Devriez-vous jeûner les jours spécifiques à Shaban?
WA `Alaykum as-Salam wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Bien que le jeûne à Shaban soit fortement encouragé, il n'y a aucune preuve du Prophète (que la paix soit sur lui) que les jours spécifiques de ce mois ont une signification particulière pour le jeûne. Au lieu de cela, sa pratique générale était d'augmenter le jeûne à Shaban comme moyen de se préparer au Ramadan. Par conséquent, les musulmans devraient suivre son exemple sans attribuer le mérite religieux à des jours particuliers sans soutien textuel. Le culte dans l'islam est basé sur la législation divine, et non sur les préférences personnelles.
L'importance de suivre les conseils du prophète
Nul doute que les musulmans sont invités à s'efforcer de se rapprocher d'Allah avec toutes les formes d'actes de culte; Ils devraient prendre cela comme une priorité absolue.
Cependant, ils sont invités à ce qu'ils fassent, ils ne devraient pas s'écarter des enseignements et des principes fixés par le noble Prophète, Muhammad (que la paix soit sur lui).
Il nous a établi un modèle de brillance que nous devons suivre afin de garder ferme sur la bonne voie. Par conséquent, il est très important pour un musulman engagé de s'assurer que ses actes de culte ont une base à la fois dans le Coran et la Sunna du Prophète.
Les habitudes de jeûne du Prophète à Shaban
Le Prophète souhaitait plus de jeûner au cours du mois de Shaban qu'il ne l'était dans d'autres mois. Aishah (qu'Allah soit satisfait d'elle) a rapporté que le prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) n'a jamais jeûné pendant un mois entier sauf au Ramadan.
Cela réfute ce que certaines personnes font; observant rapidement pendant trois mois consécutifs: Rajab, Shaban et Ramadan, suivis de six jours de Shawwal, c'est-à-dire qu'ils commencent à jeûner au début du Rajab jusqu'au septième de Shawwal, ne laissant que le jour de l'Aïd al-Fitr. Ni le prophète (la paix et les bénédictions d'Allah ne seront sur lui) ni ses compagnons ni même leurs successeurs auraient fait.
Le prophète jeûnait quelques jours de chaque mois. Aishah (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit que le prophète (la paix et les bénédictions d'Allah étaient sur lui) observerait parfois le jeûne en continu, dans la mesure Jeûner dans la mesure où ils pensaient qu'il ne jeûnerait plus jamais.
Le Prophète observait généralement le jeûne les lundis et jeudis et trois jours de chaque mois (les 13, 14e et 15e). Il avait parfois l'habitude de jeûner chaque jour alternatif, suivant le modèle du prophète Dawud (que la paix soit sur lui). Il l'a même rendu clair, “La meilleure façon de jeûner à la vue d'Allah est celle de Dawud, qui observait le jeûne à chaque autre journée.” (Al-Bukhari et musulman)
Y a-t-il des jours spécifiques pour le jeûne à Shaban?
Le prophète Utilisé pour observer le jeûne à Shaban plus que dans d'autres mois. Ce fut une sorte d'auto-préparation pour la venue du Ramadan; c'est-à-dire pour agir comme une sorte de cesse de soi-même pour le Ramadan. Mais il n'y a aucune preuve textuelle qu'il y a des jours spécifiques à Shaban dans lequel le jeûne est louable.
Il est, dans l’ensemble, inadmissible pour que l’on préfère certains jours pour observer le jeûne volontaire ou certaines nuits pour effectuer des prières nocturnes, manquant de base juridique pour cette action. Les actes religieux ne sont pas laissés aux caprices de l'homme. Ils sont plutôt soumis à une législation divine. Ainsi, spécifiant certains moments et lieux pour l'adoration et la description de différents actes de culte sont les questions du divin, pas celui de l'homme.
Allah Tout-Puissant sait le mieux.
