De l’Hégire à Médine – Leçons pour les nouveaux musulmans

Les premiers musulmans ont beaucoup souffert avant de recevoir l’ordre de quitter la Mecque et de se rendre à Médine.

La persécution exercée contre les musulmans s'est intensifiée particulièrement après la mort de l'épouse bien-aimée du prophète Mahomet, Khadijah, et de son oncle, Abu Talib.

À un certain moment, il a fallu chercher un nouveau sol pour planter la graine de l’Islam, pour diffuser la parole de Dieu et pour pratiquer l’Islam dans un environnement sûr et réceptif.

Je ne vais pas donner un compte rendu détaillé des événements de l’émigration du Prophète à Médine.

De tels détails peuvent être trouvés dans la collection de hadiths d'Al-Bukhari (hadith n° 245). Je vais néanmoins évoquer quelques enseignements que l’on peut tirer de ce grand événement de l’histoire de l’Islam.

Patience

La première leçon est la suivante : par patience, j’entends qu’il faut endurer les difficultés imposées par le peuple de Quraish pour enrayer la vague de l’Islam.

Les musulmans furent boycottés ; ils n’étaient pas autorisés à acheter et à vendre sur le marché libre ni à exercer une quelconque activité commerciale. Cependant, ils persévérèrent et acceptèrent la tribulation.

Après l’ordre de l’Hégire à Médine, les musulmans ont laissé derrière eux tout ce qu’ils aimaient, leurs familles, leurs amis, leur pays, etc. Pourquoi ont-ils fait cela ?

Parce qu’ils ont mis leur confiance en Dieu et ont nourri l’espoir que Sa miséricorde leur ouvrirait une issue.

À Médine, les musulmans étaient libres de pratiquer leur religion et ils ont pu établir un nouvel État.

Les nouveaux musulmans peuvent tirer de cette leçon une leçon selon laquelle il y a une lumière au bout du tunnel.

Vous pourriez être maltraité ou ridiculisé par vos familles, vos voisins et vos amis. Par conséquent, imitez les premiers musulmans : supportez les épreuves avec patience.

Ne perdez pas espoir. Soyez assuré que votre décision de faire de l’Islam votre mode de vie ne vous décevra pas.

Mettez votre confiance en Dieu

Rien sur terre ne devrait vous faire abandonner. Voyez comment le Prophète s'est comporté lorsqu'il était dans la grotte et que les gens de Quraish le suivaient.

Son ami Abu Bakr a rapporté que :

« J’étais en compagnie du Prophète dans la grotte, et en voyant les traces des païens, j’ai dit :

« Ô messager d’Allah, si l’un d’eux (les païens) lève son pied, il nous verra. »

Il a dit:

Que penses-tu de deux personnes dont le troisième est Allah ? (Al-Bukhari)

Faites confiance à Dieu et soyez sûr qu’Il est toujours là pour vous aider.

Bien que les gens de Quraish étaient hostiles au Prophète et voulaient mettre fin à sa vie et à son message, ils l'appelaient le véridique et le digne de confiance.

Ils lui confiaient aussi leurs objets de valeur. Quelle contradiction !

Son honnêteté a été mise à l’épreuve lorsqu’on lui a ordonné d’émigrer. Que ferait-il des objets de valeur qui lui avaient été confiés ?

L’utiliserait-il pour réussir son plan d’émigration ?

Le donnerait-il à ses disciples ?

Au contraire, le Prophète demanda à son cousin Ali ibn Abi Talib de retarder son émigration de trois jours afin qu'il puisse rendre aux gens leurs objets de valeur.

Nous apprenons de cette situation que lorsque vous êtes mis à l’épreuve, .

N’oubliez pas ce que votre religion vous demande de faire. L’Islam vous exhorte à être honnête avec tous les gens, musulmans et non-musulmans.

