Comment diviser la viande d'Udhiyah
Wa `alaykum as-salamuwarahmatullahiwabarakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
Au minimum, un tiers de l'udhiyyah doit être mangé, un tiers doit être offert en cadeau et un tiers doit être donné en aumône.
Répondant à la question, Cheikh MS Al-Munajjidun éminent conférencier et auteur musulman saoudien, déclare :
Distribuer la viande de l'Oudhiya
Un certain nombre de hadiths parlent de l'ordre de donner la viande du sacrifice de oudhiya en charité. Il est donc permis d’en manger et d’en conserver.
Al-Bukhari et Muslim rapportent qu'Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit : Certaines familles pauvres parmi les habitants du désert sont venues à Médine à l'occasion de l'Aïd Al-Adha du vivant du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui).
Le Prophète dit alors : « Conservez avec vous de la viande en quantité suffisante pour trois jours, et ce qui reste, donnez-le en aumône. » Ensuite, ils (les Compagnons) dirent : « Ô Messager d'Allah, les gens fabriquaient des outres à partir de (les peaux de) leurs animaux sacrificiels et en faisaient fondre la graisse. »
Le Prophète a dit : « Que dire de cela? » Ils dirent : « Vous nous avez interdit de manger la viande de nos animaux sacrificiels au bout de trois jours. » Il a dit, « Je vous ai interdit de faire cela à cause des pauvres Bédouins qui sont venus (à Médine l'année dernière), mais maintenant mangez-en, conservez-en et donnez-en en aumône.
L'Imam An-Nawawi a commenté : La phrase « Je vous ai interdit de faire cela à cause des pauvres gens qui sont venus, mais maintenant mangez-en, conservez-en et donnez-en en aumône » indique clairement que l'interdiction de conserver la viande du sacrifice pendant plus de trois jours. ne s'applique plus. Il comprend également le commandement d’en manger et d’en donner en charité.
La part à donner en charité
En ce qui concerne la part à donner en aumône, s'il s'agit d'un sacrifice volontaire, alors en donner une partie en aumône est obligatoire, selon l'opinion considérée comme correcte par nos compagnons (shafi'ites).
C'est même préférable (Mustahabb) pour donner la majeure partie de sa viande à des fins de charité. Ils (nos compagnons Shafi`ites) ont dit : Au minimum, un tiers doit être mangé, un tiers doit être offert en cadeau et un tiers doit être donné en aumône.
Il existe une autre opinion qui suggère de manger la moitié et de donner la moitié en charité. Cette divergence d’opinion porte sur le meilleur montant minimum préférable. Quant à l'accomplissement de ce qui est requis, on peut donner en aumône tout montant considéré comme aumône. Il existe néanmoins un autre point de vue selon lequel il n’est pas nécessaire de donner un montant quelconque en charité.
Quant à en manger, c'est seulement Mustahabbpas Wajib (obligatoire). La majorité des savants ont interprété l'ordre d'en manger dans le verset coranique qui dit : {Afin qu'ils soient témoins de choses qui leur sont utiles et qu'ils mentionnent le nom d'Allah aux jours fixés sur le bétail qu'Il leur a accordé. Puis mange-en et nourris-en les pauvres malheureux} (Al-Hajj 22 : 28) pour impliquer une recommandation ou une autorisation ; en particulier, il faisait suite à une interdiction antérieure.
L'Imam Malik a dit : Il n'y a pas de limite spécifique à ce qui peut être mangé ou donné en charité ou utilisé pour nourrir les pauvres ou les riches, que l'on le donne cru ou cuit.
Les savants Shafi'ites ont dit que c'est Mustahabb d'en donner la plus grande partie en aumône et a dit qu'au moins un tiers peut être mangé, un tiers donné en aumône et un tiers en cadeau.
Ils dirent aussi qu’il était permis d’en manger la moitié ; mais il est plus correct d'en donner une partie en charité.
L'avis préféré
L'Imam Ahmad a dit : Nous adoptons ce récit d'Abdullah ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) : « L'homme doit manger un tiers, nourrir un tiers à qui il veut et donner un tiers en aumône ». C'est également l'opinion d'Ibn Masud et d'Ibn Umar. Aucune opinion contradictoire n’est connue parmi les Compagnons.
La raison pour laquelle il y a une divergence d'opinion quant à la part du sacrifice qui peut être donnée en aumône est qu'il existe des rapports contradictoires. Certains rapports ont été rapportés sans préciser de montant particulier, comme le rapport de Buraydah (qu'Allah l'agrée). lui) qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Je vous avais interdit de manger de la viande sacrificielle pendant plus de trois jours afin que ceux qui en avaient les moyens puissent la donner aux pauvres. Mais maintenant, vous pouvez manger à votre guise, en nourrir les autres et en conserver. (At-Tirmidhi). Les érudits parmi les compagnons du Prophète ainsi que d’autres ont suivi cette norme.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Source: www.islamqa.info.
