Déclaration contre la violence domestique: The Female Scholarship Network

Toutes les louanges sont dues à Allah ﷻ , notre Seigneur, Créateur et Pourvoyeur, Qui a fait de nous des nations et des tribus variées, issues d’une diversité de langues et de cultures, et a fait de nous des conjoints parmi nous afin que nous puissions trouver la tranquillité avec eux ; et Il a mis entre nous amour et miséricorde.

Que la paix et les bénédictions soient sur notre bien-aimé messager et exemple, Muhammad ﷺ et sa famille bénie et ses compagnons.

Ce qui suit est une déclaration officiellement émise par le réseau de bourses d’études pour femmes ; un groupe de plus de 100 érudites, enseignantes et da’iyyas partout au Canada, aux États-Unis d’Amérique, au Royaume-Uni, en Australie et ailleurs dans le monde.

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Cette déclaration vise à condamner la maladie de la violence domestique qui a imprégné le monde musulman oumma durant beaucoup trop longtemps. Alors que la violence domestique est un problème humain universel qui n’est spécifique à aucune race, religion ou culture, nous, en tant que musulmans, avons l’obligation spirituelle de regarder à l’intérieur de notre oumma et d’ordonner le bien et d’interdire le mal. Les conséquences de la violence domestique dans nos familles, nos communautés et nos sociétés en général sont tout simplement trop graves pour être ignorées.

Abu Sa’id al-Khudri rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ a dit :

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَ démar

« Celui d’entre vous qui voit le mal, qu’il le change de sa main. S’il est incapable de le faire, alors avec sa langue. S’il est incapable de le faire, alors avec son cœur, et c’est le niveau de foi le plus faible. [Sahih Muslim]

C’est dans cet esprit que nous publions cette déclaration officielle.

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En tant que femmes universitaires et da’iyyas, nous sommes parfaitement conscients de la prévalence de la violence domestique. Cela peut se produire tout au long du mariage, pendant le processus de divorce et même après le divorce. Plus récemment, nous avons vu plusieurs cas d’abus ayant abouti à des meurtres. Dans ce contexte, nous voudrions souligner les points suivants :

L’islam interdit d’opprimer ou d’abuser de son conjoint. Il est haram nuire à un autre individu en général ; ceci est encore plus accentué pour un croyant, et encore plus pour celui qui est sous le berger et les soins d’un autre dans le lien du mariage.^[1]

Il est interdit d’aider ou de permettre à quelqu’un d’abuser de son conjoint, et il est de notre responsabilité de mettre fin à un tel mal et à une telle oppression si nous en sommes témoins.^[2]

Le processus de pré-mariage doit être fait avec transparence et ouverture par les individus et les familles impliqués. Cacher délibérément des sujets de préoccupation qui peuvent nuire à l’autre conjoint – tels que des problèmes de santé mentale, la toxicomanie, la gestion non régulée de la colère, etc. – est un type de tromperie qui est catégoriquement haram.^[3]

Nous devons prendre au sérieux les problèmes de santé mentale dans notre communauté et soutenir les efforts visant à fournir des soins spirituellement sains et basés sur l’islam. Nous devons soutenir les institutions et les organisations qui peuvent aider les personnes vulnérables de notre communauté et reconnaître quand nous ou les membres de la famille avons besoin d’aide.

Nous devons déstigmatiser les femmes qui quittent une relation nuisible. Le Prophète ﷺ lui-même a accueilli avec amour deux de ses filles après leur divorce. Les parents doivent comprendre leur rôle de protecteurs et apporter un soutien affectueux à leurs enfants, avant, pendant et après le mariage. Nous devons nous débarrasser de l’attachement aux normes culturelles (à la fois de l’Orient et de l’Occident) qui contredisent les enseignements et les conseils islamiques dans ces domaines.

Nous devons nous efforcer de faciliter la sortie du mariage pour les femmes dans les cas où il est établi que des abus ont lieu, et ne les renvoyez jamais dans des situations potentiellement mortelles ou préjudiciables à la santé mentale. Il est impératif que les imams et les dirigeants communautaires aient un plan d’action en place pour aider les victimes qui tentent d’échapper à des circonstances préjudiciables et leur assurer la sûreté et la sécurité, en consultation avec d’autres experts.

Nous devons amener des conseillers et des thérapeutes qualifiés dans nos communautés qui peuvent fournir des conseils islamiquement valables et éduquer sur des sujets liés à la violence domestique, à la violence conjugale et au suicide ; qui sont tous intrinsèquement liés.

Nous appelons les imams et les enseignants de la communauté à soulever régulièrement la question des abus et de la violence familiale, de sorte que sa gravité, son préjudice profond et son interdiction catégorique soient bien compris. De plus, nous devons présenter des modèles, des méthodes et des stratégies positifs pour une résolution saine des conflits, une prise de décision et d’autres moyens de développer des mariages sains, heureux et sains dans nos communautés.

