Texas : la nouvelle ligne de front de l’islamophobie en Amérique

Tête de cochon, Corans brûlés, « villes de la charia » et avertissements d’« islamisation » : quelque chose d’extraordinaire se produit au Texas, où l’islam est devenu l’un des champs de bataille politiques les plus controversés de l’État.

En décembre 2025, le militant d’extrême droite Jake Lang s’est présenté devant l’une des mosquées les plus importantes d’Amérique avec une tête de porc coupée avec une copie du Coran fourrée à l’intérieur. La cible était le Centre islamique East Plano (EPIC) au Texas, domicile de l’érudit islamique de renommée internationale Yasir Qadhi.

Mais ce qui s’est passé en dehors de l’EPIC n’était que la manifestation la plus grotesque d’une bataille bien plus vaste qui se déroulait à travers le Texas. Vingt-cinq ans après le 11 septembre, l’État est devenu l’une des principales lignes de front dans la bataille américaine contre l’islam.

Le Texas abrite plus de 300 000 musulmans ainsi que d’importantes institutions et personnalités islamiques. Qadhi et son collègue Omar Suleiman sont basés dans la région de Dallas, aux côtés de mosquées florissantes, d’écoles islamiques, d’associations caritatives et d’entreprises musulmanes.

Mais à côté de cette présence musulmane de plus en plus confiante s’est accompagnée une réaction politique extraordinaire – et cette fois-ci, elle ne se limite pas aux marges.

Les « villes de la charia » interdites

L’EPIC lui-même est devenu le centre de cette bataille. La mosquée a été associée aux plans d’un grand développement résidentiel centré sur les musulmans au nord-est de Dallas, initialement connu sous le nom d’EPIC City, puis rebaptisé The Meadow.

Le développement prévoyait des maisons à côté d’une mosquée, d’une école et d’un espace commercial. Mais c’est rapidement devenu une cause politique célèbre.

Le gouverneur républicain du Texas, Greg Abbott, a averti : « Pour être clair, la charia n’est pas autorisée au Texas. Les villes de la charia non plus. »

Les agences d’État ont lancé de nombreuses enquêtes, tandis qu’Abbott accusait les responsables du projet de tenter de créer une communauté exclusivement musulmane régie par la charia.

Les développeurs nient catégoriquement cette caractérisation et affirment que le développement serait ouvert quelle que soit la religion et soumis à la loi américaine.

Après que les autorités fédérales du logement ont lancé une autre enquête cette année, Abbott a déclaré : « The Meadow restera juste cela : un champ vide. » Le gouverneur insiste sur le fait que le différend concerne la discrimination et l’application de la loi du Texas plutôt que l’hostilité envers les musulmans.

Pour Yasir Qadhi, le problème fondamental est que la charia attaquée par les politiciens n’a que peu de ressemblance avec la façon dont les musulmans américains ordinaires comprennent leur religion.

« Quand je dis la charia au musulman américain moyen, ils pensent littéralement : OK, je dois être gentil avec ma mère, je dois être une bonne personne », a-t-il déclaré à PBS. « Leur interprétation de la charia n’est même pas celle que les musulmans de ce pays comprennent. »

« Ces extrémistes radicaux ne sont pas les bienvenus »

La campagne d’Abbott s’étend bien au-delà de l’EPIC. En novembre 2025, il a désigné le Conseil sur les relations américano-islamiques (CAIR) et les Frères musulmans comme « organisations terroristes étrangères » et « organisations criminelles transnationales » au sens de la loi texane.

Abbott a accusé les deux organisations de chercher à « imposer par la force la charia » et à établir la « maîtrise du monde » par l’Islam. « Ces extrémistes radicaux ne sont pas les bienvenus dans notre Etat », a-t-il déclaré.

Le CAIR a rejeté les allégations et a contesté le pouvoir d’Abbott de procéder à une telle désignation.

Abbott a ensuite demandé au procureur général du Texas, Ken Paxton, de retirer au CAIR son statut d’organisation à but non lucratif et d’éliminer sa capacité d’opérer au Texas.

Pour Omar Suleiman, fondateur de l’Institut Yaqeen pour la recherche islamique, basé à Dallas, de telles actions sont la preuve de quelque chose de bien plus grand.

« Tout au long du mandat du gouverneur Abbott, l’islamophobie est devenue de plus en plus normalisée et instrumentalisée dans la politique texane », a déclaré Suleiman. « Les musulmans ont été utilisés à plusieurs reprises comme des cibles commodes – non pas parce que notre communauté a déjà constitué une menace, mais parce que la peur des musulmans s’est révélée politiquement opportune. »

Il a qualifié l’action d’Abbott contre le CAIR de « théâtre politique ».

« Ne faites pas la charia, notre Texas »

Et Abbott n’agit pas dans un vide politique.

Le Parti républicain domine la politique texane, contrôlant le poste de gouverneur et les deux chambres de la législature de l’État. Le Parti républicain du Texas a adopté « Ne faites pas de charia pour notre Texas » comme priorité législative officielle. Sa résolution décrit la charia comme un « système ennemi incompatible, séditieux, subversif et concurrent ».

Il propose que la promotion ou la mise en œuvre de la charia devrait potentiellement entraîner des sanctions pénales et la disqualification des services publics, militaires et chargés de l’application de la loi. Ce qui est peut-être le plus remarquable, c’est qu’il appelle le gouvernement fédéral à « dénaturaliser et expulser les partisans de la charia ».

Et lors de la primaire républicaine de mars, 95 % des électeurs républicains du Texas participants ont soutenu une proposition selon laquelle le Texas devrait interdire la charia.

