Celle des Deux Ceintures : un pilier de la Hijrah

Court résumé:

Asma bint Abu Bakr était connue pour sa noble descendance et sa bravoure.
Elle a choisi l’Islam alors qu’elle avait presque quatorze ans et elle était la 18e personne à accepter l’Islam.
Elle a contribué à garantir le succès de l'Hégire du Prophète et de son compagnon Abu Bakr.
Chaque nuit, oubliant la tristesse du désert rocheux et sombre, Asma apportait de la nourriture et des boissons à son père et à sa bienheureuse compagne.

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Salam Chère Noor,

Tout d’abord, je tiens à vous remercier pour votre question et d’avoir contacté Ask About Islam.

Avant de répondre, je voudrais exprimer mes sentiments à l'égard de votre question. En fait, la lecture de cette question m'a donné un petit sourire surpris.

Recevoir une telle question, posant des questions sur les droits des femmes dans l’Islam, le rôle des femmes dans l’Islam, le statut de la femme dans l’Islam, etc., ne me choque plus autant qu’avant lorsque j’ai commencé à travailler pour Ask About Islam.

Au début, je me demandais : « Qu’est-ce qui fait que les femmes en Islam suscitent toutes ces questions ? » Puis, petit à petit, j’ai compris que je regardais de l’intérieur et non de l’extérieur.

Étant née arabe et musulmane toute ma vie, je n’ai jamais pensé à mon statut de femme musulmane. C’est tout simplement parce que lorsqu’un musulman réfléchit à partir de son point de vue, c’est-à-dire depuis l’intérieur du monde de l’islam (et je veux dire de l’islam, pas des musulmans), il ne s’arrête pas pour dire : « Je suis un homme musulman » ou « Je suis une femme musulmane ».

Un musulman s’arrête simplement et dit : « Je suis musulman », ainsi, un musulman dit : « J’ai une mission dans cette vie pour laquelle j’ai une certaine vision ; ainsi, je dois mettre en œuvre ma vision afin d’accomplir ma mission. »

Comprendre les différences

Il ne s’agit pas de nier qu’il existe des différences entre les hommes et les femmes dans l’Islam, mais ces différences ne sont jamais liées au statut, à la préférence, au rôle, aux devoirs ou aux récompenses.

La différence pourrait n’exister que dans la « manière » dont chacun poursuit son rôle dans cette vie.

Cette similitude de rôles, de devoirs et de récompenses est évidemment claire dans le verset coranique qui dit simplement ce que cela signifie :

{Pour les musulmans et les musulmanes, pour les croyants et les croyantes, pour les pieux et les pieuses, pour les véridiques et les véridiques, pour les patients et les persévérants, pour les humbles et les humbles, pour les aumôniers et les aumônières, pour les jeûneurs et les jeûneuses, pour les chastes et les louangeuses, pour les louangeurs et les louangeuses d'Allah, Allah a préparé pour eux un pardon et une grande récompense.} (Al-Ahzab 33:35)

Ici, le verset montre que les attentes sont les mêmes et les récompenses sont les mêmes.

Maintenant, ne m’écartons pas du sujet de départ de votre question. Ce que j’essaie de dire à travers cette longue introduction, c’est que les hommes et les femmes musulmans ont les mêmes devoirs et les mêmes récompenses et qu’ils ont tous deux essayé d’accomplir leur mission depuis le premier jour.

Selon l’Islam, la mission de l’homme dans cette vie est de servir Dieu. Quand j’utilise le mot « homme », je ne parle pas de la race masculine, mais de l’ensemble de l’humanité. J’aurais largement préféré utiliser le mot arabe fouqui désigne les deux sexes, homme et femme. Quoi qu'il en soit, comme je l'ai mentionné, puisque les hommes et les femmes ont la même mission, tous deux ont travaillé pour servir Dieu depuis le premier jour de l'islam.

Premières femmes musulmanes

L'histoire nous apprend que la première musulmane fut une femme, Khadijah, mère des croyants. De plus, le premier martyr fut une femme, Sumayyah, mère de 'Ammar ibn Yâsir.

En outre, la plus grande enseignante du Hadith prophétique était une femme, Aïcha, la mère des croyants. L’histoire nous raconte tant de récits sur de grandes femmes qui ont vécu pour servir Dieu et sont mortes en s’engageant dans leur mission (qu’Allah soit satisfait d’elles toutes).

La vie est un chemin long et tortueux auquel les femmes ne peuvent pas survivre seules, ni les hommes seuls. La beauté de l'adoration en Islam est que, tout en pouvant la pratiquer individuellement, on peut aussi la partager avec ses proches. Main dans la main, hommes et femmes doivent partager leurs devoirs afin d'atteindre leur objectif commun : la satisfaction de Dieu.

