Hajj : Améliorer la conscience de Dieu

Ces deux adversaires sont devenus absorbés par la dispute au sujet de leur Seigneur. Pour les mécréants, des vêtements de feu seront coupés; et de l’eau brûlante sera versée sur leur tête, faisant fondre tout ce qui est dans leur ventre et leur peau. De plus, il y aura des fouets de fer pour eux. Chaque fois que, dans leur angoisse, ils essaieront de sortir, on les y ramènera, et on leur dira : « Goûtez au tourment du feu.

Dieu admettra certainement ceux qui croient et font de bonnes œuvres dans des jardins où coulent des eaux vives, où ils seront parés de bracelets d’or et de perles, et où la soie sera leur vêtement. Car ils étaient guidés vers le meilleur des mots ; et ainsi ils ont été guidés vers le chemin qui mène à Celui à qui toutes les louanges sont dues.

Les incroyants qui barrent aux autres le chemin de Dieu et de la Mosquée sacrée que Nous avons érigée pour tous les peuples, tant pour ceux qui y habitent que pour ceux qui viennent de l’étranger… Quiconque cherche à la profaner par le mal, Nous le ferons goûter souffrance atroce. (Al-Hajj 22:19-25)

Ce que nous avons dans ce passage est une scène du Jour du Jugement lorsque l’honneur accordé par Dieu à Ses fidèles serviteurs et l’humiliation subie par les autres sont montrés comme s’ils se produisaient ici et maintenant. C’est une scène violente avec des bruits forts et un mouvement animé. Le style descriptif donne une impression de longue durée, avec une action toujours renouvelée qui s’élève devant notre imagination. Nous voyons des vêtements découpés et adaptés, et de l’eau bouillante est versée sur les têtes. Sa température est si élevée qu’au moment où elle touche la tête de ceux qui la reçoivent, tout ce qui se trouve dans leur ventre fond, tout comme leur peau. On voit aussi des fouets en fer rouge pour flageller les condamnés à ce châtiment. La souffrance s’intensifie et devient insupportable. Les mécréants font un geste soudain pour tenter d’échapper à tous ces tourments, et tentent de sortir de cette détresse sans fin, mais ils y sont farouchement replongés. On les réprimande fortement et on leur dit : « Goûtez au tourment du feu.

Notre imagination continue à répéter cette scène depuis son premier mouvement jusqu’au moment où les incroyants sont repoussés lorsqu’ils tentent de s’échapper. Tout recommence alors. La seule façon de se détourner de cette scène qui se répète est de regarder l’autre destin dépeint dans la sourate. Le point de départ est qu’il y a deux adversaires qui se disputent leur Seigneur. Nous venons de voir la triste fin de ceux qui refusent de croire en Lui.

Les croyants, au contraire, sont dans des jardins où coulent des eaux courantes. Leurs vêtements sont différents de ceux du premier groupe : ils sont en soie. En plus de cela, ils ont des parures et des bijoux en or et en perles. Dieu les guide aussi vers la meilleure des paroles et vers le chemin menant à Celui qui est digne de toute louange. Ainsi, ils ne rencontrent aucune difficulté ni dans la parole ni dans la direction. De tels conseils sont une grande bénédiction, car ils leur procurent un sentiment d’aisance, de confort et de réconfort.

Telle est la fin de la dispute à propos de Dieu : les gens se classent en deux groupes avec deux fins très différentes. Quiconque continue à se disputer au sujet de Dieu, sans connaissances, conseils ou livre divin éclairant – insatisfait de la preuve claire de la vérité que Dieu nous a donnée – devrait réfléchir avant de faire face à la fin inévitable.

La sourate poursuit en parlant des incroyants qui détournent les gens du chemin de Dieu et de la mosquée sacrée de La Mecque. La référence ici est à ceux qui se sont opposés au message de l’Islam quand il a commencé à La Mecque, s’efforçant d’en détourner les gens. Ils affrontaient également le Prophète et ses compagnons qui croyaient en l’islam pour interdire leur entrée dans la mosquée sacrée de la Kabah.

Il parle ensuite de la base sur laquelle cette mosquée a été fondée lorsque Dieu a assigné son bâtiment à Abraham (paix et bénédictions sur lui) et lui a ordonné d’appeler tout le monde à la visiter pour le pèlerinage. Les instructions d’Abraham étaient très claires : que cette mosquée doit être établie sur la base claire de l’unité de Dieu, afin d’empêcher toute forme d’association de partenaires avec Dieu d’être pratiquée à l’intérieur ou à proximité. Il devait rester ouvert à tous, qu’ils résident à proximité ou qu’ils viennent de pays éloignés. Aucun ne doit être empêché d’entrer, et aucun ne doit revendiquer sa propriété.

La sourate décrit ensuite certains des rituels de pèlerinage et comment ils améliorent la conscience des gens et le souvenir constant de Dieu. Il souligne également la nécessité de protéger la Mosquée sacrée contre toute agression de la part de ceux qui tenteraient d’en détourner les gens ou de modifier les bases sur lesquelles elle est fondée. Ceux qui remplissent leur devoir de protéger la pureté de la foi se voient promettre la victoire. [The unbelievers who debar others from the path of God and the Sacred Mosque which We have set up for all people alike, both those who dwell there and those who come from abroad… Anyone who seeks to profane it by evildoing, We shall cause to taste grievous suffering.]

Telle était la pratique des Qurayshites : ils détournaient les gens de la foi qu’Il a établie pour l’humanité, fournissant un chemin direct vers Lui. Ils se sont battus avec acharnement pour empêcher les gens de suivre le code qu’Il a choisi pour la vie humaine. Ils ont également empêché les musulmans d’offrir le pèlerinage et la Omra, comme ce fut le cas dans la sixième année du calendrier islamique lorsque les événements qui ont commencé par une telle prévention ont conduit à la signature d’un accord de paix à Al-Hudaybiyah. Dieu a fait de cette mosquée un espace de paix et de sécurité pour tous, où ils ne peuvent avoir peur de personne.

Cela s’applique à tous ceux qui vivent à La Mecque et à tous ceux qui viennent de régions éloignées pour visiter la mosquée. Ainsi, la Ka`bah et la mosquée qui l’entoure forment une maison de Dieu où tous les peuples sont égaux. Nul ne peut prétendre à un droit de propriété ou à une distinction quelconque : (La Mosquée Sacrée que Nous avons érigée pour tous les peuples, aussi bien ceux qui y habitent que ceux qui viennent de l’étranger).
Cette loi que Dieu a établie pour Sa Maison Sacrée a précédé toutes les tentatives des êtres humains pour établir un sanctuaire où aucune arme n’est autorisée, où les opposants sont en sécurité, où l’effusion de sang est terminée et où chacun jouit de la paix et de la sécurité. Nul ne peut prétendre à aucune faveur pour l’observation de ces règles. Ils sont un privilège également étendu à toutes les personnes à tout moment.