Hajj : un retour aux sources holistique pour les musulmans humbles

Depuis l’avènement de l’Islam, jusqu’à quelques décennies avant aujourd’hui, voyager pour effectuer le hajj et y rester était extrêmement difficile. On m’a beaucoup parlé du hajj avant d’effectuer le mien pour la première fois de ma vie.

On m’a dit que c’était très exigeant physiquement; que cela impliquait de pratiquer et de faire preuve d’une énorme patience; qu’il était rempli d’épreuves et de fatigue.

Sur une note plus positive, j’ai également été inspiré en entendant plusieurs histoires étonnantes du hajj décrivant les révélations spirituelles et les incidents d’entraide désintéressée que les pèlerins ont rencontrés à maintes reprises pendant leur séjour en Arabie saoudite.

Après avoir effectué mon propre hajj en 2006, je me suis rendu compte que beaucoup de gens ne repartaient qu’avec des souvenirs des rites physiques et des rituels du voyage, sans avoir saisi les leçons morales et la discipline spirituelle qu’il confère aux pèlerins.

Par conséquent, je crois que les intentions que nourrissent les pèlerins avant de se lancer dans le hajj et la perception qu’ils ont du voyage avant qu’il ne le commence, sont les facteurs clés qui influencent l’inspiration et les conseils qu’ils en retireront dans leur cœur et âmes, une fois que la série de rituels de 5 jours est terminée et qu’ils sont de retour à la maison.

Le voyage sacré du hajj est extrêmement épanouissant et donne aux pèlerins des leçons à vie et des souvenirs poignants, dont l’effet reste dans leur vie longtemps après que l’écho de « labaik allahumma labaik » s’est estompé de leurs oreilles.

Qui va au Hajj ?

Afin de mieux comprendre les solutions aux problèmes rencontrés par la Oummah qui sont offertes par le pèlerinage annuel en Islam, nous pouvons d’abord parler de qui il est obligatoire d’accomplir en premier lieu :

{Le pèlerinage est un devoir que les hommes doivent à Allah, – ceux qui peuvent se permettre le voyage ; mais si quelqu’un renie la foi, Allah n’a besoin d’aucune de Ses créatures.} (Al-Imran 3:97)

Les mots arabes dans le verset ci-dessus du Coran, qui sont traduits par « ceux qui peuvent se permettre le voyage », indiquent que le hajj n’est obligatoire que pour les musulmans qui peuvent financièrement se permettre le voyage et qui sont physiquement capables de le faire. Autrement dit, sur le plan de la santé, ils sont forts et capables de voyager en Arabie et d’accomplir tous ses rites. Il n’est également obligatoire qu’une seule fois dans une vie.

Cette obligation conditionnelle du hajj dispense automatiquement les musulmans très jeunes, pauvres, malades, âgés et faibles de la Oummah de l’accomplir.

Hajj : autonomisation économique des entrepreneurs

Chaque année, alors que les mois au cours desquels les pèlerins commencent leur voyage du hajj arrivent dans le calendrier lunaire, les musulmans physiquement sains et financièrement plus aisés commencent à arriver en Arabie saoudite pour le pèlerinage.

La plupart des millions de musulmans qui se rassemblent dans les villes de Djeddah, La Mecque et Médine à cette fin, comprennent les personnes valides et aisées de la Oummah mondiale. Cela offre automatiquement d’énormes opportunités aux hommes d’affaires et commerçants locaux, qui assistent habituellement à une augmentation de leurs ventes pendant la saison du hajj.

Pour cette raison, Dieu a permis à un pèlerin de continuer à faire du commerce ou des affaires pendant son voyage de hajj : (2:198)

Depuis l’avènement de l’Islam, jusqu’à quelques décennies avant aujourd’hui, voyager pour effectuer le hajj et y rester était extrêmement difficile. Le temps était extrêmement chaud et les conditions désertiques très arides. Le Hajj a laissé de nombreux pèlerins faibles et malades, alors qu’ils voyageaient sur des chameaux, des chevaux, des bus et des bateaux pour atteindre la terre sacrée d’Al-Hijaz pour le hajj. Le nombre de morts était plus élevé. La climatisation était du jamais vu !

Ce n’est pas le cas aujourd’hui. Des hébergements climatisés et luxueux et des moyens de transport plus rapides et plus confortables dotés d’installations et d’équipements à la pointe de la technologie ont, dans l’ensemble, éliminé les rigueurs extrêmes du voyage du hajj et rendu l’exécution des rites de pèlerinage beaucoup, beaucoup plus facile qu’elle ne l’a jamais été pour les pèlerins des siècles passés. Même les monts d’As-Safa et d’Al-Marwah et la distance qui les sépare sont maintenant à l’intérieur et climatisés, recouverts d’en haut et légèrement marbrés sous les pieds.