En tant que oumma, nous devons être exemplaires dans notre traitement respectueux et compatissant des femmes, que notre bien-aimé Prophète ﷺ a constamment honoré tout au long de sa vie à travers ses paroles et ses actions. Qu’Allah aidez et guidez-nous en tant que communauté pour renforcer nos ressources, augmenter notre infrastructure et approfondir nos connaissances sur la façon d’aider efficacement les personnes dans des situations de violence, ainsi que d’aider notre communauté à mieux cultiver des relations saines, équilibrées et conscientes de Dieu. Ameen.

Signé,

Dr Shaykha Tamara Gray, Rabata (Minnesota, États-Unis)
Dr Shaykha Haifaa Younis, Institut Jannah (Californie, États-Unis)
Dr Shaykha Rania Awaad, Maristan (Californie, États-Unis)
Shaykha Umm Jamaal ud-Din Mouna Parkin (Australie)
Shaykha Zaynab Ansari, Séminaire Tayseer (Tennessee, États-Unis)
Shaykha Muslema Purmul, Le Majlis (Californie, États-Unis)
Shaykha Shazia Shamshad Ahmad (Texas, États-Unis)
Ustadha Aisha Hussain Rasheed (Maldives et Kuala Lumpur, Malaisie)
Shaykha Rumaysa Sidat (Royaume-Uni)
Ustadha Fadwa Silmi, La Fondation Rahmah (Californie, États-Unis)
Dr Sameera Ahmed, Le FYI (Michigan, États-Unis)
Shaykha Sumaiya Akram, Institut Al Salam (ROYAUME-UNI)
Ustadha Raidah Shah Idil (Malaisie)
Shaykha Sarah Ahmed (Texas, États-Unis)
Shaykha Jinan Yousef (Royaume-Uni)
Ustadha Fatimah Knight (Virginie, États-Unis)
Ustadha Hosai Mojaddidi, MCC Baie Est (Californie, États-Unis)
Ustadha Kaltun Karani, Académie Hikma (Minnesota, États-Unis)
Ustadha Amal Abdifatah, Efforcez-vous de fraternité (Minnesota, États-Unis)
Ustadha Noura Shamma (Ohio, États-Unis et Turquie)
Shaykha Maryam Amir, Qariah : l’application de récitation du Coran pour femmes (ETATS-UNIS)
Shaykha Safiyya Dhorat, AlMuhsinat & Naissance Spirituelle (ROYAUME-UNI)
Shaykha Alia Dada (Californie, États-Unis)
Ustadha Sumaiyah Saleem (Royaume-Uni)
Ustadha Hafsah Sayeed (Royaume-Uni)
Ustadha Alima Ashfaq (Royaume-Uni)
Ustadha Amina Mujela-Botic (Bosnie-Herzégovine)
Ustadha Aamenah Patel (Royaume-Uni)
Shaykha Marzuqa Karima (Royaume-Uni)
Ustadha Coalsuma Bibi (Royaume-Uni et Turquie)
Shaykha Imaan Barday (Leicester, Royaume-Uni)
Ustadha Aïcha Hasan, Le projet Qarawiyyin (ROYAUME-UNI)
Ustadha Nuriddeen Knight (Tennessee, États-Unis)
Shaykha Zehra Hazratji (États-Unis)
Ustadha Ibtihal Ramadan, PhD, Université de Glasgow (Écosse)
Ustadha Sadia Razaq, Ilm Essentiels (Maryland, États-Unis)
Ustadha Yusairah Batan (Royaume-Uni)
Ustadha Zahida Suleman (Royaume-Uni)
Ustadha Marjaan Ali (Texas, États-Unis)
Ustadha Zainab bint Younus (Canada)

[1] Certains textes qui le confirment sont les suivants : Le Messager d’Allah ﷺ a dit :

الْمُسْâte

« Le musulman est celui dont la langue et la main sont à l’abri des gens, et le croyant est celui à qui les gens confient leur vie et leur richesse. » [Sunan an-Nasa’i]

Abdullah ibn Umar a rapporté: J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ encerclant la Ka’bah et disant: « Comme tu es pur et comme ton parfum est pur ! Comme tu es grand et comme ta sainteté est grande ! Par celui dans la main de qui est l’âme de Muhammad, la sainteté du croyant est plus grande pour Allah que ta sainteté, dans sa richesse, sa vie, et de ne rien assumer de lui que du bien. [Ibn Majah]

Le Prophète ﷺ a enseigné, « Il ne devrait y avoir ni préjudice ni préjudice réciproque. » [Ibn Majah]

Le Prophète ﷺ a dit, « Quiconque frappe quelqu’un injustement recevra sa rétribution le Jour de la Résurrection. » [Al-Adab al-Mufrad]

[2] Le Prophète ﷺ a dit, « Aide ton frère, qu’il soit un oppresseur ou qu’il soit un opprimé. » Les gens ont demandé : « Ô Apôtre d’Allah ! C’est bien de l’aider s’il est opprimé, mais comment devrions-nous l’aider s’il est un oppresseur ? Le Prophète a dit, « En l’empêchant d’opprimer les autres. » [Sahih Bukhari]

[3]Le Prophète ﷺ a enseigné, « Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres. » [Sahih Muslim]

Lecture connexe :

– Série sur la violence domestique : conflits conjugaux, ego et honte