Du bureau de l'aumônier : succès - un paradigme coranique

Les étudiants du Collège connaissent très bien les diverses normes, repères et mesures de réussite. Pour réussir, ils doivent travailler dur, être disciplinés et avoir de bonnes compétences en gestion du temps, en prise de notes, en auto-apprentissage et en passation de tests.

Un étudiant est considéré comme ayant réussi s’il obtient de bonnes notes, maintient un GPA respectable, participe à des activités parascolaires, obtient un bon emploi avant ou juste après l’obtention de son diplôme ou s’inscrit dans une sorte de programme d’études supérieures. Ils doivent avoir bien réussi leur GRE, LSAT, MCAT et tout test disponible pour entrer dans divers programmes d’enseignement supérieur.

Cependant, les étudiants sont parfois tellement pris dans tout cela qu’ils finissent par mesurer leur propre valeur à travers ces mêmes normes et mesures. Les étudiants deviennent également tellement concentrés sur la réussite à l’université qu’ils deviennent parfois négligents, négligents ou totalement insouciants des responsabilités supérieures; c’est-à-dire leur âme et leur relation avec Allah ﷻ. En tant que croyants conscients, il est très important pour nous de reconnaître que nos normes et mesures d’estime de soi et de réussite sont en fait très différentes des attentes de la société.

Al-Fawz

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Le mot al-fawz et des mots qui partagent les mêmes lettres racines et significations – comme le verbe faza, yafuzu et fā’izūn- sont répétés à plusieurs endroits dans le Coran. Chaque être humain veut réussir dans tout ce qu’il entreprend ; que ce soit à l’école, au travail, dans la famille, dans le sport et dans la vie en général. Si vous deviez demander à une personne au hasard dans la rue n’importe où dans le monde si elle veut réussir, la réponse sera un oui sans équivoque.

Maintenant, la vraie question est : qu’est-ce que le succès exactement ? Comment peut-il être défini ? Que signifie réussir dans la vie ? Ce sont des questions fondamentales auxquelles chacun d’entre nous est confronté dans la vie. La plupart des gens adoptent la définition du succès de la société – plus précisément la définition propagée par les médias et la culture dominante. Selon la société et la culture dans lesquelles nous vivons, le succès est le contraire de l’échec. Il est défini comme la réalisation et l’accomplissement de ses buts et objectifs, qui sont essentiellement matériels. Réussir signifie la réalisation des visions souhaitées et des objectifs planifiés. Le dictionnaire définit le succès comme l’atteinte de la richesse, de la prospérité et de la renommée.

Selon notre société et notre culture, une personne réussit lorsqu’elle gagne beaucoup d’argent et qu’elle est célèbre. C’est aussi simple que ça. Si une personne a beaucoup d’argent, une voiture de luxe, une grande maison, des vêtements de marque, tous les derniers produits et un travail bien rémunéré, elle est considérée comme ayant réussi. Même au sein de la communauté musulmane, la référence du succès est ancrée dans le matériel. Nous considérons qu’un individu – même nos propres enfants – réussit s’il a un diplôme universitaire, travaille comme professionnel, gagne un revenu à six chiffres et vit en banlieue. Au sein de la desi communauté, il faut devenir médecin, avocat ou ingénieur pour réussir. C’est bien aussi. Tout le reste est considéré comme inférieur ou inférieur à la moyenne. C’est pourquoi aujourd’hui nous considérons que toute personne riche et célèbre a du succès, qu’il s’agisse d’artistes, d’acteurs, de chanteurs ou de sportifs.

Mais la réalité est qu’aucune de ces choses, aucune possession matérielle, aucun objet ou progrès, n’est un véritable moyen de réussir. En fait, si c’est ce que nous avons établi comme norme de réussite, nous nous exposons à la déception et à l’échec. Le vrai succès, le vrai succès, réside dans la foi en Allah ﷻ et dans l’accomplissement des bonnes actions. Avoir une croyance forte, ferme et inébranlable en Allah ﷻ qui s’exprime à travers nos paroles et nos actions.

