Al-Aqsa a brûlé il y a 57 ans aujourd’hui, mais la menace est loin d’être disparue

Le 21 août 1969, le monde musulman a appris une terrible nouvelle : la mosquée Al-Aqsa était en feu.

Un ressortissant australien, Denis Michael Rohan, avait incendié l’un des lieux saints de l’Islam deux ans seulement après l’invasion et l’occupation de Jérusalem-Est par Israël. L’incendie a causé d’importants dégâts et détruit le Minbar historique de Salahuddin, un symbole inestimable de l’histoire islamique qui se trouvait dans la mosquée depuis des siècles.

L’attaque a provoqué l’indignation dans le monde musulman et a contribué à la création de ce qui est aujourd’hui l’Organisation de la coopération islamique. Le Conseil de sécurité de l’ONU a condamné les « dommages importants causés par l’incendie criminel à la mosquée sainte Al Aqsa à Jérusalem » et a qualifié l’incident d’acte de profanation et de profanation de l’un des sanctuaires les plus vénérés de l’humanité.

Aujourd’hui, 57 ans plus tard, cet anniversaire ne devrait pas être simplement l’occasion de se souvenir d’un crime de l’histoire. Cela devrait agir comme un avertissement sévère.

Car Al-Aqsa reste menacée. La situation est devenue si désastreuse que certains observateurs considèrent sa destruction comme imminente, avec des preuves de plus en plus nombreuses que les mouvements extrémistes sionistes et colons veulent transformer fondamentalement le site – et certains préconisent explicitement le remplacement de ses structures islamiques par un temple juif.

Pour de nombreux musulmans, le danger n’est pas une peur abstraite basée uniquement sur le souvenir de 1969. Il est enraciné dans ce qu’ils voient se produire aujourd’hui en Palestine occupée.

Un complot soutenu par les dirigeants israéliens

Le premier point à comprendre est qu’Al-Aqsa n’est pas simplement un édifice religieux parmi d’autres.

Selon les accords de longue date régissant le site, le Waqf islamique administre le complexe, tandis qu’Israël contrôle l’accès et la sécurité. Les non-musulmans peuvent s’y rendre, mais le statu quo établi y interdit la prière des non-musulmans. Cet arrangement est de plus en plus directement contesté.

Pendant des années, des politiciens israéliens d’extrême droite et des militants nationalistes religieux sectaires ont fait pression pour un accès élargi aux Juifs et pour la prière dans l’enceinte. Les groupes prônant la construction d’un soi-disant Troisième Temple considèrent le site comme l’emplacement des anciens temples juifs et cherchent à modifier fondamentalement son caractère actuel.

L’aspect le plus alarmant est que ces idées ne se limitent plus à d’obscurs militants marginaux qui se tiennent en dehors des portes du pouvoir.

Itamar Ben-Gvir, le ministre israélien de la Sécurité nationale, un raciste anti-arabe qui a envahi le site aux côtés d’autres colons extrémistes, a utilisé à plusieurs reprises sa position politique pour remettre en question le statu quo. En août 2024, il a ouvertement soutenu que les Juifs devraient être autorisés à prier dans l’enceinte et a déclaré que, si cela ne tenait qu’à lui, il y construirait une synagogue.

Lorsqu’on lui a demandé directement s’il en construirait un sur le site, sa réponse a été : « Oui ». Il a également déclaré : « Si je pouvais faire tout ce que je veux, je mettrais un drapeau israélien sur le site. »

La question que les musulmans doivent se poser est évidente : comment Al-Aqsa peut-elle être considérée comme sûre lorsqu’un haut ministre parle ouvertement de l’établissement d’une synagogue au sein même de l’enceinte que les musulmans considèrent comme sacrée ?

Ben-Gvir et d’autres hommes politiques israéliens ont envahi le complexe à plusieurs reprises, tandis qu’un nombre croissant de visiteurs nationalistes religieux y ont prié et accompli des rituels malgré les lois protégeant le site islamique de la conquête juive sioniste.

Le 23 juillet de cette année, Ben-Gvir a de nouveau profané l’enceinte pendant Tisha BeAv. Il a salué ce qu’il a décrit comme « un énorme progrès » et a célébré le spectacle de Juifs priant là et « ayant le sentiment d’être les propriétaires des lieux ». « Cela n’est jamais arrivé auparavant », aurait-il déclaré. Le message ne pourrait pas être plus clair. Le porc sioniste veut Al Aqsa.

Le gouvernement israélien a beau insister officiellement pour que le statu quo reste inchangé, les actions sur le terrain indiquent exactement le contraire. Même lorsque le bureau du Premier ministre Benjamin Netanyahu a publiquement réaffirmé les arrangements existants, Ben-Gvir et d’autres personnalités nationalistes religieuses ont continué à les contester sans conséquence.

La Jordanie, qui joue un rôle de gardien reconnu du lieu saint, a récemment mis en garde contre une menace « imminente » de prise de contrôle israélienne suite à l’escalade des incursions.