Si un collègue ou un ami vous confie quelque chose et qu'il s'avère que vous n'êtes pas en bons termes avec lui, ne vous donnez pas d'excuses pour abuser de cette confiance. Vous devez la lui rendre immédiatement.

Par cela, vous lui apprendrez quelque chose sur le code éthique des musulmans.

Un guide professionnel

Lorsque le Prophète et Abou Bakr décidèrent de quitter La Mecque, ils souhaitaient que leur mission soit accomplie de manière professionnelle. C'est pourquoi ils engagèrent 'Abdullah ibn Urayqit, un non-musulman qui était guide professionnel à La Mecque, pour leur servir de guide.

Dame Aisha a rapporté que :

Le Messager d'Allah et Abou Bakr avaient embauché un homme de la tribu des Banu Ad-Dil de la famille des Banu Abd ibn Adi comme guide expert, et il était allié à la famille d'Al-As bin Wa'il As-Sahmi et il était de la religion du peuple de Quraish.

Le Prophète et Abou Bakr lui firent confiance et lui donnèrent leurs deux chamelles et prirent sa promesse d’amener leurs deux chamelles à la grotte de la montagne de « Thawr » le matin trois nuits plus tard.

Et (quand ils partirent), 'Amir ibn Fuhairah et le guide les accompagnèrent et le guide les conduisit le long du rivage de la mer. (Al-Bukhari)

Nous apprenons de cette situation qu’il n’y a aucun problème à rechercher l’aide de personnes d’autres confessions à condition qu’elles soient suffisamment qualifiées et aient plus d’expérience que les musulmans.

S'il arrive qu'un nouveau musulman soit en difficulté et que la solution à son problème soit entre les mains de quelqu'un qui appartient à une autre religion, il devrait rechercher son aide tant qu'il s'agit d'une personne digne de confiance.

S'il y a un poste vacant pour lequel deux personnes postulent, l'Islam enseigne que la compétence passe avant la piété. Prenez le professionnel même s'il n'est pas musulman.

En faisant cela, vous rendez service au musulman qui n’est pas suffisamment qualifié. Il apprendra davantage et gagnera plus d’expérience pour être accepté la prochaine fois.

Les musulmans à Médine

Après l’arrivée du Prophète à Médine, les habitants de Médine l’ont accueilli et l’ont protégé comme ils se protégeraient eux-mêmes et leurs familles.

Le Prophète a ordonné que chaque Auxiliaire (un des Ansar) ait un frère Émigré (Muhajir).

Dans leur nouvelle vie après la conversion, les nouveaux musulmans doivent interagir avec leur communauté musulmane et s’adapter aux coutumes de leur communauté.

Les nouveaux musulmans sont des émigrants et les communautés musulmanes sont des aides (Ansar). Les communautés musulmanes doivent accueillir les nouveaux musulmans et les aider.

Une autre leçon importante de l’Hégire est la manière dont le Prophète a abordé ceux qui montraient de l’intérêt pour l’Islam.

Lorsqu'il rencontra la première délégation des Khazraj, il leur parla simplement de l'Islam et les exhorta seulement à lire le Coran.

L'année suivante, il leur enseigna les actes d'adoration, les bonnes manières et les vertus. Dans le deuxième serment d'Aqabah, les Ansar acceptèrent de protéger le Prophète et ses disciples comme mentionné ci-dessus.

C'est ainsi qu'il faut aborder les nouveaux musulmans. Il faut d'abord les convaincre de l'unicité de Dieu. Plus tard, ils peuvent apprendre à accomplir la prière, à payer la zakat, à observer le jeûne, etc.

Il est à noter que ce que nous célébrons au mois de Muharram est le début de l'application du calendrier islamique car l'émigration a eu lieu au mois de Rabi` Al-Awwal et non en Muharram.

Alors, faisons de la nouvelle année Hijri un nouveau départ pour nous tous.

Faisons-en un tournant dans notre vie.

Appliquons le sens réel de Hijrah comme le Prophète l'aurait dit :