Comment le Prophète a-t-il rendu le Hajj plus facile ?

Les bonnes actions du Prophète en tant que chef des pèlerins pendant le Hajj étaient innombrables et évidentes pour tous ceux qui l’entouraient. Dieu a donné au Prophète Muhammad (paix soit sur lui) des valeurs morales parfaites. Le Prophète a rempli toutes les conditions d’une bienveillance idéale et d’un leadership réussi, et les gens sont venus à lui avec un cœur ouvert.

Ils se sont précipités pour accomplir le Hajj avec lui lorsqu’ils ont appris son intention d’accomplir cet important pilier de l’islam. Tout le monde voulait l’accompagner et être sous sa bannière. Quelque cent mille pèlerins accomplirent le Hajj avec lui. Le Prophète a laissé une profonde impression sur l’âme musulmane. Il leur a donné les meilleurs conseils et pour eux, il a été un leader exemplaire. En fait, il était le plus grand leader et inspirateur que le monde ait jamais vu.
Voici quelques exemples :

Sa pudeur

La modestie est l’un des attributs de la bonne conduite pour lesquels Dieu récompense ses serviteurs. Abu Hurayrah a rapporté : « Allah élèvera ceux qui l’adorent dans l’humilité. (Musulman)

La pudeur était en fait un ordre de Dieu au Prophète. Dieu dit dans le Coran :
{Et baisse ton aile vers les croyants qui te suivent.} (2:215)

Ainsi, le Prophète obéit à Dieu et atteignit un degré insurpassable de modestie. Cela a été vu pendant son Hajj à différentes occasions :

Le prophète Mahomet a refusé de recevoir un traitement spécial car il a insisté pour boire dans le même bassin que tout le monde, même si les gens trempaient leurs mains dans l’eau. « Je n’en veux pas », a-t-il dit lorsqu’ils lui ont proposé de lui apporter de l’eau potable : Donnez-moi de l’eau que les gens boivent. (Al-Boukhari)

Il a également permis à Usamah ibn Zayd de monter derrière lui de ‘Arafat à Muzdalifah, et il s’est arrêté pour écouter une femme du public pour répondre à sa question.

Sa miséricorde

Pendant le Hajj, la miséricorde du Prophète pour le peuple peut être vue à plusieurs reprises :
Le Prophète ordonna à ceux qui n’offraient pas de sacrifice de mettre fin complètement à leur état d’Ihram ; cela leur permettrait d’avoir des relations intimes avec leurs femmes, d’être vêtus de leurs vêtements normaux et de se parfumer. C’était un acte de miséricorde pour la nation et un allégement de son fardeau.

Il a combiné les prières d’Asr (après-midi) et de Dhuhr (midi) à ‘Arafat et a retardé ses prières lorsqu’il a effectué Ifadah (déplacement) à Muzdalifah, facilitant ainsi l’accomplissement des rituels par les gens. En effet, il aurait été difficile pour les pèlerins de mettre pied à terre et déballer plusieurs fois. Ce faisant, les pèlerins ont pu arrêter leurs chameaux et déposer leurs affaires à l’endroit même où ils ont passé la nuit.

Le Prophète a donné la permission aux faibles d’accomplir Ifadah, (de partir) de Muzdalifah avant le reste des pèlerins la nuit, juste après le coucher de la lune. Ainsi, ils ont pu effectuer leurs rituels facilement et confortablement le jour de l’abattage avant les autres.

Au moment où les pèlerins allaient passer la nuit à Mina, le Prophète permit à son oncle Al-Abbas de rester à La Mecque pour continuer à fournir de l’eau potable aux gens.

