Comment pouvons-nous pardonner comme le prophète Mahomet ?

“Comment ose-t-elle répandre cette fausse rumeur à mon sujet !? Je ne lui pardonnerai plus jamais! »

“Parce que (des proches) nous ont chassés de notre maison ancestrale, nous sommes devenus sans abri et avons eu des difficultés financières pendant des années. Maintenant que nous sommes aisés, nous ne les rencontrons pas plus.»

“Profitant de ma position inférieure, il s'est attribué le mérite de mon travail acharné devant la haute direction, pendant des années. Maintenant que j'ai une carrière réussie et qu'il est au chômage, je ne vais pas l'aider.“

Allah nous a tous créés avec des inclinations négatives et des désirs mauvais. En plus des méfaits délibérés, nous pouvons aussi glisser et commettre des erreurs involontaires.

Maintes fois, Satan nous fait céder à nos désirs par précipitation, avidité, colère ou envie. Nous finissons par faire du tort aux autres. Sans le vouloir, nous adoptons un comportement qui nuit à quelqu’un d’autre. Nous pourrions nous sentir coupables ou rester sans aucune excuse.

Quoi qu’il en soit, de telles expériences gâchent les relations.

Que faire lorsque nous sommes lésés ?

Comment pardonner à quelqu’un qui nous fait du tort ? Et quel genre de rétribution devrions-nous leur infliger ? Cela dépend de quelques facteurs :

• La gravité, la sévérité et le statut dans l'Islam du tort qu'ils ont commis.
• Le niveau de leur autorité et/ou de leurs droits sur nous.
• Leur état mental, leur statut social et leur disposition naturelle.
• Qu'ils regrettent d'avoir fait le mal et s'en soient repentis ou non.

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était un être humain, créé physiquement comme nous. Allah l'a envoyé comme modèle pour toute l'humanité. Nous devrions nous tourner vers lui pour savoir comment pardonner à quelqu'un. La façon dont il a réagi aux comportements négatifs de différentes personnes nous fournit à tous des enseignements intemporels.

Surplomber les trivialités humaines naturelles

Il est bien connu que le Prophète Mahomet était un mari et un père de famille très attentionné. Il a négligé de nombreuses erreurs des membres de sa famille. Néanmoins, lorsque la situation exigeait une expiation ou une compensation, il veillait à ce qu'elle soit accordée.

Lors d'un incident, le père de l'épouse du Prophète l'a réprimandée pour sa colère envers le Prophète. Au lieu de laisser son père la réprimander/la réprimander, le Prophète lui-même l'a protégée de lui. Cela indique qu’il a pardonné à sa femme le comportement que même son père trouvait répréhensible. (Sunan Abou Dawud)

Lors d'un autre incident, l'une des épouses du Prophète a frappé et brisé le bol de nourriture que lui avait envoyé sa coépouse. Cela a été fait avec colère. Il ramassa lui-même les morceaux de nourriture, puis lui ordonna de récompenser l'autre épouse avec l'un de ses propres bols. (Sunan Al-Nisaï)

Cela indique qu'il a personnellement pardonné et négligé le comportement imparfait de sa famille. Cependant, lorsque l'expiation ou l'indemnisation de leurs actes était due, il l'extorquait avec justice.

S'abstenir de maudire le récidiviste

En raison de sa position de dirigeant de l’État musulman, le Prophète a également exercé les fonctions de juge. Il pardonnerait les délits mineurs et les transgressions qui ne justifiaient pas une action de l'État. Cependant, il a veillé à ce que les actions qui nécessitaient une rétribution divine soient traitées avec justice.

Il y avait un homme surnommé « l’âne », qui avait dans son cœur un grand amour pour le Prophète Mahomet. Il était connu pour faire souvent rire le Prophète. Cependant, il a eu du mal à arrêter de boire de l’alcool. Plus d'une fois, il a été fouetté conformément à la loi de l'État pour ivresse.

