Un nouvel converti: j'ai des difficultés à pratiquer ma foi
Dans cette réponse de conseil:
Il est naturel de se sentir anxieux après le Ramadan car le Ramadan est une période d'auto-évaluation. Mais les nouveaux musulmans ne devraient pas être trop durs avec eux-mêmes.
Ils devraient donner du temps pour eux-mêmes pour s'adapter progressivement à leur nouveau mode de vie.
Allah connaît le mieux leurs intentions et qu'ils s'efforcent de pratiquer leur foi.
frère,
Notre cœur et notre prière vont vers vous. Nous prions pour que votre fardeau soit allégé. Nous apprécions que vous partagiez votre situation avec nous, mais surtout, nous prions pour que vous soyez patient avec vous-même.
Être musulman est une affaire assez personnelle dans le sens où c'est une religion vivante qui affecte toutes les parties de sa vie.
Ainsi, Il est naturel de ressentir l'anxiété que vous ressentez, et plus encore pendant et après le Ramadan parce que le Ramadan est une période d'auto-évaluation.
Autant que nous ressentons votre anxiété, nous ressentons également de la joie de votre bonne nouvelle de votre voyage vers l'islam.
Alors, qu'est-il arrivé à votre joie, à votre moment de réalisation? L'avez-vous suffoqué avec des présomptions de ce qui est attendu de vous dans l'islam?
Ce qui vous a conduit à l'islam, comme pour nous tous, c'est la réagitation de votre Fitrah (nature pure), comme léguée par Allah (SWT).
Peut-être le bon moment pour commencer un journal personnel, dont la première entrée consiste à rappeler les éléments qui ont déclenché votre Fitrah et ont ouvert votre cœur à l'islam.
Le quatrième calife `Ali Ibn Abi Talib a déclaré:
Soyez généreux avec votre richesse envers vos amis, et avec votre soutien et votre présence comme preuve de votre amitié, et avec votre enthousiasme et votre affection envers tout le monde en général, et avec votre justice et votre équité envers votre ennemi, mais gardez votre transaction de vie (religion) pour vous-même et ne le mentionnez à personne. “
Cela peut sembler superficiel et égoïste, mais ce n'est pas l'intention. N'oubliez pas que vous «trouvez vos pieds», pour ainsi dire, et cela prend du temps.
Toutes les directives sont là pour nous dans l'islam, mais la nature, les détails les plus fins ne nous sont révélés que dans la pratique et l'effort de la pratique.
Allah, votre créateur qui est plus proche de vous que quiconque ou quoi que ce soit d'autre, est le seul à connaître vos intentions et la nature de vos intentions.
Ce point peut parfois être perdu alors que nous essayons d'affiner nos actions, mais qui d'autre vous connaît le mieux?
Dans ce processus, nous essayons d'unifier nos intentions et nos actes au lieu de lutter continuellement contre nous-mêmes. C'est le sens plus profond de.
Dans le Coran et dans la Sunna, il nous est conseillé de garder la compagnie des musulmans.
Cela améliore nos pensées et nos actes à mesure que nous apprenons les uns des autres. C'est un moyen d'auto-amélioration mutuelle.
De plus, de cette manière, nous apprenons à aimer pour le bien d'Allah (SWT) et à éviter les hommes et les choses aimants des hommes, ce qui équivaut à se retirer (associer d'autres êtres à Allah) en faisant des dieux mineurs du monde visible.
En ce qui concerne la fabrication du Shahadah, à qui l'avez-vous fait? Avez-vous fait le Shahadah à ses collègues musulmans ou à Allah (SWT)?
La transaction de vie est principalement à Allah (SWT), pas aux hommes. Jurer à l'unité d'Allah en témoignant qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que Dieu n'a pas de partenaire, a une signification profonde, un sens que nous renouvelons chaque fois que nous prions parce qu'il affecte notre vie quotidienne.
Il est le créateur de toute vie et le soutien de toute vie. Que signifie cette déclaration dans votre vie?
Quelles parties de votre vie fonctionnent en harmonie et quelles parties ne sont pas? Regardez l'ordre naturel des choses dans votre environnement – harmonie et disharmonie – ce sont les signes qui nous guident.
Soumettre à Allah (SWT), c'est se soumettre tout le moi, la confiance et tout! Encore une fois, personne n'est parfait et nous nous efforçons tous.
«C'est parce qu'Allah (swt) est la vérité et ce qu'ils appellent en plus de lui est le mensonge, et qu'Allah est le haut, le grand.” (Luqman 31: 30)
Compte tenu des devoirs de lire le Coran et le jeûne, le Prophète Muhammad (SAW) a conseillé:
«Récitez (et étudiez) le Coran tant que vos cœurs sont d'accord quant à sa signification, mais si vous avez des différences en ce qui concerne sa signification, arrêtez de la lire.“ (Bukhari)
Cela ne fera que du ressentiment et des affirmations dans votre volonté de comprendre ce que votre cœur souhaite comprendre mais quel esprit n'est pas prêt à accepter ou à pratiquer.
Encore une fois, cela met l'accent sur le but de ou (la plus grande lutte), avec laquelle on travaille et non contre.
Il ne s'agit pas d'imposition, mais de renforcement de la volonté avec toutes les parties de soi travaillant à l'unisson.
Cela nous amène à votre jeûne, où vous avez trouvé que votre esprit travaille contre votre volonté.
Le jeûne dans l'islam est un jeûne total de tous les sens qui mènent au désir: l'appétit des yeux, les oreilles, la bouche (y compris la langue) et l'odeur; Sinon, on crée une affirmation dans son jeûne, ce qui le rend invalide.
En même temps, c'est votre premier Ramadan, et à moins que vous n'ayez jeûné auparavant de cette manière, vous devez vous donner du temps et votre corps pour vous ajuster car il s'agit d'un processus de formation de la volonté.
Concernant votre perception de soi d'être un hypocrite, islamiquement parlant, les connotations sont supérieures à l'utilisation quotidienne du sens en anglais. Peser entre les deux hadiths suivants:
«Il y a trois qualités, pour lesquelles toute personne qui se caractérise savourera la douceur de la foi: celui à qui Allah et son messager sont plus chers que tout le reste; celui qui aime un homme pour l'Allah seul; et celui qui a une aussi grande horreur de retour. “ (Musulman)
«Quatre caractéristiques qui ont fait de quiconque leur possédait une pure hypocrite: quiconque possédait l'un d'eux possédait une caractéristique de l'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne, quand il parlait, il a menti, quand il a fait une alliance, il a agi dangereux, et quand il s'est disputé, il déviation de la vérité.” (Abi Dawud)
Je pense que vous êtes trop dur avec vous-même, nouveau à l'islam ou non. Si et quand le moment vient que vous adaptez les caractéristiques ultérieures, vous pouvez vous référer à vous être un hypocrite, en termes islamiques.
Nous prions pour vos conseils continus et votre patience dans votre transaction de vie avec Allah (SWT) et que nous ne perdrons jamais ce que vous avez à nous offrir. Soyez gentil avec vous-même.
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