Comment la modestie renforce la foi

Avec la crainte et l’amour d’Allah, la modestie est une condition de la foi. Le Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a clairement indiqué que la modestie fait partie de la foi (musulman).

Il ne s’agit pas ici de la pudeur naturelle que nous professons et pratiquons dans nos relations mutuelles, mais de la modestie que l’homme doit pratiquer dans sa relation avec Allah.

Si nous ne sommes pas modestes dans notre relation avec Allah, cela sapera la modestie dans d’autres relations, entraînant une perte de beauté esthétique.

Qu’est-ce que la vraie modestie ?

La modestie a une incidence sur la vie humaine de diverses manières et défend l'homme contre les pièges de Satan. Dans le hadith suivant, le Prophète (PSL) met en évidence sa fonction globale :

Abdullah ibn Masud a rapporté que le Prophète (PSL) a observé :« Soyez d'une vraie timidité envers Allah. »

Lorsque les personnes présentes affirmaient qu'elles étaient modestes, il les guidait vers le véritable sens de la modestie. Selon le hadith, la vraie modestie consiste à :

– être attentif à ses facultés mentales et aux idées qu'on entretient ;

– surveiller son estomac et ce qu'il consomme ;

– être constamment attentif à sa mort et à la désintégration de son corps dans la tombe.

– D’ailleurs, celui qui attend l’au-delà ne court pas après les joies de cette vie.

Et réunir ces qualités rend quelqu’un vraiment modeste envers Allah. (At-Tirmidhi)

Principaux éléments de modestie

Les attributs divins insufflent en chacun la conscience de la nécessité de maintenir la modestie. Ceux qui possèdent une véritable connaissance de ces attributs y croient fermement et se sentent véritablement timides devant Allah.

En revanche, ceux qui ignorent les attributs divins, ou ceux qui n’y prêtent pas attention, n’ont pas peur d’Allah ou des autres êtres humains. Ils ne valent guère mieux que des animaux qui n’ont aucune perception de pudeur.

Illustrons le point ci-dessus de la façon dont une perception correcte de certains attributs insuffle en soi la vertu de modestie et son impact sur la conduite. De tous les attributs divins, l'idée de Sa connaissance parfaite rend réellement conscient de sa propre conduite. Le croyant doit toujours être conscient qu'Allah surveille chaque acte (An-Nisa' 4 : 1).

De même, on devrait avoir la conviction qu'Il est conscient de la trahison commise par les yeux et des secrets dans la poitrine (Ghafir 40 : 19). Il est également important de réaliser que nous sommes toujours accompagnés par Allah.

{Il n'y a pas de chuchotement entre trois sans qu'Il soit leur quatrième, ni entre cinq sans qu'Il soit leur sixième, ni moins ni plus, mais Il est avec eux où qu'ils soient} (Al-Mujadilah 58 : 7)

De toute évidence, ceux qui croient à la portée de ce verset ne peuvent commettre aucun méfait, même dans leur intimité, qui puisse les embarrasser aux yeux d’Allah, car ils ne peuvent concevoir aucun endroit où ils ne soient pas vus par Allah.

Cela les persuade que tout péché qu’ils commettent est observé par Allah. Seule une personne perverse ou intrépide pourrait commettre un crime tout en étant consciente de cette réalité.

Jour et nuit, nous observons de nombreuses manifestations de la gloire et de la puissance d'Allah. Face à cela, nous ne devrions avoir aucune fausse idée de notre propre suprématie et de notre grandeur. L'homme n'est qu'une mouche ou une fourmi dans ce vaste univers. Les montagnes qui nous entourent sont hautes par rapport à nous. Comparés aux océans, nous pesons à peine une goutte.

Dans ces conditions, si nous avons une haute estime de nous-mêmes et si nous nous promenons avec arrogance, c’est une sorte d’autodérision. Une parabole raconte l'histoire d'une mouche posée sur la corne d'un taureau. Après un certain temps, la mouche a demandé au taureau s'il devait s'éloigner de peur que son poids ne pèse sur le taureau. Le taureau répondit qu'il ignorait l'existence de la mouche et que peu lui importait que la mouche soit assise là ou non.

Il en va de même, dans une certaine mesure, pour certaines personnes arrogantes qui s'attachent trop d'importance à elles-mêmes. Ils marchent sur terre avec arrogance et parlent toujours sur un ton dur. Tout en les réprimandant, Allah leur dit :

{Et ne vous pavanez pas insolemment sur la terre. Vous ne déchirerez en aucun cas la terre. Vous ne pouvez pas non plus égaler les montagnes en stature.}(Al-Isra' 17:37)

Les êtres humains n’ont aucune place en comparaison aux nombreuses manifestations de la puissance et de la gloire d’Allah. Nous devrions donc être d’autant plus modestes et humbles.

Nous devons prendre à cœur la vérité selon laquelle toutes nos facultés et ressources nous sont accordées uniquement par Allah. Nous ne sommes les créateurs d’aucun de ces éléments et nous ne les possédons que par sa permission.

Si nous réalisons cela, nous sommes moins susceptibles de commettre l’ingratitude, la désobéissance ou la rébellion. Nous ne pouvons rien faire sans puiser dans les ressources mêmes accordées par Allah.

Les êtres humains bénéficient de ces ressources afin que nous puissions mener notre vie en tant que serviteurs d'Allah reconnaissants et obéissants. Cependant, si nous en abusons en faveur de la trahison et de la rébellion, cela constitue un crime odieux. Nous devons donc être constamment et profondément conscients que c’est Allah qui nous a accordé ces faveurs. Le Coran réitère cette vérité à plusieurs reprises.

Certaines personnes accordent une grande valeur à leur contribution à la foi. Ils se considèrent à tort comme ceux qui ont fait du bien à Allah et à Son Messager. Cependant, même le plus grand sacrifice qu’ils offrent ne leur appartient pas réellement. S’ils donnent de l’argent pour Sa cause, l’argent leur a été accordé en premier lieu par Allah.

S’ils ont l’illusion qu’ils ont gagné leur richesse grâce à leurs talents et compétences, ils ne doivent pas oublier que ces mêmes talents et compétences leur ont été accordés par Allah.

Même si les gens sacrifient leur vie pour Allah, ils devraient penser davantage à leurs échecs qu’au sacrifice qu’ils font.

Cette reconnaissance de notre incapacité à faire quelque chose de valable pour la cause d'Allah et ce repentir sont l'essence même de tous les actes d'adoration et d'obéissance. Le Coran l'identifie comme l'esprit de l'humanité. Le Coran reproche à certaines personnes de croire à tort qu’elles ont rendu service à Allah et à Son Messager en embrassant l’Islam.

On leur dit qu'ils n'ont fait aucune faveur. Au contraire, ils devraient être reconnaissants envers Allah de les avoir guidés vers l’Islam.

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* Extrait avec de légères modifications de « Tazkiyah : La voie islamique du développement personnel ». Avec l'aimable autorisation de la Fondation Islamique.