Comment le prophète Mahomet traitait la jeunesse
Tout au long de sa noble vie, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a souligné l’importance de la jeunesse.
Il a donné du pouvoir aux jeunes hommes et femmes de son époque et a laissé derrière lui un héritage extraordinaire qui continue d’inspirer les jeunes jusqu’à aujourd’hui.
Le Prophète était un génie dans ses rapports avec la jeunesse. L’amour était le facteur sous-jacent de sa relation avec les jeunes. Son charisme et sa personnalité attiraient en masse les enfants, les adolescents et les jeunes adultes vers son message.
En étudiant le sirahil est évident qu'un grand nombre de ses disciples étaient en fait des jeunes. Le célèbre écrivain Adil Salahi écrit dans sa biographie du Prophète :
« Un nouveau message qui prône un changement total de l’ordre social attire souvent des jeunes dont la vision d’une vie meilleure leur donne une forte motivation pour travailler dur pour leurs convictions. » (1)
Empathie et autonomisation
Le message du Prophète était un message puissant qui transformait les jeunes en les rendant les meilleurs possibles. Salahi explique :
« L’islam a un message simple qui s’adresse directement à l’esprit humain et qui fait fortement appel à la nature humaine. Beaucoup de ces jeunes étaient d’une grande personnalité. » (2)
L'approche prophétique dans l'interaction avec la jeunesse consistait à ancrer l'âme dans sa nature innée : la FiṭrahAvec amour et empathie, le Prophète a nourri la jeunesse ; il l’a instruite, conseillée, habilitée et développée.
Ainsi, le Prophète (sur lui la paix et le salut) les a développés émotionnellement et spirituellement. Il a démontré au monde les sommets incroyables que pouvaient atteindre les jeunes marchant au front.
Il ne s’agit en aucun cas d’une exagération, mais bien d’une réalité qui s’est manifestée dans l’Arabie du septième siècle sous la direction, le mentorat et les conseils du Prophète.
Le Prophète connaissait très bien la grandeur et le potentiel de ces jeunes. C’est pourquoi il tenait absolument à les impliquer. De plus, les jeunes éprouvaient un profond amour pour le Prophète. Le lien qui les unissait était tel qu’ils étaient prêts à sacrifier leur vie pour lui.
Comment le Prophète a-t-il pu nouer des liens aussi forts avec la jeunesse ? Pourquoi a-t-il réussi à attirer la jeune génération à sa cause ?
Dans la série d'articles suivante, j'aborderai ces mêmes points et présenterai des scènes de la sirah qui illustrent comment le Prophète interagissait avec les jeunes et comment il établissait des relations saines avec eux.
La jeunesse de la caverne
La sourate intitulée Al-Kahf ou « La caverne » raconte l’histoire d’un groupe de jeunes hommes qui se sont retirés dans une caverne afin de protéger leur foi et leur vie. Elle est une source d’inspiration pour les jeunes qui luttent pour préserver leur identité et leur religion malgré diverses tentations et difficultés.
Malgré tous les défis extrêmes, les jeunes gens de cette sourate ont fait preuve d’une foi inébranlable. En conséquence, Dieu a accru leur guidance :
{C'étaient des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur, et Nous les avons favorisés dans la bonne voie..} (Al-Kahf 18:13).
La sourate al-Kahf répond à ceux qui interrogeaient le Prophète sur l’histoire étrange et merveilleuse d’un groupe de jeunes hommes des temps anciens, également connus sous le nom de « dormeurs de la caverne ».
L'imam Ibn Kathir fait remarquer que ces jeunes étaient plus réceptifs à la vérité et plus guidés que les aînés qui s'étaient obstinés dans leurs habitudes et s'étaient attachés à la religion du mensonge. Il écrit :
« Pour la même raison, la plupart de ceux qui ont répondu à Allah et à Son Messager étaient des jeunes.
Quant aux anciens de Quraysh, la plupart d’entre eux restèrent fidèles à leur religion et seuls quelques-uns d’entre eux devinrent musulmans. Allah nous dit donc que les gens de la caverne étaient des jeunes hommes. » (3)
Exemple typique
La sourate al-Kahf est un joyau intemporel pour tous les croyants jusqu'à la fin des temps, en particulier pour les jeunes. Dieu a aimé les actions de ces jeunes hommes et a consigné leur histoire dans le guide éternel de l'humanité, le Coran. Cela éclaire l'honneur que Dieu accorde aux jeunes qui croient en Lui.
Cette sourate a réconforté le Prophète et ses disciples. Elle a été révélée à l’époque mecquoise, alors que les croyants étaient confrontés à une énorme opposition et risquaient d’être tués, comme les « dormeurs de la caverne ». Elle a renforcé le Prophète moralement et spirituellement et l’a motivé à faire confiance aux jeunes, après avoir eu pleinement confiance en Dieu bien sûr.
Une relation chaleureuse
Le Prophète avait une place très spéciale pour la jeunesse dans son cœur. Des enfants de sa famille aux jeunes de la communauté, tout le monde pouvait ressentir la chaleur de sa présence et de son amour.
Il est rapporté que le Prophète avait pour habitude d’embrasser ses petits-enfants et de jouer avec eux. L’imam Al-Boukhari cite l’incident suivant dans sa merveilleuse compilation de traditions prophétiques :
Le Messager d'Allah embrassa Al-Ḥasan bin `Ali alors qu'Al-Aqra` bin Habis At-Tamimi était assis à côté de lui.
Al-Aqra` a dit : « J’ai dix enfants et je n’ai jamais embrassé aucun d’entre eux. »
Le Messager d'Allah jeta un coup d'œil sur lui et dit : « Celui qui n’est pas miséricordieux envers les autres ne sera pas traité avec miséricorde..” (4)
La gentillesse et la compassion
Il faisait partie de sa nature de faire preuve de compassion en embrassant, en embrassant, en câlinant, en souriant, etc. Dans le monde contemporain, les médecins nous conseillent d'accorder cette forme d'attention aux enfants car cela a un impact positif sur leur croissance.
Cette pratique faisait partie intégrante de la conduite du Prophète. Tout enfant ou jeune qui rencontrait le Prophète était profondément affecté par sa conduite miséricordieuse. Oussama ben Zayd a raconté :
« Le Messager d'Allah me mettait sur l'une de ses cuisses et mettait Al-Hassan bin Ali sur son autre cuisse, puis nous embrassait et disait : “O Allah! « S’il vous plaît, soyez miséricordieux envers eux comme je suis miséricordieux envers eux. » (5)
Il ressort en outre clairement de sirah et les hadiths montrent que le Prophète entretenait un lien très intime et émotionnel avec ses propres enfants. À la mort de son fils bien-aimé Ibrahim, le Prophète pleura et exprima son chagrin.
Le grand érudit indien Sayyed Abul Hasan Ali Nadwi fait mention de la réaction du Prophète au décès de son fils bien-aimé : Il a dit avec tristesse :
«L'œil pleure et le cœur est triste, mais nous ne disons rien qui puisse encourir la colère d'Allah. Nous sommes tristes, ô Ibrahim.
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(1) Adil Salahi, Mahomet, l'homme et le prophète (Leicestershire, La Fondation islamique, 2012), 83.
(2) Ibid., 84.
(3) Isma'il ibn Kathir, Tafsir ibn Kathir (Riyad : Makataba Dar-us-Salam, 2000), 120.
(4) Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, vol.8 (Riyad : Maktaba Dar-us-Salam, 1997), 30.
(5) Ibid., 32.