En 2025, le roi hachémite de Jordanie, le roi Abdallah II, a averti les Nations Unies : « la rhétorique hostile d’Israël appelant à prendre pour cible Al Aqsa incitera à une guerre de religion qui s’étendra bien au-delà de la région et conduira à un affrontement total auquel aucune nation ne pourra échapper. »

Plus tôt ce mois-ci, le ministre jordanien des Affaires étrangères, Ayman Safadi, a averti que la poursuite de la modification du statu quo pourrait déclencher un conflit religieux qui se répercuterait bien au-delà de la Palestine.

La Jordanie a averti à plusieurs reprises que les actions israéliennes à Al-Aqsa pourraient déclencher un conflit ou une guerre plus large, mais elle hésite toujours à promettre que la Jordanie elle-même entrerait en guerre spécifiquement pour défendre sa tutelle d’Al-Aqsa. Hélas, ce fait est probablement l’un des facteurs clés qui expliquent pourquoi Israël se sent si confiant dans la poursuite de ses complots contre le site. Après tout, s’ils peuvent commettre un génocide contre les Arabes musulmans à Gaza et que le monde musulman reste les bras croisés, que se passerait-il s’ils s’emparaient d’Al Aqsa ?

Pendant le Ramadan 2025, les autorités israéliennes ont sévèrement restreint l’accès des Palestiniens à la mosquée pendant des semaines, imposant des limites d’âge et des exigences en matière de permis aux fidèles de Cisjordanie. Pendant quatre vendredis consécutifs, les Palestiniens ont été confrontés à de lourdes restrictions aux points de contrôle, certains auraient été refoulés alors qu’ils possédaient les permis requis pour entrer à Jérusalem. Une fois de plus, les dirigeants jordaniens et d’autres dirigeants du monde arabe n’ont rien fait pour aider.

Pour effacer la Palestine, ils doivent d’abord effacer Al Aqsa

Des complots terroristes sionistes visant à détruire Al Aqsa sont en cours d’élaboration au moment même où nous parlons.

En avril 2025, le ministère palestinien des Affaires étrangères a mis en garde contre les menaces circulant parmi les organisations de colons israéliens appelant à l’attaque et à la démolition de la mosquée Al-Aqsa et à la construction d’un temple à sa place.

D’autres mouvements du Temple ont ouvertement fait campagne pour un plus grand contrôle du site, tandis que les militants des colons ont organisé des incursions et des rituels religieux de plus en plus importants à l’intérieur de l’enceinte.

La destruction d’Al-Aqsa n’est pas simplement une idée de ses défenseurs. Il y a des militants qui prônent le remplacement du lieu saint islamique, des politiciens qui veulent établir des institutions religieuses juives au sein de l’enceinte et une érosion constante des restrictions censées être conçues pour préserver son délicat statu quo.

Mais quelqu’un qui ignore le conflit à Jérusalem pourrait se demander pourquoi certains colons juifs sont-ils si obsédés par le remplacement d’Al Aqsa ? C’est juste un composé. Ils ont déjà essentiellement détourné la ville, n’est-ce pas ?

Le fait est que le sionisme – l’idéologie politique derrière Israël – veut une prise de contrôle totale de toute la Palestine. La terre, la mer, l’air et même la culture. Il veut supprimer complètement toute référence à la Palestine de l’histoire. Le mensonge selon lequel « c’était une terre sans peuple pour un peuple sans terre » est un mensonge que même le Premier ministre Netanyahou s’appuie lui-même.

La bataille pour Al-Aqsa ne peut être séparée de la lutte plus large pour Jérusalem ou de la bataille visant à empêcher qu’un génocide culturel complet ne se produise. Pendant des décennies, depuis l’arrivée des immigrants juifs d’Europe, les quartiers palestiniens ont été démolis, les habitants déplacés, les projets de colonies étendus et la souveraineté israélienne de plus en plus imposée sur davantage de terres arabes.

Les organismes internationaux ont mis en garde à plusieurs reprises contre la violence, la provocation et l’incitation des colons israéliens contre les Palestiniens et leurs sites historiques et religieux.

Jérusalem Al Quds n’est pas simplement un ensemble de bâtiments. Ses mosquées, églises, rues, cimetières, marchés et quartiers portent l’histoire des gens qui y vivent depuis des siècles.

Supprimer l’histoire palestinienne de Jérusalem nécessiterait plus qu’une simple modification d’une carte. Cela nécessiterait de changer le paysage physique et religieux de la ville elle-même.

C’est pourquoi Al-Aqsa compte si profondément.

Une attaque contre la mosquée ne serait pas simplement une attaque contre un bâtiment. Cela porterait atteinte à l’identité religieuse musulmane, à l’héritage palestinien et au caractère historique de Jérusalem.

Le 57e anniversaire de l’incendie criminel d’Al-Aqsa devrait donc être plus qu’une commémoration historique. Ce devrait être un moment de vigilance.

Les musulmans devraient se rappeler ce qui s’est passé en 1969, se rappeler avec quelle rapidité les flammes ont consumé l’un des trésors les plus précieux à l’intérieur de la mosquée et se rappeler que les forces politiques et religieuses cherchant à modifier le statut de l’enceinte n’ont pas disparu.