Comment le prophète Muhammad a passé sa journée

Lorsque l’appel pour la prière de fin d’après-midi, `Asr, est donné, le Prophète Muhammad attend que les gens se rassemblent à la mosquée.

Il les encourage à offrir au préalable quatre unités de prière volontaire, en disant :

« Qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui observent quatre unités avant la prière du `Asr. »

Une fois que tout le monde est réuni à la mosquée, il entre. Il dirige la prière au début de sa période alors que le soleil est encore raisonnablement haut dans le ciel. Anas nous dit :

« Personne n’a été plus ponctuel que le Messager d’Allah pour offrir la prière du `Asr. »

Avec ses compagnons

Le Prophète se tient en récitation environ la moitié du temps qu’il fait pour la prière du Dhuhr. Ensuite, il se tourne vers ses compagnons. Il aime parfois leur parler à ce moment-là. Aujourd’hui, il dit :

« Je ne sais pas si je dois ou non vous parler de quelque chose ou rester silencieux. »

Ils disent:

« Ô Messager d’Allah, si c’est quelque chose de bon, alors parlez-nous-en. S’il en est autrement, alors Allah et Son messager savent mieux.

Alors il dit :

« Chaque fois qu’un musulman se purifie et le fait soigneusement comme prescrit, puis offre ces cinq prières quotidiennes, ces prières seront une expiation pour les péchés qui se produisent entre eux. »

Ceci est similaire à ce qu’il dit à une autre occasion à cette époque:

« Si l’un de vous fait ses ablutions avec soin et dit ensuite : » J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Messager « , alors les huit portes du Ciel lui seront ouvertes et il pourra entrer par n’importe qui. il aime. Si un musulman accomplit ses ablutions d’une manière excellente et offre ensuite deux unités de prière avec un cœur et un visage entièrement dévoués, alors le paradis est devenu son dû. (Musulman)

A cette heure de la journée, il parle brièvement, contrairement aux longs discours qu’il prononce après la prière du Dhuhr. Les gens sont fatigués et doivent terminer leur journée de travail et préparer le dîner.

Avec sa maison

Après la prière, le Prophète rentre chez lui auprès de sa famille. Il passe du temps avec chacun de ses ménages et leur montre de l’affection, mais ne s’engage dans aucune intimité jusqu’à ce qu’il arrive chez l’épouse dont c’est le tour pour lui de passer la nuit.

Parfois, toute sa famille se retrouve dans cette maison, surtout les jours d’hiver où l’après-midi est trop court pour qu’il visite tour à tour chacun de ses foyers. Par exemple, à une occasion, ils sont tous réunis chez Aisha. Lorsque le Prophète arrive, il tend par inadvertance la main à Zaynab bint Jahsh en premier. Aïcha s’exclame :

« C’est la main de Zaynab !

Le Prophète retire sa main, mais les deux femmes ont déjà commencé à se disputer et à élever la voix. Les deux femmes y sont encore après le coucher du soleil lorsque la prière maghrébine est commencée à la mosquée, et Abu Bakr passe, entendant leurs voix fortes. Il crie :

« Viens, Messager d’Allah, et prie. Que la bouche de l’un et de l’autre soit couverte de poussière ! Le Prophète quitte la maison. Aïcha dit :

« Maintenant, le Prophète compose sa prière et mon père Abu Bakr va s’occuper de moi. »

Effectivement, alors que le Prophète est à la mosquée en train de prier, Abou Bakr arrive et dit :

« C’est comme ça que tu te comportes ? (Musulman)

Il la gronde avec des mots durs. Le Prophète offre toujours deux unités de prière volontaire à la maison quand il revient de diriger la prière du `Asr à la mosquée. Il le fait malgré le fait qu’il a interdit à ses disciples d’offrir des prières volontaires à ce moment.

Il a commencé à le faire le jour où la délégation de la tribu de `Abd Qays est venue déclarer son acceptation de l’Islam. Son attention à eux l’a empêché d’offrir les deux unités de prière volontaire qu’il offrait toujours après Dhuhr, alors il a composé ces deux unités après `Asr. C’est la pratique personnelle du Prophète qu’une fois qu’il offre une prière, il en fasse une habitude.