De plus, le Prophète a permis aux bergers de jeter leurs cailloux en un jour au lieu de deux après le jour de l’abattage.
Étant miséricordieux envers son peuple, le Prophète accomplissait parfois les rituels d’une manière moins favorable qu’ils ne devraient idéalement l’être. Par exemple, il a effectué une circumambulation sur son dos de chameau et a touché la pierre noire avec un bâton au lieu de l’embrasser ou de la toucher avec sa main. Il n’a pas effectué de circumambulation ou de Sa’i à pied, ce qui aurait été mieux car il ne voulait pas que les gens soient refoulés ou blessés en sa présence.

Sa magnanimité

Les bonnes actions du Prophète en tant que chef des pèlerins pendant le Hajj étaient innombrables et évidentes pour tous ceux qui l’entouraient. Voici seulement quelques exemples :

Le Prophète était si généreux en aumônes et en aumônes qu’il a donné les cent chameaux sacrificiels – y compris leur viande, leurs peaux et leurs couvertures. Il a également fait des dons à d’autres organismes de bienfaisance à plusieurs reprises.
Le Prophète était si bon envers les faibles qu’il les mentionnait dans ses exhortations.

Engagé à sauver son peuple, le Prophète a invoqué Dieu à ‘Arafat et Muzdalifah, pour les accepter et leur pardonner leurs péchés. Lorsqu’un pèlerin lui demanda d’invoquer Dieu en son nom, il offrit une invocation générale et dit :

« Qu’Allah vous pardonne tous. »

Il parlait clairement et à plusieurs reprises aux pèlerins, leur donnant des informations générales mais sans entrer dans les détails. Il a traité des fondements de l’islam, expliqué les péchés graves et clarifié certains principes afin que les gens puissent mieux les comprendre.

Sa patience

Pendant son Hajj, le Prophète a montré le plus haut niveau de patience. Il était le plus endurant en obéissant aux commandements de Dieu et en offrant des sacrifices. Il l’a fait en toute détente, tranquillité et soumission à Dieu.

Le Prophète était le plus religieux, le plus savant et le plus attentif aux limites de Dieu, et ne les a jamais transgressées. La patience et l’endurance dont il a fait preuve lorsqu’il a conduit les pèlerins sans aucun signe de plainte ou de ressentiment sont en effet louables.

Ses responsabilités

Le Prophète tenait à perfectionner la soumission et l’abandon à Dieu, et à accomplir parfaitement les rituels du Hajj. Il était le chef des pèlerins et responsable de leur unité générale et de leur bien-être. De plus, il était l’éducateur et le guide de ces foules massives, leur enseignant le bien et les mettant en garde contre le mal. Il faisait tout son possible pour transmettre son message et expliquer parfaitement les règles islamiques.

Sa clémence

La clémence du Prophète pendant le Hajj est illustrée à différentes occasions :
Il s’est abrité à l’ombre et s’est déplacé entre les sites effrayés à dos de chameau. S’il avait fait autrement, il aurait été difficile pour les musulmans de suivre son exemple.
Il est également apparu publiquement pendant le Hajj, de sorte que les pèlerins n’ont eu aucune difficulté à suivre ses traces et à lui demander son avis sur les problèmes qu’ils rencontraient.

Le Prophète Muhammad a facilité les choses pour les pèlerins et ne leur a jamais demandé de faire quoi que ce soit au-delà de leurs capacités, que ce soit pour accomplir les rituels ou pour les diriger et en assumer la responsabilité.
De plus, il ne s’est pas approché de la Ka’bah après la circumambulation d’arrivée jusqu’à ce qu’il soit revenu de ‘Arafat et s’est installé à Mina les jours de Tashriq. Cette indulgence est clairement démontrée lorsqu’il n’est pas allé au Haram avant d’être prêt à quitter La Mecque.

De plus, il a ordonné à ses compagnons d’être gentils avec eux-mêmes. En voyant un homme marchant et conduisant son chameau sacrificiel, le Prophète lui dit: « Monte dessus. » « C’est un badana (un chameau destiné à un sacrifice rituel) », a répondu l’homme. « Montez dessus, malheur à vous. » (Al-Boukhari)