Comment se réjouir à l'Aïd

Félicitations pour le bienheureux `Aïd ! Puisse Allah faire de ces occasions une joie continue pour tous les musulmans !

Ô mon bien-aimé, c'est `Aïd ; c'est le jour de la joie, du délice et de la pureté. Allah dit :

{Dis : Qu'ils se réjouissent de la bonté d'Allah et de Sa miséricorde. C'est mieux que ce qu'ils accumulent} (Yunus 10:58).

Que les cœurs se réconcilient et que les âmes soient sincères les unes envers les autres.

Renouvelons la charte de la fraternité islamique qui rassemble les croyants. Ils s’entraident pour atteindre la justice, s’exhortent mutuellement à la vérité et à l’endurance, aident l’opprimé et freinent l’oppresseur.

En fait, la joie de l'Aïd ne sera pas ressentie par ceux dont le cœur est envieux, dont la conscience triche ou dont l'âme est submergée par la caprice.

Rêvons d’un avenir prometteur dont les bons présages brillent à l’horizon. Comme la vie serait dure si elle manquait d’espoir !

Tristesse à l’Aïd ?

Le poète Abu At-Taib Al-Mutanabi a innové une mauvaise pratique, suivie par de nombreux poètes plus tard, lorsqu'il a écrit son poème pessimiste déplorant sa chance lors de l'Aïd.

Les poètes ont emboîté le pas et déploraient leurs mauvaises conditions et leur malheur lors de l'Aïd. Certains déploraient leurs problèmes personnels et individuels tandis que d’autres avaient une vision plus large.

Depuis notre enfance, nous avons mémorisé des poèmes déplorant la douloureuse réalité de la Oumma et ses souffrances qui rejettent la joie de l'Aïd sans remporter la victoire.

Sans aucun doute, réaliser l’espérance désirée, qu’elle soit individuelle ou collective, a une joie splendide et une saveur merveilleuse.

Cependant, Allah le Très Sage sait que la Oumma sera laxiste comme les nations précédentes, s'appuyant sur son passé glorieux et abandonnant son devoir, et que les crises, les épreuves et les calamités l'affligeront.

Pourtant, Allah Tout-Puissant a légiféré pour qu'ils se réjouissent à l'occasion de l'Aïd en guise d'expression de gratitude envers Allah pour leur avoir permis d'accomplir leur culte et pour les avoir guidés vers l'Islam :

{Allah désire pour vous votre facilité et non votre inconfort. Il désire que vous jeûniez tout le mois, et que vous puissiez le magnifier pour vous avoir guidé, et que vous puissiez lui rendre grâce.} (Al-Baqarah 2:185).

Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a empêché les musulmans d'imiter les polythéistes ou les juifs et les chrétiens lors de leurs fêtes, il ne les a pas laissés sans festivités et sans joie. Il les distinguait plutôt par les deux grandes fêtes, à savoir `Eid Al-Fitr et `Eid Al-Adha, qui sont associées au culte du jeûne et du pèlerinage.

Au fil des siècles, les musulmans ont célébré ces deux fêtes et se sont rassemblés et ont généreusement donné aux pauvres et aux nécessiteux lors de celles-ci.

Les musulmans ont même suivi des concessions légales () ces jours-là, auxquelles ils n'auraient peut-être pas fait d'autres jours, selon la parole du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) “Laissez-les car c'est le jour de l'Aïd.

Ils faisaient cela même dans les moments de troubles et de détresse. En fait, les âmes humaines peuvent s’ennuyer complètement à force d’insister excessivement sur une question, même si elle est juste en soi. Les gens ne supportent pas une extrême gravité.

Ainsi, il n’y a aucun mal à arrêter de se lamenter et de s’affliger afin de faire goûter à notre cœur le bonheur et le plaisir pendant un moment.

Dans ce contexte, il y a une signification intéressante, qui est de rappeler aux gens qu'il n'y a rien de durable dans cette vie et que toute l'affaire appartient à Allah. Il donne le pouvoir à qui Il veut et fait tomber qui Il veut.

La dégradation et l’amertume que connaît la Oumma ne sont pas éternellement inévitables, et l’histoire ne connaît pas le dernier mot ; il s'agit plutôt d'étapes successives qui témoignent de l'avancée et de la régression, de l'ascension et de la chute, du pouvoir et de l'oppression.

Il n'y a rien de plus préjudiciable au moral et aux capacités de la Oumma que les sentiments d'incapacité et de faiblesse.

L'Aïd survient alors que les coalitions ont envie de frapper à droite et à gauche, pour se venger des musulmans, de leur culture et de leur histoire, pour condamner les communautés musulmanes et s'immiscer dans leurs programmes scolaires, leur pensée, leurs médias et leur économie.

J'ai remarqué de l'amertume et une tristesse latente sur les traits et dans le discours de nombreuses personnes. Certes, cela vient de leur loyauté louable envers cette religion et de leur profonde préoccupation à l’égard de la Oumma. Mais changer l’ambiance en utilisant la joie et le rire et en rappelant l’innocence enfantine peut remodeler l’âme, renouveler sa résolution et accroître son aspiration.

Allah, avec Sa sagesse divine d'une grande portée, a plongé les musulmans dans la somnolence lors de la bataille d'Uhud lorsque la guerre a éclaté et que le mal est arrivé aux musulmans et les a effrayés. Avec cette somnolence, Allah chassa le mal d'eux et leur rendit la tranquillité, le contentement et le calme.

En fait, l'Aïd fait partie du système divin accordé à cette Oumma. L'Aïd relie le passé de la Oumma à son présent et éduque la jeune génération de la nation avec un sentiment d'appartenance réelle à la Oumma. De plus, il relie la joie de la Oumma à sa religion, qui représente la voie vers la perfection, le pouvoir et la victoire.

Il n'est pas approprié que les circonstances nous fassent oublier la nature et l'essence de la fête de l'Aïd pour en faire une occasion de lamentation.

Réjouissons-nous de l'Aïd au mépris des poètes et suivons les conseils du Prophète. Nous voyons ici une lueur d’espoir au bout du tunnel, suscitée par un petit mais courageux enfant combattant l’ennemi avec des pierres en Palestine, et par ces personnes sincères qui luttent et s’efforcent de rétablir la Oumma et de rectifier ses affaires.