Comment transformer la souffrance en guérison ?

Salam Chère Chantelle,

Une personne de mon âge se demanderait pourquoi quelqu’un de son âge parlerait de souffrance.

Pourtant, apparemment, la souffrance est une réalité dont personne ne peut se détacher, quels que soient son âge, sa culture ou son rang social.

La souffrance peut être une maladie physique, ou une frustration émotionnelle, la perte de ceux que nous aimons ou l’échec dans n’importe quel aspect de notre vie.

Personne n’échappe à un ou plusieurs de ces aspects tout au long de sa vie. Parfois, nous nous demandons pourquoi Dieu nous destine à la souffrance et quels avantages il retire en nous observant souffrir.

La sagesse dans la souffrance

Selon la foi islamique, Allah (Dieu), dans Sa sagesse, a prescrit la souffrance à des fins essentielles. Seuls les croyants font confiance à cette sagesse et ressentent sa douceur dans leur cœur.

En langue arabe, le mot « souffrance » se dit ibtila', qui constitue une grande philosophie dans la pensée islamique et est le titre d'un chapitre majeur de la plupart des livres de foi dans cette religion.

Pour les injustes, la souffrance est une punition. C’est un fait qui est prouvé depuis longtemps dans les Écritures lorsqu’elles parlent du sort du peuple de Lot, du Pharaon et de son armée, du peuple de Noé, etc.

Quand les croyants souffrent

Quant à ceux qui croient, même s’ils sont pécheurs, ibtila' porte un message différent plutôt qu’une punition. Il pourrait s’agir, par exemple, d’une épreuve par laquelle Allah voudrait élever Ses pieux serviteurs à des rangs plus élevés dans l’au-delà.

Dans ce contexte, le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) a dit :

Si Allah veut faire du bien à quelqu'un, Il l'afflige d'épreuves. (Al-Bukhari)

Cette épreuve pourrait être aussi grave que perdre la vue ou avoir toute autre faiblesse ou maladie.

Allah dit dans un hadith qudsi,

Si Je prive Mon esclave de ses deux choses bien-aimées (ses deux yeux) et qu'il reste patient, Je le laisserai entrer au Paradis en compensation de celles-ci. (Al-Bukhari)

Je crois que c'est la raison pour laquelle tous les messagers d'Allah ont été éprouvés dans cette vie.

Pensez à Jésus lorsqu'il a été trahi et conduit à la menace de la croix, avant d'être élevé et sauvé par Dieu.

Le prophète Mahomet a perdu cinq de ses six enfants, dont le seul garçon, au cours de sa vie de père.

Notre prophète Job a connu une longue période de maladie. Pensez à tout le reste : aucun d’entre eux ne mène une vie normale et confortable ; Allah les a fait souffrir parce qu'Il les aimait.

Une autre théorie

Le but de ceci ibtila' il pourrait en être autrement. Cela pourrait être un moyen d'effacer les péchés du croyant et de le ramener à sa pureté antérieure.

Concernant cette idée, notre Prophète bien-aimé (que la paix soit sur lui) a dit :

Aucune fatigue, ni maladie, ni chagrin, ni tristesse, ni blessure, ni détresse n'arrivent à un musulman, même si c'était la piqûre qu'il reçoit d'une épine, sans qu'Allah n'expiera une partie de ses péchés pour cela. (Al-Bukhari)

Il a également dit :

Aucun musulman n'est affligé d'un quelconque mal sans qu'Allah lui enlève ses péchés alors que les feuilles des arbres tombent. (Al-Bukhari)

C'est la nature humaine que lorsque l'homme est en difficulté, il se rapproche d'Allah, courant vers Lui dans la prière et la supplication, s'abstenant du chemin qui l'a égaré.

Lorsqu'on est épuisé par l'une de ces épreuves de la vie, on commence à repenser et à reconsidérer son cours de vie et on peut décider de changer.

Un exemple de l'histoire moderne

Je me souviens de l’histoire de Cat Stevens, la pop star britannique mondialement connue dans les années 1960.

Il menait une vie qui était la plus éloignée de la crainte de Dieu jusqu'à ce qu'il contracte une grave pneumonie et soit proche de la mort. Pendant qu'il racontait son histoire, il a déclaré que pendant ses moments de conscience, il ne pensait qu'à sa vie passée et aux péchés qu'il commettait.

Il regrettait de les avoir fait et craignait de ne pas avoir le temps de se changer. Mais, par la miséricorde d'Allah, il s'est rétabli.

Lorsqu'il est revenu à une vie normale, il s'est efforcé de la remplir de piété, de bonnes actions, de services sociaux et, surtout, d'un art décent qui était à nouveau une source de plaisir pour ses fans.

Dans des cas comme tels, ibtila' devient une miséricorde et une grâce du Créateur plutôt qu'un signe de colère.

Comment les croyants devraient réagir à la souffrance

Deux réactions sont attendues de la part des croyants une fois qu'ils sont exposés à une quelconque souffrance, afin de mériter le prix soit d'effacer leurs péchés, soit d'élever leur rang au Paradis.

La première est de faire preuve de patience, et la seconde est de montrer sa gratitude envers Dieu pour leur avoir envoyé cette épreuve.

Dieu dit dans le Coran ce que signifie :

…ceux qui persévèrent patiemment recevront vraiment une récompense sans mesure… (Coran 39 :10)

Ne pensez pas que la patience et la gratitude sont des réactions faciles. En fait, ils ont besoin de beaucoup de formation jusqu’à ce qu’ils deviennent un comportement inhérent.

Il est utile que ceux qui souffrent comprennent que manifester de l'intolérance ou ressentir de l'agacement ou du mécontentement à l'égard de ce que Dieu leur destine peut les priver de la fructueuse récompense de ibtila'.

Ce fait peut les aider à se discipliner face à ces nobles réactions et à surmonter les sentiments humains naturels de choc et de panique pour atteindre ce sentiment surhumain d’acceptation et de contentement.

J'espère que ma réponse vous sera utile. Si vous avez besoin d'en savoir plus, n'hésitez pas à nous écrire à nouveau. Merci et restez en contact.

Salam.