Les agrandissements réguliers de la mosquée sacrée Al-Haram et des plaines couvertes de tentes de Mina et d’Arafah, en plus des rénovations de ponts et de passerelles autour des trois jamrat ; la construction d’hôtels, de toilettes et de services de santé plus grands et plus modernes ; et la mise à disposition de bus luxueux et de systèmes ferroviaires pour le transport des pèlerins depuis les différents sites, ont permis au hajj de devenir beaucoup plus facile, plus sûr et plus rapide pour les pèlerins.

La conséquence directe de cela a été que tout musulman moyen aujourd’hui peut facilement accomplir plus d’un hajj au cours de sa vie. Cela a conduit à des foules croissantes de pèlerins chaque année.

C’est exactement ce qui se passe maintenant, au cours des trois dernières décennies : un nombre croissant de pèlerins viennent pour le hajj, et apportent avec eux de l’argent à dépenser. En conséquence, de plus en plus d’entreprises de l’industrie du voyage et du tourisme, telles que les hôteliers, les vendeurs de produits, les marchands d’or, les transporteurs, les restaurateurs et les vendeurs de produits alimentaires, trouvent des opportunités de réaliser des bénéfices halal grâce au commerce pendant la saison du hajj.

L’industrie de la construction a notamment connu une augmentation constante des projets de construction en raison du besoin croissant d’accueillir confortablement le nombre croissant de pèlerins qui descendent chaque année sur les lieux saints d’Arabie saoudite pour le hajj.

De plus, le rassemblement de pèlerins du monde entier signifie que plus de devises sont gagnées lorsqu’ils convertissent leur argent en monnaie locale afin d’effectuer des paiements pour des biens et des services. Par conséquent, la monnaie et l’économie locales reçoivent un coup de pouce constant lorsque des millions de dollars sont achetés dans d’autres devises par les pèlerins sur une base annuelle. Cela donne une chance aux marchands de devises locaux de réaliser des bénéfices de manière pérenne, mais plus encore pendant la saison du hajj.

Hajj : Formation sociale à la tolérance, à la compassion, à l’empathie et à la patience

Partage de chambres avec plusieurs autres personnes lors de séjours à l’hôtel. Prier à côté d’un musulman différent du monde entier à chaque prière. Devoir partager sa couverture, son oreiller ou sa trousse à pharmacie avec un autre pèlerin à Mina, Arafah ou Muzdalifah. Devoir utiliser des toilettes qui sont également utilisées par des centaines d’autres. Camper dans des tentes sur asphalte dur à ciel ouvert…

Le Hajj donne des leçons difficiles d’humilité, de tolérance et de compassion, car il oblige une personne à renoncer à ses airs et à tous les aspects de l’élitisme, à savoir. un comportement « d’entretien élevé », et passez cinq jours à vivre un style de vie qui est à la hauteur de celui de l’homme ordinaire, que cela vous plaise ou non.

Étant donné que les querelles et les disputes sont interdites dans l’état d’ihram, peu importe à quel point les pèlerins peuvent sentir leur patience mise à l’épreuve, ils ne peuvent pas perdre leur sang-froid ou se moquer d’un autre pèlerin, par exemple, d’autres pourraient utiliser vos chaussures sans votre permission ou perturber votre sommeil profond. en frappant fort à la porte ou en ronflant si fort que vous ne pouvez pas dormir.

Quelqu’un pourrait marcher insensiblement sur votre épaule pour avancer dans les rangées du masjid pendant que vous attendez la prière. Vos bagages et/ou votre argent peuvent être volés ou perdus pendant le voyage, ce qui peut vous faire perdre votre tranquillité d’esprit. Vous pourriez tomber gravement malade (une mauvaise toux est la maladie classique du hajj), ou vous perdre dans la foule, isolé pendant des jours de votre groupe de hajj sans aucun effet, – toutes ces choses peuvent tester votre patience à sa limite.

