Calmer la Dunya – Vivre pour l’au-delà

La clameur des festivités, le carcan des pétards qui s'élèvent dans les airs, les grands immeubles qui surplombent les minuscules mosquées, la ruée vers les soldes des magasins, un gage de mode et de matérialisme.

Des gens instruits qui travaillent dur pour obtenir leurs diplômes enregistrés sur papier : pour le prestige, la reconnaissance, la position et le pouvoir.

Les maisons sont de plus en plus grandes et plus chères ; les pauvres sont laissés pour compte. Fêtes, musique, danse, libre mélange des sexes, jusque tard dans la nuit, comblant le vide Tahajjud prière.

Nous en entendons souvent parler. Les nouveaux modes de vie, les nouveaux passe-temps qui nécessitent beaucoup de richesse et se traduisent par une affirmation de statut, la concurrence dans l'industrie de la mode – ils font partie intégrante de ce monde. Ce n'est pas nouveau.

L'exemple du prophète

Les excitations du monde existaient depuis longtemps, avant même l'avènement de la prophétie du prophète Mahomet. L’écart économique de l’époque était à son paroxysme, de nombreux pauvres étaient ostracisés et peu comprenaient la valeur de la gentillesse. Cela n'avait pas d'importance à l'époque, car il n'y avait pratiquement aucune croyance en l'au-delà, bon nombre de riches Quraysh vivaient sous le prétexte que leur richesse pourrait leur permettre d'accéder au Paradis.

Eh bien, il y a des cas où nous regardons autour de nous de nos jours et nous voyons exactement la même chose se produire, mais uniquement sous le couvert de la modernité.

Il y a beaucoup de gens qui sont encore esclaves de ce monde ; complètement déstabilisé par l'importance de taqwa (conscience de Dieu) et se trompent eux-mêmes pour le plaisir et l'agitation, quelle que soit la forme de divertissement.

Il n'est pas mauvais de se divertir, mais il y a une ligne qui est franchie lorsqu'il s'agit de choses interdites, lorsqu'il s'agit d'activités qui pèsent sur la démesure, et lorsque l'importance de la religion devient minime face à l'excitation de telles activités. une diversion.

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était un homme qui avait eu la chance de s'approprier ce monde – mais à maintes reprises, il s'en est détourné, promettant pleinement sa loyauté à adorer Dieu et Dieu seul. Le prophète Mahomet a trouvé le temps d’équilibrer ses responsabilités dans le monde et de ne pas les compromettre pour l’au-delà. Comme tout autre être humain, le Prophète appréciait sa nourriture lorsqu’elle était disponible et jeûnait lorsqu’il en avait besoin. Il est resté dans un état de solitude et de prière, jusqu'à ce qu'il soit temps de passer du temps avec sa famille et ses amis.

Il travaillait dur pour enseigner l'Islam aux gens, combattait au combat lorsque cela était nécessaire, mais trouvait toujours le temps de se reposer et de dormir lorsqu'il était fatigué. On disait qu’« il avait le monde à ses pieds, mais pas un dinar à son actif ». Et quelle description appropriée du Prophète, si l’on considère que sur son lit de mort, il a conseillé à sa jeune épouse – Aisha – de disposer de ses sept derniers dirhams à la charité, de peur que Dieu ne remette en question la possession de ces dernières pièces.

Méfiez-vous de Dunya

« Alors méfiez-vous de cette terre (la dounya) qui s'effondre et qui induit en erreur et trompeur, étant décoré par sa tromperie et ayant échappé (aux autres) par son illusion, et ayant tué son peuple avec ses espoirs. Il attend avec impatience celui qui lui propose en mariage. Ainsi, elle devient comme la mariée dévoilée : tous les yeux sont tournés vers elle, et les âmes en sont amoureuses, et les cœurs en sont captivés. (Abu Nu'aym dans al-Hilyah2/135-136)

Je n'admets pas qu'il soit facile de se détourner des distractions, étant le musulman déficient que je suis. Qui n'a pas envie de s'amuser, d'être reconnu pour son diplôme de médecine, d'avoir une grande maison ?

En chacun, il y a des âmes qui souhaitent la facilité, une vie qui frise le luxe, un voyage dans un pays exotique pendant un mois sans lever le petit doigt pour le travail. Mais entre tout cela, il est si facile de se laisser distraire de nos devoirs envers Dieu et de se laisser tromper par les simples promesses que fait ce monde. C'est un rappel sonore que tout ce qui nous éloigne du souvenir de Dieu est en fait une distraction, un dirigeable dans notre credo, presque même une action de se dérober (croyant que Dieu est au-dessous des plaisirs et des gambades dans cette demeure temporaire.

« Le dounya est maudit. Maudit est tout ce qui s'y trouve, à l'exception du souvenir d'Allah et de ce qui lui ressemble, un savant et un étudiant (de la science). (At-Tirmidhi)

Ce qui compte vraiment

C’est le moment de la charité, car cela nous rappelle à ceux qui ont moins de chance dans ce monde et à la façon dont on leur promet le paradis s’ils persévèrent dans leurs efforts.

L’heure est au partage des connaissances, car cela ne convient à personne, si un diplôme de niveau supérieur se traduit par des paroles condescendantes à l’égard de ceux qui sont moins bien informés.

C’est le moment de la bonté et de la miséricorde envers les enfants, car ce sont leurs prières qui apportent la subsistance dans l’au-delà.

C’est le moment de perfectionner la prière, car cela réduit l’écart entre un croyant et Dieu, comme l’écart se rétrécit entre le front et le tapis de prière.

C’est le moment de raviver des fragments de la Sunna, des fragments qui s’intègrent dans un immense puzzle qui nous donne le sentiment de vivre – de vivre de manière constructive pour ce monde et de manière significative pour l’au-delà.

C'est le moment d'apaiser nos désirs, nos désirs de grandeur et de reconnaissance, de richesses mal dispersées, de fêtes qui ne cessent de se terminer, de possessions qui entrent et sortent de l'industrie de la mode.

C'est également le moment de réfléchir au temps que nous passons sur terre – que faisons-nous de manière constructive pour payer notre dû pendant que nous vivons sur la terre de Dieu.

Sommes-nous des étrangers et des voyageurs appropriés ?

Sommes-nous suffisamment soucieux de notre environnement ou souhaitons-nous seulement laisser une marque de souvenir de nous-mêmes, plutôt que le souvenir de Dieu ?

Ali ibn abi Talib a dit : « En vérité, le dounya touche à sa fin, et l'au-delà arrive à ses débuts et ils ont tous les deux des enfants. Alors soyez les enfants de l'au-delà et ne soyez pas les enfants du dounya.» (Ibn al-Qayyim)

En fin de compte, nous devons nous rappeler que ce monde est temporaire et que l’au-delà ne l’est pas. Combien d’actions voulons-nous accomplir pour ce monde par rapport à l’au-delà ?

Quelle part de travail acharné voulons-nous investir dans ce monde quand il prendra fin et que la récompense sans fin résidera au Paradis ?

Le problème avec ce monde, c'est qu'il est limité, mais ce que nous faisons, ressentons, disons et pour lequel nous travaillons se reflétera plus tard (sinon maintenant), après notre mort, et quand ce moment viendra, il sera trop tard pour faire amende honorable. , parce que les opportunités de le faire se sont concrétisées.

Cela nous donne matière à réflexion…

(Extrait des archives À la découverte de l’Islam)