Al-Kindi : un pont génial entre les civilisations
Al-Kindi était une personnalité éminente et un génie polyvalent dans l’histoire de l’âge d’or islamique médiéval. Il était connu comme le « Père de la philosophie islamique ».
Les titres qu'il a gagnés étaient innombrables, en plus d'être un philosophe arabe musulman irakien ; il était un mathématicien (grand penseur grâce à ses connaissances approfondies dans de nombreux domaines), un mathématicien, un médecin et un musicien.
Ses travaux en physique, philosophie, cosmologie, mathématiques, optique, musique, cryptologie et médecine ont eu une énorme influence sur les siècles ultérieurs et sur d’autres civilisations du monde.
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Al-Kindi était issu d'une noble descendance arabe et a grandi en Irak sous le patronage de califes musulmans épris de science. Son enfance s'est passée à Kufa où son père était gouverneur, mais il a fait ses études supérieures à Bagdad.
Son attitude et son souci d'apprendre et d'éduquer le conduisent à être nommé à la Maison de la Sagesse.Baytul Hikmah', un centre établi de traduction de textes philosophiques et scientifiques grecs.
Outre les traductions, Al-Kindi était bien connu pour sa calligraphie. La montée en puissance de différents califes abbassides musulmans bien informés a eu divers impacts sur son succès.
Cependant, à mesure que les califes changeaient à Bagdad, son étoile finit par décliner jusqu'à sa mort à l'âge de 72 ans, étant connu comme un « homme solitaire ».
Malheureusement, après sa mort, nombre de ses œuvres sont tombées dans l’obscurité ou ont été perdues, pour ensuite refaire surface auprès des érudits et historiens islamiques des temps ultérieurs.
Même s’il fut plus tard éclipsé par Ibn Sina (alias Avicenne) et Al-Farabi, il n’en restait pas moins l’un des plus grands philosophes musulmans de son époque.
Gerolamo Cadano, l'érudit italien de la Renaissance, également connu sous le nom de « Fondateur de la probabilité » et « Établisseur des coefficients binomiaux et des théorèmes », considérait Al-Kindi comme l'un des grands esprits des douze plus grands esprits du Moyen Âge.
Cadano a traduit plusieurs de ses livres en latin et les a utilisés pour son développement pédagogique.
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Grande variété de réalisations
Al-Kindi a écrit au moins 260 livres dans lesquels il a apporté d'importantes contributions à la géométrie, à la logique, à la physique, à la médecine et à la philosophie.
C'est grâce à la détermination systématique par Al-Kindi du dosage de chaque médicament que cela a contribué à l'élaboration de normes de dosage, également appelées prescriptions, pour les patients.
Outre la prescription, le scientifique arabe a également développé un système basé sur les phases de la lune, qui permettrait aux médecins de déterminer les jours les plus critiques de la maladie d'un patient.
En ce qui concerne la chimie, Al-Kindi a démystifié le mythe selon lequel des éléments simples ne peuvent pas, par une série de réactions, se transformer en éléments lourds tels que l'or ou l'argent, et il est parfois considéré comme le premier distillateur d'alcool.
Il a également contribué aux mathématiques en fournissant une base pour l'arithmétique moderne et la géométrie sphérique tout en aidant Al-Khwarizmi dans ses études astronomiques.
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Le plus grand hôpital
Ses contributions dans les disciplines médicales et pharmaceutiques ont conduit au plus grand hôpital de Bagdad actuel qui porte son nom, l'hôpital général Al-Kindi.
Il a également contribué à l'optique géométrique, un domaine particulier de la physique, et a écrit un livre sur ce sujet.
Son travail a inspiré les premiers défenseurs européens de la méthode scientifique moderne, notamment le philosophe anglais Roger Bacon.
Son enthousiasme et sa lecture approfondie des connaissances se sont étendus à la musique alors qu'il recherchait certains de ses aspects scientifiques.
Il a prouvé que diverses notes, lorsqu’elles sont combinées pour produire une harmonie, ont toutes une hauteur spécifique. Il a également démontré que la fréquence des notes détermine le degré d’harmonie.
Al-Kindi a également fourni une méthode pour aider à déterminer le terrain. De plus, il a d’abord émis à juste titre l’hypothèse que le son génère des ondes dans l’air lorsqu’il est produit, et que les ondes générées frappent le tympan, ce qui nous fait entendre le son.
Outre ses contributions dans de nombreux domaines scientifiques, il constitue un pont important entre la philosophie grecque et son homologue islamique.
Il était différent des gens de son époque. Il ne croyait pas au confinement, comme d'autres de son époque, à des sources musulmanes limitées, mais recherchait plutôt la sagesse même auprès des sages laissés par les Grecs.
Son intrigue et son intelligence l'ont amené à conclure que la Cause Première discutée dans la preuve d'Aristote est le Dieu mentionné dans le Saint Coran, Allah.
Comme tous les philosophes musulmans, il croyait que les musulmans devaient rechercher la vérité partout où elle se trouve, quels que soient leur âge, leur race et leur religion, et d’où la vérité se dévoile.
Il révélait les enseignements du Saint Coran sur Dieu à travers la logique et le raisonnement. Le Coran invite chaque individu à apprendre de la nature, à réfléchir, à modeler et à façonner l'environnement afin qu'il puisse absorber sa sagesse.
« Nous leur montrerons nos signes à l’horizon et dans leur âme jusqu’à ce qu’il leur soit manifeste que c’est la Vérité. » (Sourate Fussilat 41:53).
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