Ibn Ataa : La grâce surgit des ténèbres !
Dans son livre bien connu, Al-Hikam (Paroles de Sagesse), cheikh Ahmad Ibn `Ataa'illah As-Sakandari dit :
Peut-être que des nuages d’obscurité viendront à toi, afin qu’Il te fasse connaître l’étendue de la grâce dont Il t’a comblé.
La signification de ce morceau de sagesse peut être résumée comme suit :
Il se peut que des passions et des écarts semblables à des ténèbres s'abattent sur l'homme, afin qu'Allah, le Tout-Puissant, lui fasse connaître les lumières dont Il l'a gratifié. Cela l'amènera à être encore plus reconnaissant lorsqu'il sera ramené à la lumière dont il a été éloigné par les passions, et cela le rendra désireux d'accomplir Ses bienfaits en tout temps. En vérité, il n'y a pas un moment où Allah, le Tout-Puissant, ne dispose pas d'un bienfait pour lequel on doit être reconnaissant.
Cependant, pour approfondir un peu plus ce sujet, il est recommandé de lire les lignes suivantes.
Ce que l’on entend par « obscurité » dans les mots d’Ibn `Ataa'illah est l’obscurité que l’on trouve dans son cœur à cause des péchés commis et de la poursuite des convoitises et des désirs pécheurs.
Comme l'a déclaré Ibn `Ataa'illah, tous les actes pécheurs commis par l'homme sont ténèbres, tandis que les sentiments fidèles qui dominent le cœur et qui sont représentés par l'amour pour Allah, la glorification de Lui et la crainte de Lui sont des lumières qui illuminent le cœur.
Il est évident que la lumière et l'obscurité ne cohabitent pas au même endroit. Si elles se rencontrent, des sentiments d'inquiétude et d'aliénation se manifestent dans le cœur de l'individu, ce qui peut éloigner tout sentiment de plaisir artificiel du cœur du désobéissant. Dès lors, l'individu fuit ces sentiments d'inquiétude et d'aliénation vers l'immensité de la miséricorde d'Allah, en implorant Son aide et Son soulagement.
En conséquence, Allah Tout-Puissant, le Très Miséricordieux, accueille l'individu avec miséricorde, l'accepte et le soulage de ses souffrances. Ainsi, l'obscurité de ses désirs charnels et de sa désobéissance est surmontée par la lumière de la guidance et de la foi. Finalement, le désobéissant revient avec deux faveurs d'Allah :
Premièrement : la faveur de le guider, de l’accepter et de lui conférer un soulagement ; et,
Deuxièmement : la faveur de lui faire savoir qu'Allah se soucie de lui en répondant à ses prières. du`aa' et le sauvant des ténèbres de la désobéissance.
Certes, la deuxième faveur est plus grande que la première. Cela peut être compris à partir des paroles d'Ibn `Ataa'illah qui dit :Afin qu'il vous fait connaître dans la mesure où Il vous a gracié, » au lieu de dire, « Afin qu'il vous honore avec dans la mesure où Il vous a gracié, » Par exemple.
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