Donner un sens au Coran grâce à la tenue d’un journal

Le Coran viergeunen se trouve sur l’étagère la plus haute de votre maison – son dos est lisse et arrondi avec une calligraphie brillante, élégante et dorée, et du coin de l’œil vous le voyez scintiller lorsque le soleil déclinant de l’après-midi le frappe parfaitement. C’est un parfait jenstagram post et la valeur esthétique est indéniable, mais malheureusement c’est plus ou moins équivalent à un morceau de papier d’aluminium qui scintille pour tout ce qu’il vous profite. le Cor’unen qui reste sur une étagère ne sert personne sauf les araignées qui tissent leurs toiles dans les légères ouvertures entre les pages, ou les fourmis qui descendent la couverture à la recherche d’un goûter.

Sommes-nous connectés au Coran ?

La parole de Dieu est un défi éternel à l’humanité : écouterez-vous, engagerez-vous, et lutter pour incarner Mes conseils ? Le Cor’unele but dynamique de n n’est pas étouffé ou psalmodie précipitée sans signification, mais plutôt dans sa lente, réfléchie et profonde engagement avec les cœurs et les esprits individuels et collectifs. Son but se trouve par la répétition, en le laissant vous submerger à chaque saison, à chaque étape de la vie, et chaque état d’être. Cet engagement intellectuel et émotionnel est ce qui adoucit le cœur, clarifie l’esprit et motive les membres à l’action.

Cette image rose, cependant, obscurcit la lutte pour s’engager avec la parole de Dieu : face à l’arabe d’origine en tant que non-arabophone, analysant des traductions obscures dans anglais archaïque, trébuchant sur des idées qui défient nos sensibilités et testent les limites de notre intelligence et notre imagination. Il peut y avoir de nombreuses barrières à l’entrée pour un croyant qui a été dit que le Coranunen est un livre dont le sens est obscur et hors de portée, sauf pour ceux qui ont une formation approfondie, une maîtrise de l’arabe classique et / ou des universitaires
surveillance.

Une fois dépassée la simple valeur esthétique du Coranunen et commencer à s’engager avec son contenu, nous sommes souvent frappés par une crise de confiance. Que fait Dieu vraiment veux dire par là ? Qu’est-ce que je suis censé fais avec ce vers? Est-ce que ça vraiment appliquez-moi, ici et maintenant? Quand je ne suis pas sûr de ce que Dieu dit, puis-je faire confiance à mon compréhension ou interprétation ? Si je ne ressens pas une forte réaction émotionnelle à ce que Dieu est dire (en particulier la peur, la colère, le rejet ou le dégoût), est-ce que cela fait de moi un mauvais musulman ?

Habituellement, lorsque nous sommes submergés par ce type de réaction émotionnelle, nous commençons à pense, « Peut-être vaut-il mieux que je ferme le Coran »unen et concentrez-vous simplement sur le fait d’être une bonne personne. je Je devrais simplement ignorer ma propre lutte intellectuelle et trouver un expert pour m’expliquer tout pour moi. » À ce stade, vous mettrez le Coranunen reculez sur l’étagère et tournez-vous plutôt vers l’un des nombreux livres disponibles pour vous apprendre comment lire le Coranunen : de la nuances phonétiques du tajwjed, à la grammaire arabe, aux aperçus académiques, aux interminables commentaires, aux résumés de certaines sourates, aux livres qui expliquent le droit implications de versets particuliers dans la conversation avec ḥun djeème littérature. Il se sent plus en sécurité commencer par l’explication du Coran par quelqu’un d’autreunen que de s’aventurer dans son contenu seul avec vos pensées, dans un espace vulnérable avec Dieu. Mais même avec tant de livres disponibles, nous pouvons être submergés par les nombreux objectifs de la lecture des Cor’unen.m.

Au lieu d’engager le Coranunen directement, nous sautons d’une discipline savante à l’autre, obtenir des leçons de grammaire au coup par coup, des tafs déconnectés et non pertinentsjer, et commentaire social abstrait écrit pour une époque, un lieu, une culture et une le contexte. Notre propre engagement direct avec le Coranunen diminue lentement hors de l’inconfort, la peur et la fatigue, nous recourons donc uniquement à la perfection du tajwjed, déplaçant le Cor’unen de nos cœurs et de nos esprits à nos seules langues.