Certaines de ces situations se produisent quotidiennement avec la plupart des pèlerins pendant le hajj, mais Dieu ne leur permet pas de se battre, de se disputer ou d’insulter un autre pèlerin, quelles que soient les épreuves ou les difficultés qu’ils pourraient rencontrer : (2:197)

Vêtu des deux mêmes pièces de tissu tout en voyageant d’un site à l’autre, sans chambre personnelle ni toilettes propres et pratiquement sans intimité ; avoir à manger des aliments simples assis sur des trottoirs ou des sols en pierre ; avoir à voyager debout dans des bus ou assis à l’intérieur de voitures qui sont à l’étroit avec d’autres pèlerins ; et devoir effectuer des ablutions avec une seule bouteille d’eau partagée avec d’autres pèlerins, oblige un musulman à observer des niveaux extrêmement élevés de tolérance et de patience avec ses innombrables frères de foi ethniquement divers tout au long du voyage du hajj.

Le résultat de cette formation unique en empathie sociale et en courage, est qu’un musulman apprend à apprécier les innombrables bénédictions et libertés qu’il possède chez lui, et à partager chaque aspect de lui-même et de sa vie personnelle. l’espace’ avec des gens jusqu’alors étrangers ; dont il ne reverra probablement jamais la plupart pour le reste de sa vie !

Les leçons exténuantes de tolérance sociale enseignées par le hajj durent vraiment toute une vie.

Hajj : un « signal d’alarme » politique

Ce n’est un secret pour personne que la Oummah musulmane est en pagaille politique depuis de nombreuses années, à l’échelle mondiale. Les coups d’État militaires, les manifestations pacifiques devenues violentes, les sit-in et les guerres civiles dans les régions à majorité musulmane font régulièrement la une des journaux douloureux et déchirants à travers le monde.

Dans le même temps, les régions du monde à majorité musulmane sont témoins d’une augmentation de la violence sectaire, des effusions de sang et des dissensions politiques. De nombreux dirigeants de ces pays sont détestés et appelés à démissionner presque dès qu’ils occupent leur poste après avoir été élus.

L’instabilité politique au sein de la Oummah musulmane découle de différences mineures d’idéologie et de croyance qui se transforment en affrontements violents et en tueries.

Ces différences, combinées à l’absence d’une application de la loi et d’un système judiciaire parfaitement fonctionnels, strictement conformes aux lois et aux commandements établis par Dieu dans le Coran, et à une déviation de la vie individuelle et communautaire dans la stricte obéissance aux commandements de l’islam, ont entraîné l’instabilité politique chaotique et la discorde qui sévissent désormais parmi les musulmans.

Chaque année, Dieu appelle la Oummah musulmane mondiale à se repentir et à revenir vers lui, via l’appel du hajj qui a été proclamé à l’origine par notre père, le Prophète Abraham (que la paix soit sur lui): (22:27)

Comment le hajj aide-t-il la situation politique de la Oummah musulmane ? Au contraire, cela permet et permet aux dirigeants politiques qui accomplissent le hajj de faire une pause dans leurs rôles trépidants et éprouvants au sein du gouvernement ; se déconnecter temporairement de leurs devoirs mondains et s’humilier devant Dieu par une adoration exclusive. Un tel « respirateur » spirituel leur permet de jeter un regard sur la situation dans son ensemble et de garder leur au-delà à l’esprit lorsqu’ils retournent à leurs postes de gouvernement sur les masses, avec équité et justice.

Deuxièmement, pendant le hajj, tous les pèlerins sont égaux aux yeux de Dieu, en particulier le jour d’Arafah, lorsqu’ils se réunissent tous à un moment donné, en même temps, pour accomplir leur rite de hajj le plus important et demander pardon à Dieu, debout échevelé et couvert de poussière dans seulement deux morceaux de tissu.

Peu importe le nombre d’assistants, de gardes du corps, de protocoles, de manoirs et de véhicules de luxe qu’un dirigeant politique peut avoir à son service chez lui, lorsqu’il est à Arafah, il n’est pas différent du reste des musulmans là-bas, égaux en soumission et en humilité devant Dieu.

Conclusion

Le pèlerinage islamique annuel offre des solutions holistiques aux problèmes individuels et communautaires auxquels sont confrontés les musulmans, bien plus qu’un article ne peut énumérer ou décrire. Par exemple, les animaux sacrifiés par les musulmans du monde entier pendant la saison du hajj nourrissent d’innombrables personnes affamées pendant des jours, longtemps après la fin du hajj.

Pour ceux d’entre nous qui n’ont pas encore entrepris ce voyage de rajeunissement spirituel, ils devraient s’efforcer d’y aller dès qu’ils en seront financièrement capables, quelles que soient leurs dépenses et leurs responsabilités à la maison.

Ils apprendront de première main combien de portes Dieu ouvre via leur hajj, s’il est fait sincèrement et accepté par Lui, permettant aux bénédictions et à la facilité d’affluer et de rester.