Éthique spirituelle du Hajj

Si le pèlerin comprend où se situe vraiment dans l'islam, il / elle trouvera alors en lui-même un processus automatique d'étapes ultérieures spécifiques. Ceux-ci en désirment; résoudre dessus; rompre les liens qui en tiennent un; Acquérir les vêtements sans couture à porter pendant.

Ceux-ci comprennent également l'achat des dispositions nécessaires; régler le transport; se promener à domicile traversant le désert; au point d'assemblage, avec le cri de '' (à votre service Dieu!); Entrer Makkah, puis l'achèvement de tous les rites de pèlerinage.

Chaque étape de celles-ci sert de rappel à la conscience, une leçon à l'attendu, une indication et un outil instructif au sagace et comme une exhortation à l'aspirant fidèle.

Dans ma réponse, j'essaierai de signifier les points clés qui révèlent les mystères de certaines de ces étapes. En fait, ils devraient fournir à chaque pèlerin une tranquillité de cœur, une pureté intérieure et une plénitude de compréhension.

Chaque étape devrait se rappeler les idées de l'au-delà, pour chaque aspect de reflète un aspect de l'au-delà.

Désir pour Dieu

Le désir de rencontrer Dieu devrait créer un désir pour tout ce qui mènera à cette réunion. C'est parce que l'amant a envie de tout de quelque manière que ce soit lié à son bien-aimé.

Selon l'islam, Dieu est le but du cœur humain. Étant donné que Dieu a attribué le ka`bah à lui-même, cette connexion suffit sûrement en soi pour faire aspirer à ce lieu sacré.

Le pèlerin doit toujours être conscient que par sa détermination, il / elle vise à quitter sa famille et sa patrie, abandonnant les plaisirs et les désirs. Il / elle devrait tenir en haute estime à la fois la maison et le seigneur de la maison. Il / elle doit s'assurer que sa détermination est purement pour le bien de Dieu, intacte par l'hypocrisie et ou tout désir de gloire.

Le pèlerin est censé être pleinement conscient que seul ce qui est sincère dans son intention et son action trouvera l'acceptation. En outre, il n'y a pas d'offense plus scandaleuse que de visiter la maison de Dieu et les terres qu'il a choisi d'être sacrées pour des arrière-pensées.

Ainsi, le pèlerin doit vérifier avec lui-même pour vérifier sa détermination. Il / elle doit vérifier la vérification de sa sincérité. En fait, sa sincérité réside dans l'évitement de toute imprécision de l'hypocrisie et du désir de gloire, comme mentionné ci-dessus.

Liens de secours

En fait, le pèlerinage exige le rejet de toutes les iniquités et le repentir sincère à Dieu pour tous les actes de désobéissance, car chaque iniquité est une égalité, et chaque égalité, c'est comme avoir un créancier, s'accrochant à son col.

Si le pèlerin espère que sa visite doit être acceptée, il a besoin de réaliser les commandements de Dieu, de rejeter les iniquités, de lui repentir pour tous les actes de désobéissance et de rompre le lien de son cœur de toutes les préoccupations du monde.

Ce n'est qu'alors, le pèlerin peut-il tourner son visage vers Dieu, alors qu'il tourne son visage physique en direction de sa maison pendant les prières. À moins que le pèlerin ne le fasse, il ne gagnerait rien de son voyage, sauf les ennuis et les difficultés à la toute fin.

En quittant la maison, le pèlerin devrait savoir qu'il a maintenant quitté le foyer et la maison, à destination de Dieu dans un voyage contrairement à tout voyage mondain. Il / elle devrait être conscient au cœur de ce qu'il souhaite; où il se dirige et qu'il a l'intention d'atteindre.

En fait, le pèlerin doit être conscient qu'il ouvre la voie vers le roi des rois. Ceci est avec une multitude de visiteurs, qui ont été convoqués et ont répondu à l'appel. Ce sont, à l'intérieur de qui un grand désir a été éveillé, qui a été réveillé et a augmenté, qui a rompu les liens et dit adieu à toutes les relations.

Même en traversant la voie, avec toutes les difficultés qui en découlent, le pèlerin devrait se rappeler la traversée à la mort entre ce monde et le point d'assemblage le jour de la résurrection. Sa séparation de la famille et des proches devrait mettre le pèlerin à l'esprit de la désolation du tombeau et de sa solitude. C'est là qu'il / elle ne trouvera rien pour soulager l'agonie, sauf l'espoir dans l'amour et la miséricorde de Dieu.

Observation

En fait, l'achat des vêtements devrait se rappeler à l'esprit du pèlerin le linceul dans lequel il / elle sera enveloppé pour l'enterrement. Les vêtements devraient rappeler au pèlerin que, tout comme la visite de la maison de Dieu en costume et en tenue inhabituels, ce serait donc après la mort. C'est à ce moment que ce même pèlerin rencontrera Dieu tout-puissant vêtu d'un linceul, d'une manière différente de celle de ce monde.

Ensuite, au lieu nommé, le pèlerin devrait mettre la tenue en disant: “ (à votre seigneur de service!), Avec le sentiment de répondre à la convocation de Dieu. Il / elle doit se rappeler que l'humanité serait convoquée et rassemblée sur le site de la résurrection, répondant à l'appel de Dieu.

En fait, ils seront divisés en favoris et en faveur, les acceptés et les rejetés. Exactement comme les pèlerins au point d'assemblage, ils oscilleront initialement entre la peur et l'espoir. C'est à ce moment qu'ils ne savent pas s'ils pourront ou non terminer leur pèlerinage et s'ils ont été acceptés.