Engagement qualitatif ou quantitatif avec le Coran

Pourtant, nous entendons toujours l’appel à « lire le Coran »unen » tous les jours, et surtout au mois de Ramaréunen.m. Afin de répondre à cette attente ou exigence, nous engageons le Coranunen de la manière la plus superficielle possible afin de cocher l’élément de la liste sans investir nos esprits, sans lutter avec nos émotions ou venir à la direction de Dieu avec un cœur vulnérable cherchant humblement des conseils.
C’est parce que nous n’entendons généralement parler que de quantitatif discipline impliquée dans lire le Cor’unen : combien de versets, de pages ou de juz’ récitiez-vous par jour ? Combien fois as-tu fini le Coranunen pendant le mois de Ramaréunen? Combien ouiunec’est toi réciter pendant combien de rak’unet de Tarawjeḥ?

Ce dont on entend rarement parler, c’est qualitatif la discipline nécessaire pour s’engager le Cor’unen: Dans quelle mesure ai-je réellement compris la direction de Dieu ? Combien de ça est-ce que je m’en souviendrai même dans quelques heures ? A quel point est-ce que je me sens confiant appliquer dans ma vie? Combien de questions ma lecture m’a-t-elle inspiré ? Combien d’efforts ai-je fait consacrer à la réflexion ou à la recherche de significations et d’applications de la direction de Dieu ? A fait J’expérimente ou construis une communauté de Qur’unen lecteurs autour de moi? Puis-je expliquer cela à un ami proche non musulman ou un membre de la famille ? Serais-je capable d’expliquer cela à un nouveau convertir qui a faim de comprendre la parole de Dieu ? Est-ce que je le comprends suffisamment pour laisser le Cor’unen influencer ma façon de voir le monde ou de prendre des décisions aujourd’hui ?

Ce qualitatif entraine toi est le point de départ que je suggère pour Qur’unen journalisation. Une fois que nous changeons notre état d’esprit pour voir le Coranunen principalement comme un livre de contenu, nos esprits va probablement exploser de questions. Quand nous gardons à l’esprit que le Coranunen n’est pas un-fois lu, il devient un livre qui nous profite de chaque lecture, de chaque regard, et sous tous les angles.

le Cor’unen Journalisation Kit de départ

De quoi avez-vous besoin pour commencer le Coranunen journalisation? Tout ce dont vous avez besoin est un morceau de papier et un instrument d’écriture. Si vous n’aimez pas trop la tenue d’un journal papier et stylo, vous pouvez ouvrir un document Word et utiliser des polices stylistiques et des images clipart, ou vous pouvez commencer enregistrer des notes vocales de vos réflexions et questions. Encore une fois, sans se faire prendre dans l’esthétique, ton Qur’unen tenir un journal consiste principalement à garder une trace de vos réflexions, questions et croissance. Vous pouvez inclure des questions et votre conversation avec Dieu. Quand Dieu parle à nous à travers le Coranunen, nous pouvons lui répondre à travers notre duʿunes. « Ô Dieu, vous tousuneh, je n’ai pas compris ce verset » et/ou « ce le concept est vraiment difficile pour moi, veuillez me guider vers la meilleure compréhension et la meilleure application. Je veux être guidé et vivre ma vie selon votre conseils, mais je suis effrayé/en colère/confus par ce que je lis.

« N’envisagent-ils pas la [meaning of the] Cor’unen? Ou y a-t-il des verrous sur leurs cœurs ? [Surah Muḥammad:24]

Comme nous l’avons vu précédemment, il existe de nombreuses écluses ce Shayṭunen tente de mettre sur nos cœurs quand nous lisons le Coranunen : la peur de l’incompréhension, la confusion par de fortes réactions émotionnelles à ce que Dieu dit, sentiment d’inadéquation pour aborder le texte et désir de vérifier de face Révélation frontale. Nous pouvons lentement commencer à ouvrir nos cœurs lorsque nous nous tournons vers Dieu, sachant que Dieu revient aussi vers nous, confiant que plus nous nous engageons avec sincérité, plus nous aimerons le Coranunen et en recevoir à son tour. Prendre des notes et engageant le Coranunen font judicieusement partie du effort qui fait d’être une personne de Foi. Nous pouvons également être réconfortés par la force de nos cœurs et de nos esprits en tant qu’humains : tandis que le Cor’unen est un livre lourd qui nous interpelle et Dieu nous dit que montagnes de pierre en serait humilié¹c’est finalement en se souvenant de Dieu que notre les coeurs trouvent du réconfort.²

Les deux meilleures ressources pour une lecture plus approfondie sont le livre de Khurram Murad ‘Chemin de la Cor’unen’ et le PDF de Mamnun Khan « Apprendre à se laisser guider par le Coranunen.” Personnellement, je recommande le « Cor’unen Aperçu” programme ce Ramaréunen.m. Vous pouvez trouver Cor’unenic journalisation et matériel de planification islamique dans ma boutique Etsy DhikrSticker.

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