Un propriétaire de l'entreprise forçait-il un mélange libre un mécréant?
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Dans l'islam, l'application de l'assurance libre ou l'interdiction du hijab est un grave péché, mais cela ne représente pas l'incrédulité à moins que la personne ne pense que de telles règles sont meilleures que les lois d'Allah. Découvrir le péché du désir est différent de rejeter la loi divine.
Répondant à votre question, Sheikh Ahmad Kutty, maître de conférences et universitaire islamique à l'Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare:
Qu'entendez-vous par «mélange gratuit dans l'espace de travail»? Voulez-vous dire qu'il veut que les hommes et les femmes travaillent ensemble dans le même bureau ou le même bâtiment? Si c'est le cas, je ne vois aucun problème avec cela tant qu'ils suivent les directives islamiques dans leurs interactions.
Comme enregistré dans des sources historiques, les hommes et les femmes interagissent en public pendant le temps du Prophète. Il y a un grand livre sur ce sujet par Abu Shuqqah appelé (Libération des femmes musulmanes à l'époque du Prophète, la paix soit sur lui).
Voyons maintenant au point que vous avez soulevé à propos du hijab:
Voulez-vous dire par hijab, une femme portant une abayah ou la robe traditionnelle du Moyen-Orient?
Si c'est le cas, ce n'est pas nécessaire. Les femmes peuvent répondre aux exigences de modestie islamique en portant des vêtements qui les couvrent sans voile de visage.
Pour expliquer le code vestimentaire islamique, permettez-moi de citer une réponse antérieure:
Le code vestimentaire islamique pour les femmes et les hommes implique une tenue modeste qui préserve la dignité humaine tout en dissimulant des parties du corps qui peuvent attirer l'attention indésirable du sexe opposé. Il reflète la pureté et la chasteté, sans prévenir la participation sociétale active.
Dans l'islam, les hommes et les femmes doivent garder leur apparence, leurs actions et leurs pensées lorsqu'ils interagissent avec le sexe opposé. Le Coran et les précédents prophétiques incitent les hommes à éviter les vêtements serrés, transparents ou révélateurs qui peuvent inviter une attention indésirable. Bien que les exigences diffèrent entre les hommes et les femmes pour des raisons physiologiques, le principe sous-jacent reste le même.
Islamiquement, le code vestimentaire des femmes nécessite des vêtements lâches et modestes qui couvrent tout le corps à l'exception du visage, des mains ou des pieds jusqu'aux chevilles si nécessaire pour le travail quotidien. Ce code est basé sur le consensus des juristes et des universitaires de toutes les écoles de la jurisprudence islamique dans le monde. Bien que certains débats existent sur la révélation du visage et des mains, la plupart conviennent qu'il est permis pour les entreprises quotidiennes et les interactions humaines.
Oeuvres principales de l'exégèse Quranique et de la jurisprudence islamique, y compris celles d'AT-Tabari, Al-Qurtubi, Ibn Atiyyah, Ibn Kathir, Ibn al-Humam, Ibn `Abidin, An-Nawawi, Shirazi, Suhnun, Ad-Dusuqi, Ibn Qudamah, Jad Al-Haq, Makhluf Al-Qaradawi, Zaydan et d'autres soutiennent ce poste.
Il est essentiel de noter que ce code vestimentaire ne s'applique que dans les espaces publics où les femmes interagissent avec les hommes. Les femmes sont libres de porter ce qu'elles choisissent dans l'intimité de leurs maisons avec leur conjoint.
Certains hommes et femmes musulmans peuvent ne pas observer ces règles, mais ceux qui sont conscients de leur religion les considèrent comme une exigence absolue et considèrent l'échec à se conformer comme une violation de la foi. Le fait que d'autres ne soient pas à la hauteur de ces idéaux ne devraient pas être utilisés contre ceux qui souhaitent le faire.
Avant de fermer, permettez-moi de souligner ce point critique: si quelqu'un pense qu'il est normal que les hommes et les femmes s'habillent mal au bureau et se comportent avec permis et désinvolture, ils désobéissent aux commandes d'Allah et commettent un grave péché.
S'ils pensent que ce comportement est autorisé, ils quitteront l'islam. Il y a une différence entre commettre un péché et le rendre légal. Celui qui rend les illégaux acceptables ou les illégaux acceptables sortira du giron de l'islam.
Qu'Allah garde nos cœurs ferme et ferme sur le chemin droit. Amen.
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Allah tout-puissant sait le mieux.