Atteindre la makka et la maison

Alors que le pèlerin atteint la Mecque, il doit se rappeler qu'ils sont arrivés en toute sécurité sur les pays, choisis par Dieu pour être un sanctuaire. Dieu a choisi d'attribuer le Ka`bah à lui-même, car c'était le premier endroit établi sur Terre, pour que la croyance de l'unité soit pratiquée dans la dévotion.

Le prophète Abraham et son fils Ishmael (que la paix soient sur eux) ont une fois partagé pour le reconstruire, bien avant l'époque du prophète Muhammad (que la paix soit sur eux). En entrant dans ce lieu sacré, le pèlerin devait naturellement redouter de ne pas être digne d'approcher Dieu. Pourtant, son espoir devrait être le plus élevé, car Dieu est généreux et compatissant en compréhension, l'honneur de la Chambre est énorme, le droit du visiteur est respecté et la protection est sûre pour tous ceux qui cherchent refuge.

Cette situation doit rappeler au pèlerin comment les gens vont diffuser vers le paradis. C'est le jour de la résurrection, alors que tout espère entrer. C'est pour leur rappeler comment ils seront divisés en ceux qui sont admis et ceux qui sont refusés, tout comme les pèlerins sont divisés en les acceptés et rejetés.

Le cœur du pèlerin devrait être rempli de révérence, de peur, d'espoir et d'amour, en particulier pendant (circonambulation autour du ka`bah). Le but n'est pas du tout censé être la circonambulation physique de la maison. Ce n'est pas un corps tournant autour d'un autre corps. Le véritable but est le «tournant» du cœur en souvenir du Seigneur de la Chambre.

Le cœur du pèlerin a besoin d'atteindre un point où la conscience commence par Dieu seul et se termine avec lui seul. C'est juste au fur et à mesure que le circonambulation part de la maison et se termine à la maison.

Supplication au Mont de `Arafah

Debout à `Arafah, les pèlerins sont rassemblés pour supplication avec leurs différentes langues et divers groupes. Cela rappelle également le site de la résurrection. Le lieu debout n'est jamais dépourvu d'une génération honnête et sincère, ou de celle qui est juste et magnanime.

Ici, leurs aspirations sont jointes. Leur cœur est dévoué exclusivement à l'humble supplication et aux supplications; leurs mains levés à Dieu; Leur cou est tendu et leurs yeux sont devenus vers le ciel, alors qu'ils aspirent à un accord en quête de miséricorde.

Ils ne devraient pas du tout supposer que Dieu décevrait leurs espoirs, frustrerait leur effort ou leur en vouloir une miséricorde écrasante. C'est pourquoi on dit que c'est un péché des plus graves pour un musulman d'assister à la position sur “ Arafah, imaginant que Dieu ne lui a pas pardonné.

Il semble que la conjugaison des aspirations et de la force dérivé de la contiguïté constitue le secret du pèlerinage et son ultime objectif. Il pourrait même y avoir aucun moyen d'obtenir la miséricorde de Dieu dans une telle abondance, comme par la conjugaison de l'aspiration et le soutien mutuel simultané de tous les cœurs…

Visiter le messager de la ville de Dieu

Les musulmans considèrent le prophète Muhammad comme le modèle et le guide choisi pour l'humanité. Visiter son tombeau à Médine n'est pas une obligation essentielle à rendre le Hajj valide ou complet. Pourtant, il est toujours recommandé et fortement recommandé que quiconque puisse atteindre Médine visiter le lieu de sépulture du prophète bien-aimé. Il s'agit simplement de rendre hommage au plus grand enseignant que l'humanité ait jamais connue.

Conscients que ses précieuses étapes ont parcouru tous les endroits de Médine, le pèlerin devrait marcher avec dignité et prudence, rappelant l'humilité du messager et la démarche gracieuse. On s'attend à ce que le pèlerin ait entrepris ce long voyage afin de visiter la patrie du prophète Muhammad, où il s'est efforcé contre les ennemis et a proclamé la religion. Le but devrait être un pur amour pour le prophète et le désir de voir ses reliques et son lieu de sépulture, pas le commerce ou tout type de gain mondain.

Visiter le tombeau devrait être contrôlé par les manières les plus décentes, pour lui rendre visite dans la mort, c'est comme lui rendre visite dans la vie. Le tombeau ne doit pas être approché, sauf car sa noble personne devait être approchée s'il était vivant.

Toucher et embrasser les tombes est une coutume de non-musulmans. Quant aux musulmans, ils ne devraient jamais faire de telles habitudes. Leur respect et leur amour ne sont pas pour les murs ou les pierres d'une tombe, mais c'est pour le grand message et la noble personne qui s'efforçait de le transmettre tout au long de sa vie.

Pour conclure, chères marques, le pèlerin devrait surveiller les devoirs de son cœur à toutes les étapes du pèlerinage. Il / elle se rendrait compte s'il a été accepté ou non, en regardant son cœur et sa conduite. S'il trouve son cœur extrêmement défavorable à ce monde d'illusion et enclin à celui de l'intimité avec Dieu, alors il peut compter sur l'acceptation.

Tout au long de la performance du Hajj, le pèlerin peut facilement observer qu'il s'agit d'un cours d'enrichissement spirituel et d'un réarmement moral. C'est un cours de dévotion intensifiée et d'expérience disciplinaire, un cours d'intérêts humanitaires et de connaissances inspirantes, toutes réunies dans une seule institution de l'islam.

Merci et j'espère que cette réponse est satisfaisante. Si vous avez besoin d'en savoir plus, essayez de vous référer à ces livres, dont une partie ci-dessus a été prise:

• – Traduit par Abdelsalam Haroun.
• – par Ibn Qudamah al-Maqdisi.