Par conséquent, il a persisté par la suite à offrir deux unités de prière après son retour de `Asr. Aïcha nous assure :

« Je jure par Celui qui a pris son âme, il n’a jamais cessé d’observer deux unités après `Asr jusqu’au jour où il est retourné à Allah. »

La fin d’après-midi est un moment informel qu’il passe à socialiser à la maison et à s’engager dans des conversations familières et affectueuses avec ses épouses. Cela ne signifie pas que leurs conversations sont superficielles ou sans substance. À certaines occasions, leurs discussions peuvent prendre une tournure sérieuse.

Par exemple, à une occasion où il est chez Aisha, elle lui demande :

« Avez-vous déjà affronté une journée plus sévère et intense que la bataille d’Uhud ? »

Il à répondu:

« Oui. J’ai été soumis à des choses pires par vos compatriotes. Le pire que j’ai souffert d’eux était le jour de `Aqabah quand je suis allé à Ta’if pour présenter l’islam à Ibn `Abd Yalil ibn `Abd Kulal. Il ne m’a pas répondu comme je l’avais espéré et j’ai dû fuir Ta’if dans la douleur et la détresse. Je n’ai récupéré qu’à mon arrivée à Qarn Al-Tha’alib.

Là, j’ai levé la tête et j’ai vu un nuage qui avait projeté son ombre sur moi. J’y ai vu l’ange Gabriel qui m’a appelé et m’a dit: « En effet, Allah, le Très-Haut, a entendu ce que ton peuple t’a dit et la réponse qu’il t’a faite. Et il t’a envoyé l’ange chargé des montagnes pour que tu lui ordonnes de leur faire ce que tu voudras. Alors l’ange des montagnes m’appela, me salua et me dit :

« Ô Muhammad, Allah a écouté ce que ton peuple t’a dit. Je suis l’ange des montagnes, et mon Seigneur m’a envoyé vers toi pour que tu me donnes ton ordre. Si vous le souhaitez, je réunirai les deux montagnes qui se font face aux extrémités de la Mecque pour les écraser entre elles. Mais j’ai dit,

« Non. J’espère qu’Allah suscitera parmi leurs descendants des gens qui adoreront Allah seul, et ne Lui attribueront aucun associé dans l’adoration. (Al-Bukhari et Muslim)

Nous pouvons voir dans la question d’Aisha la profonde préoccupation qu’elle a pour les sentiments de son mari. C’est pourquoi elle l’interroge sur la pire et la plus dure journée de sa vie.

Nous pouvons également voir dans le récit du Prophète de ce jour la grande faveur que Dieu lui a montrée. C’est parce que le Prophète vivra pour voir le jour où les gens de Ta’if embrasseront l’Islam, comme il l’avait espéré.

Occasions de partage

Parfois, après la prière du `Asr, certains de ses compagnons lui demandent de s’occuper de quelque chose avec eux. Il se conforme à ces demandes. Une fois, un homme du clan des Banu Salamah lui dit :

« Nous souhaitons abattre un chameau de nourriture que nous avons, et nous aimerions que vous soyez présent. »

C’est une grande occasion pour l’homme, car la viande est rare à l’époque du Prophète. Le Prophète accepte sa demande et l’accompagne, emmenant quelques-uns de ses compagnons. Ils vont là où l’homme garde le chameau et il est abattu et sectionné. Ensuite, une partie de la viande est cuite pour qu’ils puissent manger ensemble avant le coucher du soleil.

Cela nous montre à quel point le Prophète est bienveillant. C’est une chaude journée d’été et le clan des Banu Salamah vit à la périphérie de Médine au nord, à l’endroit le plus éloigné de la mosquée.

Il n’y a aucune raison de douter qu’il fasse tout le chemin à pied, simplement pour rendre leur heureuse occasion plus joyeuse par sa présence. Désormais, ils ne parleront plus à leurs voisins de la façon dont ils ont abattu un chameau et ont organisé un festin, mais plutôt de la façon dont ils ont eu le Prophète comme invité qui a abattu le chameau pour eux et a partagé leur repas.

Les habitants des Banu Salamah en parleront en effet longtemps.

Le Prophète s’empresse toujours de partager le bonheur des gens et de rendre leurs occasions encore plus heureuses. Il est profondément aimé de ses compagnons.