Destin et destin: notre choix ou Allah?

Réponse courte:

• Dans l'islam, nous acceptons des choses qui se sont produites dans le passé comme étant la volonté d'Allah. Et Allah connaît nos intentions. Lorsque nous choisissons librement la bonté plutôt que le mal, il est évident que nous y croyons sincèrement. Allah est le plus miséricordieux et le plus juste. Il crée ce qu'il veut et il le fait mourir quand et comment il veut.

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Cher Nurhan,

Merci pour vos questions et pour avoir contacté Ask sur l'islam.

Vous avez raison de dire qu'Allah a prédéterminé tout dans nos vies et a le pouvoir sur toutes choses.

Cela ne signifie pas, cependant, qu'Allah a fait tous nos choix pour nous au préalable, et cela ne signifie pas qu'il nous oblige à faire des erreurs pour qu'il puisse nous punir pour eux.

Ce ne serait pas conforme à la nature d'Allah d'être juste et miséricordieux.

Pour qu'il soit le seul et unique Dieu, il ne peut pas être injuste ou cruel.

Vie et mort

Vous aviez également raison de dire à votre ami que personne ne mourra à moins que ce soit le moment où Allah a choisi pour eux.

Nous voyons également de nombreux exemples de personnes survivant des accidents de voiture terribles, des incendies et des blessures, et nous sommes étonnés lorsque cela se produit. Nous voyons des gens dans des situations similaires mourir.

Nous voyons également que beaucoup de gens meurent de blessures ou d'accidents apparemment mineurs ou sans raison apparente du tout. Ils meurent soudainement à un jeune âge et nous perdons des mots. Tout ce que nous pouvons dire, c'est que leur temps était écoulé; Ce qu'Allah a décrété doit arriver.

Il est fort probable qu'une personne mourra d'une chute de 20 étages, mais rien ne garantit que la mort sera le résultat.

Une personne peut être abattue à plusieurs reprises et vivre toujours, tandis qu'un autre peut être tué par un léger coup à la tête. En effet, le moment de la mort pour chacun de nous est prédéterminé par Allah. Ce n'est pas une question de choix pour nous, pas même le suicide.

La mort est l'une des quatre choses mentionnées dans le Prophète Muhammad (la paix et les bénédictions sont sur lui) qui sont écrites pour nous pendant que nous sommes encore dans le ventre de notre mère; Les autres sont nos dispositions, l'âge auquel nous mourons et si nous serons l'un des damnés ou bénis dans l'au-delà.

Hadith sur le destin

Selon l'un, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était en funérailles.

Il est venu à certains de ses compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) avec un bâton à la main.

Il baissa la tête et se gratta le sol avec le bâton disant,

“Il n'y a pas un parmi vous à qui un siège au paradis ou à l'enfer n'a pas été attribué et à qui il n'a pas été écrit s'il serait une personne mauvaise ou une personne bénie.” L'un des compagnons a dit: «Le messager d'Allah, ne devrions-nous pas alors dépendre de notre destin et abandonner nos actions?»

Le prophète Muhammad a déclaré: «Les actes de tout le monde seront facilitées dans ce qui a été créé pour lui afin que quiconque appartienne à la compagnie du bienheureuse d'avoir de bonnes œuvres lui a rendu plus facile, et qui appartient aux malheureux aura des actes mauvais pour lui.» Il a ensuite récité ces versets, du Quran:

{So celui qui donne (en charité) et des craintes (Allah), et croit à la bonté, nous nous rendrons en effet lisse pour lui le chemin vers le bonheur. Mais celui qui est un avare gourmand et se pense autosuffisant, et ne croit pas à la bonté, nous nous rendrons en effet le chemin vers la misère} (Al-Layl 92: 5-10).

(Lié par les musulmans)

Ceci est important pour expliquer comment Allah définit le destin d'une personne.

Comme l'a expliqué le prophète Muhammad à ses compagnons, il n'est pas décidé pour nous où nous finirons.

Destin et libre choix

Notre destin est déterminé par nos choix.

Allah nous dit dans Surat al-Layl que ceux qui croient à la bonté et choisissent de faire des actes justes, comme être caritatifs, auront la voie à la bonté et au paradis.

Allah nous dit également que ceux qui rejettent la croyance en la bonté et sont avare et arrogants auront la voie à la misère et à l'enfer.

Nous ne sommes obligés de rien dans rien. Pour Allah, ne produirait pas la foi sincère en ses serviteurs.

Lorsque nous choisissons librement la bonté plutôt que le mal, il est évident que nous y croyons sincèrement; Sinon, nous ne l'aurions pas choisi.

Lorsque nous choisissons librement le mal plutôt que le bien, il en va de même; Nous rejetons bien soit parce que nous sommes aveugles ou parce que nous sommes égoïstes et arrogants.

Allah connaît nos intentions

Quand Allah nous crée, il est bien conscient de toutes les intentions que nous aurons, de tous les choix que nous ferons et de toutes les choses que nous ferons dans nos vies avant de les faire.