C'est ce qui s'est produit pendant le voyage de l'Hégire, comme cela s'est produit et devrait toujours se produire dans tout autre culte. Muhajirun ont migré de la Mecque à Médine et les femmes de la Muhajirun fait la même chose.

Tous deux ont quitté leur bien-aimée La Mecque, avec leurs biens, leurs souvenirs, leurs proches et leurs familles, et ont immigré vers le pays où ils pouvaient survivre grâce à leur foi en l'Unité.

C'était dur pour les hommes et c'était peut-être encore plus dur pour les femmes. Laisser tomber tout ce que vous avez toujours aimé et auquel vous vous êtes attaché juste pour perpétuer une idée qui a convaincu à la fois votre cœur et votre esprit n'a pas dû être facile.

Asma des Deux Ceintures

D'après votre question, je comprends que vous avez besoin que je vous raconte l'histoire d'une de ces femmes. J'ai choisi de raconter l'histoire d'une femme dont l'acte a été un pilier du succès de l'émigration du Prophète de l'Islam. En fait, chaque musulman lui doit sa reconnaissance et son appréciation jusqu'à ce jour. Cette femme est Asma des deux ceintures.

Elle était Asma, fille d'Abou Bakr, premier calife et compagnon du prophète Mahomet (sur lui la paix et le salut). Elle était connue pour sa noble lignée et sa bravoure. Elle a choisi l'islam à l'âge de quatorze ans et elle était la 18e personne à accepter l'islam.

Son rôle pendant l'Hégire n'était pas seulement celui d'une des Muhajirun qui ont laissé leur passé derrière eux, à la recherche d'une terre où la liberté de culte était garantie, mais elle était celle qui a contribué à garantir le succès de l'Hégire du Prophète ainsi que celui de son compagnon Abu Bakr.

Au tout début de l'Hégire, le Prophète (saw) et Abou Bakr durent se cacher pendant quelques jours dans une petite grotte connue sous le nom de Grotte de Thawr, dans une montagne rocheuse du même nom. Seuls les élus savaient où se cachaient les deux grands hommes. Parmi les élus se trouvait Asma (qu'Allah l'agrée).

Chaque nuit, oubliant la tristesse du désert rocailleux et sombre, Asma apportait à manger et à boire à son père et à son compagnon béni. Une jeune femme de son âge n'aurait pas dû prendre le risque de se retrouver dans un endroit aussi rocailleux, montagneux et désert la nuit, surtout avec les menaces politiques qui pesaient sur eux en raison du statut de son père.

Courage et dévouement

Mais Asma est partie. Comment ces deux grands hommes auraient-ils pu se nourrir autrement ?

Ils ont dû se cacher jusqu'à ce que les hommes de Quraish renoncent à les rechercher. Asma le savait et connaissait l'importance de sa mission qui consistait à aider ces deux hommes à rester en vie. C'était sa mission de garder la foi vivante.

Elle reçut son célèbre surnom de « Celle aux deux ceintures » pour un geste qu’elle fit au cours de sa mission. Voulant transporter à la fois de la nourriture et de la boisson, elle n’eut d’autre choix que de déchirer sa ceinture en deux parties : une partie pour la nourriture et une partie pour l’eau. Le prophète Mahomet la nomma « Asma aux deux ceintures ». Il lui promit alors que Dieu lui donnerait deux ceintures au Paradis.

A la recherche des deux fugitifs, Abou Jahl (un ennemi juré du Prophète) se rendit auprès d’Asma pour lui demander des nouvelles de son père. Asma ne lui donna aucune information et fut punie par une gifle qui lui brisa les boucles d’oreilles. Une femme de sa dignité et de son amour-propre n’aurait pas toléré un tel incident si ce n’était pour défendre une cause respectée et un objectif plus noble.

Une grande femme

Raconter la vie d’Asma nécessiterait des pages d’incidents héroïques détaillés.

Elle a vécu jusqu'à cent ans avec la même sincérité digne pour la cause et avec la même force de caractère et de foi. Le petit incident que j'ai raconté n'est qu'un exemple parmi tant d'autres de la façon dont de grandes femmes ont servi l'Islam.

Qu'elle soit musulmane ou non, la femme est une grande création de Dieu, tout comme l'homme est un grand mélange d'émotions, de pensées, de logique et de sentiments qui doivent être interprétés en actes et en histoire. Si l'un ou l'autre des hommes ou des femmes choisit de servir Dieu, la grandeur réside dans celui qui est servi et jamais dans celui qui sert.

J'espère que ce qui précède vous a apporté une réponse suffisante. Si vous avez besoin d'en savoir plus, n'hésitez pas à nous recontacter.

Merci et restez en contact.

Salam.

(Extrait des archives de Ask About Islam)