Histoire de l'embargo brutal de La Mecque contre les premiers musulmans

Durant la période mecquoise du message du Prophète, quatre événements d’importance particulière se sont produits :

1- la conversion de Hamzah,

2- la conversion d'Umar,

3- le refus du Prophète de négocier toute sorte de compromis avec Quraish,

4- puis le pacte conclu entre les familles de Banu Al-Muttalib et Banu Hashim. Le pacte a été rédigé pour protéger le Prophète (que la paix soit sur lui) contre toute tentative perfide de le tuer.

Les polythéistes ne savaient pas quelle voie ils suivraient pour arrêter le Prophète. Ils savaient déjà que s’ils le tuaient, une guerre civile éclaterait. Le sang coulerait sûrement aussi abondamment dans les vallées de La Mecque.

Prenant en considération cette terrible perspective, ils recoururent à contrecœur à une autre voie mauvaise qui n’impliquerait pas un meurtre.

Les païens de La Mecque ont tenu une réunion dans un endroit appelé la vallée d'Al-Muhassab. Ils ont également formé une confédération hostile à la fois aux Bani Hashim et aux Bani Al-Muttalib. Ils ont décidé de ne pas avoir de relations commerciales avec eux ni de mariages mixtes.

Les relations sociales, les visites et même les contacts verbaux avec Muhammad (PSL) et ses partisans cesseraient jusqu'à ce que le Prophète leur soit livré pour être tué.

Bagheed ibn 'Amir ibn Hashim a écrit les articles de leur proclamation, qui prévoyaient des mesures impitoyables contre Bani Hashim. Le Prophète (PSL) a invoqué Allah contre Bagheed, dont la main a ensuite été paralysée. (Ibn Al-Qayim, Zad Al-Ma`ad)

Abu Talib a fait le point sur la situation et a décidé de se retirer dans une vallée à la périphérie est de La Mecque. Les familles des Banu Hashim et des Banu Al-Muttalib, qui leur emboîtèrent le pas, furent ainsi confinées dans un passage étroit (Chi`b d'Abou Talib). C'était depuis le début de Muharram, la septième année de la mission du Prophète jusqu'à la dixième année ; c'est-à-dire une période de trois ans.

La souffrance s'intensifie

Ce fut un siège étouffant. Ils ont presque interrompu l’approvisionnement en nourriture et les personnes confinées ont été confrontées à de grandes difficultés.

Les idolâtres achetaient toutes les denrées alimentaires entrant à La Mecque, de peur qu'elles ne se répandent chez les habitants d'Ach-Shi`b. Les musulmans devaient manger des feuilles d’arbres et des peaux d’animaux.

Les gens entendaient les cris des petits enfants qui souffraient de la faim. Rien à manger ne leur parvenait, à l'exception de quelques maigres quantités de nourriture introduites clandestinement par des Mecquois compatissants à quelques reprises.

Pendant les « mois sacrés », lorsque les hostilités cessaient traditionnellement, ils sortaient de leur confinement et achetaient de la nourriture venant de l'extérieur de La Mecque. Même à cette époque, les marchands augmentaient injustement le prix des denrées alimentaires ; de sorte que la situation financière des musulmans ne leur permettrait pas d'y accéder.

Hakim Ibn Hizam était un jour en route pour faire passer du blé à sa tante Khadijah lorsqu'Abou Jahl l'a intercepté et a voulu l'exclure. Ce n’est que lorsque Al-Bukhtari est intervenu que Hakeem a réussi à atteindre sa destination.

Une détermination inébranlable

Abu Talib était très préoccupé par la sécurité personnelle de son neveu. Chaque fois que les gens se couchaient, il demandait au Prophète de se coucher à sa place ; mais quand tous les autres s'endormiraient, il lui ordonnait de changer de place et d'en prendre une autre. C'était juste une tentative de tromper un assassin potentiel.

📚 Lire aussi : Seerah du prophète Mahomet – Conversions d’Omar et Hamza et boycott

Malgré toutes les difficultés, le Prophète Mahomet a persisté dans sa lignée ; sa détermination et son courage n'ont jamais faibli. Il a continué à se rendre à Al-Kabah et à prier publiquement.

Le Prophète profitait de chaque occasion pour prêcher aux étrangers qui visitaient La Mecque pour affaires ou en pèlerinage.

Pages : 1 2