Néanmoins, lorsque certains compagnons exhortèrent le Prophète à le maudire parce qu’il était incapable d’arrêter de boire, le Prophète refusa. Il lui a pardonné en soulignant qu'il était un croyant sincère qui aimait Allah et Son messager. (Sahih Al-Bukhari)

Beaucoup d’entre nous ont également du mal à abandonner nos mauvaises habitudes et nos mauvaises actions. Nous luttons quotidiennement contre eux. Nous essayons, échouons, désespérons, abandonnons, puis espérons dans la miséricorde d'Allah et réessayons.

Certains d’entre nous sont arrêtés et punis par la loi, mais ont encore du mal à abandonner leurs mauvaises habitudes. Néanmoins, nous aimons Allah et Son messager de tout notre cœur. Bien souvent, certains d’entre nous finissent par maudire les pécheurs habituels.

La compassion du Prophète envers « l'âne » humoristique est un exemple pour nous tous. Nous ne devrions jamais maudire ou abuser du pécheur habituel. Savons-nous au moins à quel point il ou elle essaie d’abandonner son péché ? Savons-nous combien d’amour ils portent dans leur cœur pour Allah et Son messager ?

L'exemple du Prophète montre clairement comment justice et miséricorde peuvent coexister.

Prévenir de nouvelles dissensions en maintenant une distance

Le Prophète a pardonné et libéré tous ses ennemis qui avaient demandé grâce lors de la conquête de La Mecque. Néanmoins, l'esclave Wahshi ibn Harb, qui avait martyrisé à lui seul l'oncle du Prophète, Hamza, lors de la bataille de Ouhuddevait être exécuté. Ceci était conforme à la loi divine.

Craignant pour sa vie, Wahshi s'est d'abord caché des musulmans. Cependant, dans une surprenante tournure de foi, il finit par se convertir sincèrement à l’islam.

Mais lorsqu’il s’approcha du Prophète pour lui prononcer sa foi, le Prophète l’évita. Il a ordonné à Wahshi de ne plus lui montrer son visage, même s'il a accepté son islam et a supprimé sa peine de mort. Wahshi ne s'approcha plus du Prophète.

Des opinions érudites ont été exprimées sur cet exemple de pardon du Prophète. Pourquoi a-t-il publiquement évité Wahshi, malgré son repentir ?

Certains pensent que si le Prophète avait jeté un regard de colère sur Wahshi, cela aurait pu lui causer du tort. Le Prophète, étant humain, n'aurait peut-être pas supporté de se rappeler de la disparition de son oncle en regardant Wahshi.

C’était sûrement son propre bénéfice et celui de Wahshi que le Prophète avait en tête. Allah a grandement apprécié l'obéissance de Wahshi au Prophète et son repentir. Après la disparition du Prophète, Allah a choisi Wahshi pour exécuter Musailmah le menteur avec la même arme. (Sahih Al-Bukhari)

Cet exemple du pardon du Prophète illustre un point important pour nous tous : chaque fois qu'il y a de fortes chances que deux musulmans soient à nouveau en désaccord, ils devraient s'éviter socialement.

Cela s'applique même si l'un d'eux a pardonné le tort que lui a fait l'autre. Si se rencontrer ou se parler à nouveau risque de rouvrir leurs blessures passées et de provoquer des dissensions, ils devraient s’éviter.

Cela maintient en fait la paix et l’harmonie mutuelles. Ainsi, parfois, il est acceptable d’éviter socialement la personne qui vous a fait du tort, même si vous lui avez pardonné.

Regarder vers l'avenir, pas vers le passé

L'exemple du prophète Mahomet nous enseigne que le pardon consiste avant tout à s'éloigner des griefs du passé. Il n’a jamais permis que la justice soit contournée, mais a accepté le repentir et l’expiation des péchés en faisant preuve de miséricorde.

Il a pratiqué diverses formes de pardon, pour différentes situations et niveaux de méfaits.

Un point commun prévalait cependant : le pardon signifiait lâcher prise et ne pas regarder en arrière.

(Extrait des archives À la découverte de l’Islam)