Le député républicain Chip Roy, candidat au poste de procureur général du Texas, est allé plus loin en avertissant que l’État lui-même est en train de se transformer.

« Il s’agit d’un effort politique coordonné visant à islamiser le Texas », a-t-il déclaré à l’ancien conseiller de Trump, Steve Bannon. « Nous devons modifier la Constitution du Texas. Tout ce qui est nécessaire pour protéger le Texas de l’islamisation par les marxistes radicaux. »

Roy et son collègue républicain du Texas, Keith Self, ont également créé le Sharia-Free America Caucus. Comme Abbott, Roy insiste sur le fait que sa préoccupation ne concerne pas les musulmans ordinaires pratiquant leur foi, mais les implications politiques et juridiques de la charia.

Brûler le Coran pour gagner des votes

À l’extrémité la plus extrême du spectre politique se trouve Valentina Gomez. Le militant d’extrême droite d’origine colombienne et personnalité des médias sociaux a cherché en vain à se faire nommer républicain au Congrès du Texas.

En août 2025, Gomez a publié une vidéo de campagne dans laquelle elle a utilisé un lance-flammes pour brûler une copie du Coran.

« Vos filles seront violées et vos fils décapités, à moins que nous n’arrêtions l’islam une fois pour toutes », a-t-elle déclaré. Son message d’accompagnement était encore plus explicite : « Je mettrai fin à l’islam au Texas. »

Gomez n’occupe pas de poste électif et ne devrait pas être présenté comme un représentant des républicains du Texas en général. Mais sa notoriété soulève la question importante de savoir jusqu’où ont voyagé les idées autrefois associées à la marge politique.

Il y a évidemment une énorme différence entre Gomez brûlant un Coran et Abbott enquêtant sur un projet immobilier. Mais le langage entourant l’Islam se chevauche de plus en plus.

Gomez dit que l’Islam doit être arrêté. Abbott affirme que le CAIR et les Frères musulmans veulent « imposer par la force la charia ». Le Parti républicain au pouvoir décrit la charia comme un système ennemi « séditieux ». Et Roy prévient que le Texas est en train d’être « islamisé ».

Même le wudu devient politique

La bataille s’est même étendue aux ablutions musulmanes.

En août, Abbott a renvoyé les installations de lavage des aéroports de Dallas Fort Worth et de Houston aux autorités fédérales pour enquête.

« Ces stations d’ablution ciblent un sous-ensemble de la population et lui font subir un traitement spécial basé sur la religion », a déclaré Abbott. « Ce ne sont pas des chapelles interconfessionnelles ouvertes à tous. Elles existent au profit de la seule population musulmane. »

Les responsables de Houston ont contesté cette qualification, affirmant que les installations étaient accessibles à tous les passagers.

Pourquoi le Texas ?

Alors pourquoi le Texas est-il devenu un tel champ de bataille ?

Une explication possible est la visibilité et la confiance croissantes dans la vie musulmane elle-même. Dallas et Houston possèdent des communautés musulmanes prospères. Les mosquées, les écoles, les entreprises, les associations caritatives et les organisations professionnelles sont devenues des éléments permanents du paysage de l’État.

L’EPIC est devenue une institution islamique majeure sous Yasir Qadhi, tandis que l’Institut Yaqeen d’Omar Suleiman a développé une audience internationale depuis sa base dans la région de Dallas.

Les musulmans bâtissent des institutions, accumulent des richesses et deviennent de plus en plus actifs politiquement. EPIC City a rendu cette croissance inhabituellement visible : les musulmans ne se contentaient plus de construire une autre mosquée mais proposaient un développement complet construit autour d’une communauté qui s’identifiait ouvertement comme musulmane.

Cela ne prouve pas que la croissance musulmane ait provoqué une réaction politique. Mais les deux phénomènes se produisent simultanément.

L’État le plus islamophobe d’Amérique ?

Le Texas est-il donc l’État le plus islamophobe d’Amérique ?

Il n’existe aucune preuve statistique fiable permettant de le dire de manière définitive. Les crimes haineux, les plaintes pour discrimination, les attaques contre les mosquées et le discours politique mesurent des choses différentes et ne peuvent pas simplement être combinés dans un classement de l’islamophobie.

Mais le Texas se démarque pour une autre raison : la mesure dans laquelle l’hostilité envers l’islam s’est propagée au-delà des activistes marginaux et s’est infiltrée dans le débat politique dominant.

Un provocateur d’extrême droite peut se présenter devant une mosquée avec une tête de cochon. Un candidat défait au Congrès peut brûler un Coran avec un lance-flammes. Mais au Texas, le débat va désormais bien plus loin que cela.

Le gouverneur met en garde contre les « villes de la charia » et a désigné la plus grande organisation musulmane de défense des droits civiques des États-Unis comme « organisation terroriste étrangère » selon la loi du Texas. Les membres républicains du Congrès mettent en garde contre une « islamisation » de l’État. Et le Parti républicain qui contrôle le Texas décrit la charia comme un système ennemi « séditieux » et a appelé à la dénaturalisation et à l’expulsion de ses partisans.

C’est ce qui rend le Texas important. L’histoire n’est pas simplement que l’islamophobie existe là-bas. Le fait est que des idées sur l’Islam, qui auraient pu autrefois être rejetées comme appartenant aux marges politiques, s’articulent de plus en plus au sein des institutions du pouvoir politique.

Et tout cela se produit alors que la communauté musulmane du Texas devient plus grande, plus confiante et plus établie.