Une partie de l’objectif du Coran est de changer complètement notre façon de penser et de changer notre façon de voir et de comprendre le monde. Nous sommes censés regarder le monde à travers le prisme de la révélation. Nous sommes censés avoir une vision du monde islamique et une partie de cette vision du monde est que notre définition et notre compréhension du succès sont très différentes.

Quoi Réel Le succès ressemble

Il y a un beau passage vers la fin de la sourate al-Ṣaff où Allah ﷻ décrit ce qu’est vraiment le succès. Allah ﷻ commence par dire :

« Ô vous qui croyez, dois-je vous parler d’un commerce (une transaction/un marché) qui vous évite un châtiment douloureux ? » [Sūrah al-Ṣaff: 61;10]

Allah ﷻ commence ce verset en s’adressant directement aux croyants, « Ô vous qui avez cru ! Ô vous qui croyez en Allah , Son Messager et le Jour Dernier. Ibn ʿAbbās Je dirais que chaque fois que nous rencontrons ce verset du Coran, nous devons faire très attention et écouter attentivement. Soit Allah ﷻ va nous ordonner quelque chose de bénéfique, soit nous empêcher de quelque chose de nuisible.

Allah ﷻ pose alors une question, « Dois-je vous orienter vers un échange/une transaction/un marché qui vous évitera une punition douloureuse ? » C’est une question rhétorique. La réponse que nous donnerions tous est évidemment oui. Le langage utilisé par Allah ﷻ est très intéressant. Il ﷻ utilise le mot « tijārah », que nous pouvons traduire par commerce/transaction/affaire. Le commerce, les transactions et les accords sont quelque chose que nous comprenons tous et qui nous intéresse tous. Nous comprenons les concepts d’achat et de vente, d’échange, de profit et de perte. Nous ne sommes peut-être pas bons dans ce domaine, mais c’est une autre histoire. Allah ﷻ nous parle dans un langage et des termes que nous comprenons.

Puis Il ﷻ nous dit ce qu’est ce commerce ou cette transaction rentable,

« Ayez foi en Dieu et en son messager et luttez pour sa cause avec vos biens et vos personnes – c’est mieux pour vous, si seulement vous saviez -« [Sūrah al-Ṣaff: 61;11]

Ce commerce ou transaction rentable consiste en trois choses : 1) croire en Allah 2) croire en Son Messager, et 3) lutter pour Sa cause avec nos richesses et nos vies.

La première partie de cet accord est de vraiment croire en Allah ﷻ. Cela signifie avoir une conviction absolue et ferme à 100% en son existence, son unité, sa puissance, sa puissance, sa gloire et sa magnificence. Reconnaître et accepter que Lui seul est le Créateur des cieux et de la terre et de tout ce qu’ils contiennent. Reconnaître et accepter que Lui seul est Celui qui donne la vie, Celui qui donne la mort, Celui qui pourvoit, Celui qui soutient, l’Audient, l’Omnivoyant, l’Omniscient, le Sage, le Tout-Puissant, le Tout-Puissant. Réaliser et intérioriser que tout ce qui se passe dans ce monde se passe selon Son décret divin, sa volonté, son commandement et sa sagesse. Croyance en Allah signifie reconnaître qu’il est absolument unique; rien dans cet univers ne lui ressemble de quelque manière que ce soit. Et à cause de tout cela, Lui seul mérite d’être adoré. C’est cette croyance en Allah ﷻ qui nous conduit vers la taqwā, la droiture, le bon caractère, la patience, l’humilité et la générosité. En termes plus simples, croire vraiment en Allah .

