Ce que personne ne vous a dit sur les abus spirituels en Islam

La maltraitance dans les relations ne se limite pas aux yeux noirs, aux contusions et aux fractures. À l’exception des traumatismes crâniens chez les victimes musulmanes, ce sont souvent les abus cachés à la vue de tous – comme les abus financiers, verbaux et spirituels – qui causent le plus de dommages aux victimes à long terme.

Cependant, ce sont les abus spirituels que nous subissons dans une relation qui peuvent nous faire douter de nous-mêmes, de nos objectifs et même de notre système de croyance, ce qui nous change pour le pire et laisse des cicatrices invisibles persistantes au fil du temps.

Qu’est-ce que la maltraitance spirituelle ?

Dans une relation spirituellement abusive, l'agresseur utilise les principes dits religieux pour exercer son pouvoir et son contrôle sur sa victime.

Dans les relations musulmanes, cela a été expliqué de manière concise par feu le Dr Sharifa Alkhateeb dans sa puissante Roue musulmane de la violence domestique. Le Dr Alkhateeb n'est plus parmi nous, mais ses recherches et ses contributions visant à éclairer ces dynamiques abusives perdurent.

La roue de la violence spirituelle est une adaptation islamique de la roue du pouvoir et du contrôle très similaire développée par le Domestic Abuse Project de Duluth, Minnesota. Il montre certaines des façons dont la religion est souvent déformée par les agresseurs pour justifier et soutenir les abus contre les femmes et les enfants. C'est également un outil utile pour comprendre à quoi ressemble la violence spirituelle dans les relations musulmanes.

Connaître les signes

La violence spirituelle consiste à exercer un pouvoir et un contrôle sur une victime en utilisant la religion comme excuse ou explication à la violence. Il peut être exposé de plusieurs manières :

Utiliser l'isolement

L'isolement est une technique typique de violence psychologique utilisée sur les victimes musulmanes, et sur toutes les victimes, de violence domestique. Cela fonctionne bien car cela empêche les victimes de s'adresser aux autres pour obtenir l'aide et le soutien dont elles ont besoin pour mettre fin ou échapper à leurs relations abusives.

Dans le cas d’abus spirituel islamique, un mari peut utiliser son statut de « qawwam » (protecteur et soutien) de sa cellule familiale pour faire valoir qu’il a le droit, donné par Allah, de dicter ce que sa femme fait de son temps. Cela peut inclure où elle va, avec qui elle interagit et même ce qu'elle lit ou pense.

Dans les relations spirituellement violentes, la femme peut devoir demander la permission chaque fois qu'elle souhaite quitter la maison – même si c'est pour faire des courses, se rendre à un rendez-vous chez le médecin ou rendre visite à sa propre famille.

Il est également possible que même si le contrat de mariage d'une femme stipule explicitement qu'elle doit jouir d'une pleine autonomie et liberté de mouvement ; un mari spirituellement violent ignorera cette stipulation.

Minimiser et nier les abus

Les agresseurs feront tout ce qui est en leur pouvoir pour prétendre que les abus ne se produisent tout simplement pas. Ils s'efforcent également de convaincre les victimes qu'elles font toute une histoire pour rien.

Cette banalisation, déni et minimisation du comportement abusif peut également inclure le fait d'inciter les enfants à mentir sur l'abus, ou de nier l'abus en l'appelant par un autre nom, comme « discipline », alors qu'il ne s'agit encore que d'abus envers les adultes et les enfants à la maison.

Blâmer la maltraitance sur la victime

Dans une relation spirituellement abusive, l’agresseur peut blâmer la victime. Il peut prétendre que la victime a « provoqué » l'abus ou l'a provoqué par son comportement. Cela peut amener la victime à douter de ses actions et de ses intentions dans leur relation.

Au fil du temps, une victime peut commencer à croire que les abus sont entièrement de sa faute. Elle peut essayer désespérément de se changer pour s'adapter à ce que son agresseur veut qu'elle dise, fasse, pense ou ressente – se perdant dans le processus.

Interprétation erronée délibérée des enseignements islamiques

Dans une relation spirituellement abusive, on peut dire à la victime que parler de l'abus constitue une violation de la responsabilité islamique de la victime de respecter la vie privée de son mari.

Selon son agresseur, ou ceux qui le soutiennent, si elle parle à quelqu'un de l'abus qu'elle a subi, elle sera condamnée par Dieu pour son insolence. Il s'agit d'une compréhension totalement incorrecte du concept de « se couvrir les péchés des autres » dans l'Islam.

Malheureusement, utiliser la religion pour justifier la violence domestique continue est une violence spirituelle – et elle devrait être qualifiée comme telle.

Dénoncer l’oppression et les abus n’est pas seulement autorisé, mais aussi dans l’Islam.

Allah a mentionné, dans le chapitre de la sourate l-nisaa (Les Femmes), qu'Il n'aime pas la mention publique d'un mal « (…) sauf par ceux qui ont été lésés (…) » (Coran 4 : 148).

Allah indique clairement qu'Il mentionne publiquement le mal de la part de ceux qui sont opprimés et maltraités. Cela rend le fait d’avoir une voix parfaitement autorisée au niveau islamique – même si ceux au pouvoir préféreraient garder leurs abus dans l’ignorance.

Dénoncer l’oppression et les abus est absolument nécessaire pour maintenir nos communautés en sécurité, saines d’esprit et sur le droit chemin.

Il est extrêmement important que les victimes d'abus s'adressent et partagent ce qu'elles vivent ou ont vécu dans le passé, afin d'attirer l'attention sur la violence domestique dans les communautés musulmanes. En partageant leurs expériences, les victimes peuvent s’entraider pour apprendre et guérir. Ils peuvent également obtenir l’aide et le soutien dont ils ont besoin pour aller de l’avant.

Pages : 1 2