Il choisit ce qu'il nous permettra de faire et ce qu'il ne sera pas selon sa sagesse infinie, puis l'a enregistrée comme notre destin.

Si notre intention est de faire du bien uniquement pour l'Allah, il le sait avant nous et il facilite le chemin vers nous. Il nous récompense ensuite pour notre foi et nos bons choix.

Si notre intention de faire le bien n'est pas uniquement pour lui, il le sait aussi avant nous. Il le rejetera et nous punira pour nos choix.

Pour ceux qui choisissent l'égoïsme et l'arrogance, Allah leur permettra de faire des méfaits, pour des raisons qu'il connaît, et il rendra leur chemin vers l'enfer facile pour eux. Il aura alors ceci enregistré comme leur destin.

Destin, mariage et enfants

En ce qui concerne le mariage, nous sommes à nouveau libres de choisir notre conjoint. Que nous restions ensemble à vie ou que nous divorcons est toujours le résultat de nos choix.

Allah l'ordonne avant notre naissance et c'est sa volonté si nous avons des mariages réussis ou non. En outre, Allah détermine si nous aurons des enfants.

Certains essaient très fort et échouent, tandis que d'autres ont la chance d'avoir beaucoup.

Certains essaient d'éviter d'avoir des enfants mais leur sont quand même donné.

Dans le Coran, nous lisons ce qui signifie:

{À Allah appartient la domination des cieux et de la terre. Il crée ce qu'il veut (et prévoit). Il accorde des hommes ou des femmes (enfants) selon sa volonté (et son plan), ou il accorde à la fois les hommes et les femmes, et il laisse stérile qu'il le fera: car il est plein de connaissances et de pouvoir.} (Ash-Shurah 42: 49-50)

Il n'y a pas de naissance accidentelle. Allah nous crée comme il le veut.

La naissance de chacun de nous est un événement miraculeux.

Le passé et la volonté d'Allah

Dans l'islam, nous acceptons des choses qui se sont produites dans le passé comme étant la volonté d'Allah.

Si nous nous marions et essayons d'avoir des enfants, ce n'est que par la grâce d'Allah que nous les recevons.

Rien ne se passe sauf par la volonté d'Allah. Nous ne pouvons faire ce qu'il nous permet de faire et selon ses souhaits.

En ce qui concerne votre question sur ceux qui sont nés avec des handicaps mentaux, il ressort clairement du verset suivant que c'est la volonté d'Allah qu'ils sont nés de cette façon.

{C'est lui qui vous façonne dans l'utérus comme il le veut. Il n'y a pas de Dieu que lui, l'exalté dans la puissance, les sages.} (AAL-IMRAN 3: 6)

Allah crée chacun de nous sous une forme unique. Il n'y a pas deux personnes depuis l'époque d'Adam et d'Eve qui ne se sont jamais identifiées.

Même les jumeaux identiques ont leurs propres personnalités, goûts et aversions, et bonnes et mauvaises qualités. Le Prophète aurait dit:

Il n'y a aucune maladie qu'Allah a créée, sauf qu'il a également créé son traitement. (Al-Bukhari)

Ceux qui sont créés avec handicaps ou besoins spéciaux sont uniques à leur manière. Allah nous teste pour voir qui parmi nous est le meilleur dans la conduite.

Nous avons tous des limitations

Si certains d'entre nous sont nés avec des problèmes et des lacunes apparents, il n'y a aucune raison pour que nous ne puissions pas chercher des moyens de les aider ou de leur faciliter la vie.

C'est une formidable façon de pratiquer la patience, la miséricorde, l'utilité et la générosité les uns avec les autres.

Ce n'est pas nécessairement une malédiction sur eux qu'Allah a limité leurs capacités dans certaines choses.

Nous avons tous des limites dans nos propres capacités. Certains d'entre nous sont limités dans notre capacité à faire des choses que beaucoup d'autres tiennent pour acquises, comme la capacité de voir, d'entendre ou de communiquer clairement avec les autres.

De nombreuses personnes qui souffrent de maladie mentale dès la naissance sont très susceptibles d'être destinées au paradis.

Allah est miséricordieux et juste

Certaines personnes naissent sans capacité potentielle à comprendre qu'il y a un vaste univers autour de nous et un être tout-puissant qui l'a créé et en contrôle pleinement.

Ils ont du mal à se différencier entre ce qui est bien et ce qui ne va pas et ne peut pas comprendre que leurs actions ont un impact sur les personnes qui les entourent.

Comment, alors, Allah pourrait-il créer des gens avec ces types de problèmes et les punir ensuite pour leur comportement?

Ce ne serait ni juste ni miséricordieux.

Allah, bien sûr, est le plus miséricordieux et le plus juste. Il crée ce qu'il veut et il le fait mourir quand et comment il veut.

J'espère que cela vous a aidé à mieux comprendre ces problèmes.

Qu'Allah nous guide tous vers ce qui lui plaît afin que nous puissions atteindre le paradis, la récompense ultime de la justice envers notre Miséricordy Creator.

Et veuillez rester en contact.

(De Ask sur les archives de l'islam)

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