Avant d'entrer dans la mosquée, méfiez-vous de ces choses

– La mosquée et ce qui s'y passe étant une affaire extrêmement grave, les enfants et les fous doivent en être tenus à l'écart chaque fois que cela est jugé nécessaire. À moins qu'ils ne soient surveillés par un parent ou un tuteur, les enfants ne doivent pas s'y attarder (Sunan Ibn Majah).

– Un jour, le Prophète se retira à la mosquée et entendit des gens réciter le Coran à voix haute. Il leur a dit, promouvant l'ordre, la paix et la sérénité dans les mosquées :

« Chacun de vous devrait appeler son Seigneur en silence. L’un ne doit pas déranger l’autre et l’on ne doit pas élever la voix dans la récitation ou dans la prière par-dessus la voix de l’autre » (Sunan Abi Dawud).

– Le Prophète a interdit d'acheter et de vendre dans les mosquées, d'annoncer à haute voix un objet perdu, de réciter des poèmes sans valeur et répréhensibles et de s'asseoir en cercle le vendredi avant la prière de Jumu'ah (Sunan Abi Dawud).

Le Prophète (que la paix soit sur lui) a interdit la récitation de poèmes sans valeur et répréhensibles dans les mosquées, estimant que cela était absurde et ne servait pas la cause de l'Islam. Quant au fait de s'asseoir en rond le vendredi avant la prière, il a été interdit car cela risquait de gêner ceux qui avaient l'habitude de venir le plus tôt possible à la mosquée et de mener leurs activités spirituelles, comme l'a encouragé le Prophète (que la paix soit sur lui).

– Le Prophète (que la paix soit sur lui) a également interdit que des querelles, des disputes bruyantes, des bagarres et des punitions aient lieu à l'intérieur de la mosquée. Tout ce qui peut nuire aux personnes ou à la mosquée et à ses environs, qu'il soit naturel ou artificiel, doit être évité dans les mosquées (Tafsir Ibn Kathir).

– Toute action illégitime commise dans les mosquées doit être corrigée avec beaucoup de patience, de sagesse et de bons conseils. Le caractère sacré des mosquées doit être honoré dans le processus et en même temps être transmis de la manière la plus belle et la plus efficace à ceux qui doivent encore le percevoir et s'en imprégner.

– Le Prophète (que la paix soit sur lui) a insisté sur le fait que les mosquées appartiennent à tout le monde et que réserver certaines places à certaines personnes – comme un chameau qui fixe sa place – n'est pas acceptable (Sunan Abi Dawud).

Toutes les catégorisations artificielles et superficielles du monde et les différences entre les gens prennent fin une fois que les gens se retrouvent dans le cadre des mosquées. La mosquée est aveugle au statut, aux titres et aux désignations du monde.

– Certaines supplications ont été prescrites pour entrer et sortir de la mosquée. En entrant dans la mosquée, il est conseillé aux musulmans de prier avant de s'asseoir deux rak'ahs, ou deux unités, d'une prière appelée tahiyyah al-masjid (une manière de saluer et d'honorer la mosquée). Sur le chemin de la mosquée, une autre supplication doit être récitée. Il faut entrer dans les mosquées avec la jambe droite et en sortir avec la jambe gauche.

– La mosquée ne doit pas devenir une voie de communication. Cependant, une personne peut traverser une mosquée, sans prier ni accomplir aucun autre acte de culte à l'intérieur, seulement si elle n'a pas d'autre alternative.

– Lorsqu’ils entrent dans la mosquée, les musulmans sont invités à adopter un comportement sobre, calme et digne. Aucune course ou brouillage n’est autorisé. Il ne faut pas entrer dans la mosquée inconsciemment, en parlant et en riant fort et librement, comme si l'on n'avait pas conscience de l'endroit où l'on se trouve réellement. En entrant ou en sortant de la mosquée, les hommes et les femmes ne doivent pas se mélanger librement sur la route. Ils doivent rester dans des camps différents (Sunan Abi Dawud).

Aller à la mosquée signifie se soumettre à un processus spirituel qui s'intensifie à mesure que l'on s'approche de la mosquée et qui atteint son apogée lorsque l'on entre dans la mosquée et commence à prier. Les musulmans doivent faire tout ce qui est en leur pouvoir pour que ce processus spirituel soit optimisé. Tout ce qui gêne, il s’ensuit, doit être évité.

– Lorsqu’ils se rendent à la mosquée, il est conseillé aux musulmans de porter leurs belles parures et vêtements. Cependant, même ici, lorsque l'on applique solennellement son esprit à la présence d'Allah, la mise en garde contre les excès s'applique (7 : 31).

Un jour, le Prophète (que la paix soit sur lui) se trouvait dans la mosquée lorsqu'un homme entra avec les cheveux et la barbe ébouriffés. Le Prophète (que la paix soit sur lui) fit signe de la main de l'envoyer se coiffer les cheveux et la barbe. L'homme l'a fait puis est revenu. Le Prophète (que la paix soit sur lui) dit alors :

« N'est-ce pas mieux que que l'un d'entre vous vienne avec la tête ébouriffée comme s'il était un shaytan (Satan) » (Muwatta' Malik ibn Anas).

– Dormir et manger à l'intérieur de la mosquée ne sont pas interdits, en particulier lorsqu'ils font partie ou font partie intégrante de certaines activités de culte obligatoires ou volontaires, telles que la prière, la lecture du Coran, la contemplation et l'étude ; lorsqu'une personne est un voyageur et a besoin de repos ; et quand une personne exécute le al-i'tikaf (retraite à plein temps à la mosquée notamment pendant le dernier tiers du mois sacré du Ramadan) qui est un acte volontaire fortement recommandé. Cependant, il n'est pas recommandé à une personne de se rendre à la mosquée simplement pour y manger ou y dormir sans avoir l'intention d'accomplir un acte d'adoration.

– S’allonger dans la mosquée pour se reposer est généralement autorisé. Cependant, des normes éthiques générales s'appliquent ici, comme ne pas le faire lorsque des fonctions sérieuses sont en cours et qu'il y a beaucoup de monde autour, en veillant à ce que chacun 'awrah (les parties du corps qui doivent être correctement couvertes dans certaines situations et sous certaines circonstances) ne sont pas exposées, etc.

En bref, le respect de soi et du respect des autres doit être dûment respecté. Une majorité d'ulémas désapprouvaient l'étirement des jambes vers la qiblah (direction des prières), que ce soit en position assise ou allongée.

– Un homme musulman avec Janabaou impureté rituelle causée par l'écoulement de sperme ou par des rapports sexuels, ne peut pas rester dans la mosquée pour quelque raison que ce soit jusqu'à ce qu'il accomplisse bain à remous ou bain rituel. Cependant, il peut traverser la mosquée s'il en a besoin en entrant par une porte et en sortant par l'autre (4 :43).

– Une femme musulmane n’est pas non plus autorisée à entrer dans la mosquée lorsqu’elle a ses règles ou qu’elle saigne après l’accouchement. Cependant, le simple passage est autorisé, si elle en a besoin et si elle est certaine qu'elle ne rendra pas la mosquée impure, c'est-à-dire par des gouttes de sang tombant sur le sol.

Partie 1 – Partie 2.