Croire en Son Messager signifie reconnaître et accepter que le Prophète Muhammad est le dernier et dernier messager envoyé pour guider l’humanité jusqu’à la fin des temps. Cela inclut avoir foi en tout ce qu’il est venu avec, lui obéir dans tout ce qu’il a ordonné ou interdit. Cela signifie avoir cet amour profond et inébranlable et cet attachement au Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ a dit, « Aucun d’entre vous ne croit vraiment jusqu’à ce que je sois plus aimé d’eux que leur père, leur fils et toute l’humanité. »¹ Cela signifie également de le prendre comme modèle dans chaque aspect de sa vie, de lire et d’apprendre à son sujet et d’essayer de suivre son exemple dans tout ce qu’une personne fait. En termes plus simples, croire vraiment au Prophète ﷺ en faisant de notre mieux pour suivre ses traces dans tous les aspects de notre vie.

La troisième partie de cet accord ou transaction est la lutte et l’effort dans le chemin d’Allah ﷻ avec notre richesse et nous-mêmes. Nous devons être prêts à sacrifier notre richesse, nos ressources, notre temps et notre santé pour des causes justes.

Allah ﷻ nous dit alors quel est le profit pour faire cet investissement.

« Et il pardonnera vos péchés, vous fera entrer dans des jardins ornés de ruisseaux, dans des demeures agréables dans les jardins de l’éternité. C’est la plus grande réussite. » [Sūrah al-Ṣaff: 61;12]

Le succès n’a rien à voir avec la renommée, la popularité et l’argent. Le succès est directement lié à notre foi, et c’est ce qu’Allah ﷻ veut que nous réalisions et intériorisons. C’est un concept très profond et profond. Le Prophète ﷺ nous a rappelé, « La vraie richesse n’est pas d’avoir beaucoup de biens matériels, mais la vraie richesse est la richesse de l’âme. »² Cela signifie que la vraie richesse est le contentement, être satisfait et heureux – qui est enraciné dans la foi.

Le Prophète ﷺ a changé la perspective de ses compagnons ; c’est-à-dire la façon dont ils voyaient le monde matériel. Leur société et leur culture considéraient également la richesse matérielle comme un signe de réussite et un honneur. Mais le Prophète ﷺ leur a enseigné que le succès ultime vient de sa relation avec Allah ﷻ.

Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī dit : « Un homme passa près du Prophète ﷺ, alors il dit à un compagnon qui était assis avec lui : ‘Que penses-tu de cette personne ?’ Il répondit : « C’est un homme parmi les nobles. Cet homme, par Allah, s’il propose le mariage, sa proposition devrait être acceptée, et s’il intercède, son intercession devrait être accordée.’ Le Messager d’Allah ﷺ était silencieux. Puis un autre homme passa et le Messager d’Allah lui demanda : « Que penses-tu de cette personne ? Il répondit : « Ô Messager d’Allah, ce n’est qu’un pauvre musulman. S’il proposait le mariage, sa proposition ne vaudrait pas la peine d’être acceptée, et s’il intercédait, son intercession ne serait pas exaucée, et s’il parlait, ses paroles ne seraient pas écoutées. Le Messager d’Allah ﷺ a dit: ‘Celui-ci vaut mieux que toute la terre pleine du premier.' »³

Le Prophète ﷺ entraînait ses compagnons à regarder le monde matériel d’une manière très différente ; à travers la lentille et la perspective de la foi et de la justice. Il entraînait ses compagnons à comprendre que l’īmān mène au succès ; que la vraie métrique et la norme du succès est la foi qui se traduit en action.

Maintenant, cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas non plus rechercher le succès dans le monde. Nous devrions nous concentrer sur notre foi et notre relation avec Allah ﷻ tout en parcourant nos carrières universitaires avec excellence. Nous devons nous assurer d’être disciplinés, d’assister à des conférences, de prendre d’excellentes notes, d’étudier dur, d’essayer d’obtenir les meilleures notes, de postuler aux meilleurs programmes d’études supérieures et de poursuivre de bonnes carrières. Mais cela ne doit pas se faire au détriment de notre âme et de notre relation avec Allah ﷻ. Il doit y avoir équilibre et modération.

Je dirais que la balance devrait pencher en faveur de nos âmes et de notre relation avec notre Créateur.

Lecture connexe :

– Principes du succès de la sourate Al-Mu’minoon