«Ils l’ont coupé en morceaux»: la théorie du complot du «djihad amoureux» de l’Inde devient mortelle | Inde

Il faisait sombre et il pleuvait à verse alors que Sameer Parishwadi courait le long des voies ferrées. Devant eux, alors que des torches traversaient les voies, elles brillaient jusqu’à une paire de pieds.

A quelques mètres de là, tranchée du corps, se trouvait une tête, une qu’il reconnut. C’était Arbaaz Aftab Mullah, son cousin et meilleur ami d’enfance.

Parishwadi a retourné le corps de son cousin et a vu que ses mains étaient étroitement liées. « J’ai su alors que c’était à 100% un meurtre », a-t-il déclaré. « Il avait été torturé puis cruellement tué. »

En s’essuyant les yeux, Parishwadi a ajouté: « Il n’avait pas commis de crime en aimant quelqu’un, mais il a payé le prix ultime. »

Mullah, un musulman de 24 ans originaire de l’État du Karnataka, dans le sud de l’Inde, a été tué en septembre – prétendument pour être tombé amoureux d’une fille hindoue.

Paroisse de Sameer
Sameer Parishwadi à l’endroit où il a trouvé le corps de son cousin Arbaaz Aftab Mullah. Photographie: Le gardien

En Inde, les mariages interconfessionnels ont toujours été stigmatisés par la société et se sont heurtés à la résistance de toutes les confessions, car ils nécessitent souvent une conversion religieuse.

Mais, ces dernières années, depuis l’arrivée au pouvoir du parti nationaliste hindou Bharatiya Janata (BJP), ces unions – en particulier entre les femmes hindoues et les hommes musulmans – sont devenues un dangereux point d’éclair politique en raison d’une théorie du complot discréditée mais omniprésente connue sous le nom de « love jihad ». ”.

Ceux qui croient en la théorie affirment que les hommes musulmans attirent les femmes hindoues dans le mariage sous de faux prétextes, afin de les convertir à l’islam et d’assurer la domination musulmane sur les hindous en Inde.

Selon l’agence nationale d’enquête indienne, il n’y a aucune preuve de « djihad amoureux », et cela n’est pas non plus reflété dans les données démographiques de l’Inde, où les hindous continuent de représenter environ 80% et les musulmans 14%.

Mais ce qui était autrefois une théorie extrémiste marginale a maintenant été intégré au courant politique dominant et, l’année dernière, de nombreux États dirigés par le BJP, dont l’Uttar Pradesh et le Madhya Pradesh, ont adopté une législation visant à réprimer la conversion pour les mariages interconfessionnels – des lois familièrement connues sous le nom de les lois du « djihad d’amour ».

Bien que la législation couvre toutes les religions, au cours de l’année écoulée, elle a principalement été utilisée pour cibler les minorités ainsi que pour encourager les groupes d’autodéfense hindous de droite à mettre fin au mariage interconfessionnel.

Dans l’Uttar Pradesh, des hommes musulmans qui ont tenté d’épouser des femmes hindoues consentantes ont été violemment agressés, contraints de se cacher ou envoyés en prison. Sur les 208 personnes arrêtées en vertu de la nouvelle loi anti-conversion entre novembre 2020 et août 2021, toutes étaient musulmanes. Aucun n’a été condamné jusqu’à présent.

Hindou gesticulant à un musulman
Les tensions entre hindous et musulmans peuvent être élevées. Photographie: Le gardien

Asif Iqbal, qui dirige Dhanak For Humanity, une organisation qui aide les couples interconfessionnels confrontés à l’hostilité, a déclaré qu’il avait constaté une augmentation du nombre de personnes cherchant de l’aide au cours de l’année écoulée.

« Ils craignent la société, ils craignent leurs familles, ils craignent d’être tués par ces groupes fanatiques et maintenant ils ont la peur supplémentaire que de faux dossiers de police soient déposés », a-t-il déclaré.

À Bareilly, la région de l’Uttar Pradesh qui a connu le plus grand nombre d’arrestations pour le djihad amoureux depuis l’adoption de la nouvelle loi, Ashu Agarwal, 52 ans, un dirigeant local de l’un des groupes hindous de droite les plus actifs, Vishva Hindu Parishad, a affirmé que des familles avaient été approchées. les « jour après jour » pour aider à prévenir les mariages interconfessionnels et les cas de djihad amoureux.

« Au cours des 50 dernières années, nous avons entendu parler du djihad amoureux, mais nous n’avons pas pu nous exprimer et la question a été balayée sous le tapis », a déclaré Agarwal.

Agarwal a cité le cas récent d’un prétendu « syndicat du jihad de l’amour » financé par la communauté internationale à Bareilly, dirigé par un musulman local, Syed Nizam, comme preuve du problème.

Mais la famille de Nizam a déclaré que l’affaire avait été inventée de toutes pièces et qu’elle était utilisée pour le punir d’avoir eu une relation avec une femme hindoue plus âgée. Nizam aurait été kidnappé et battu par les proches de la femme, puis remis à la police, battu en prison jusqu’à ce qu’il fasse une confession vidéo qu’il acceptait de l’argent de l’étranger pour violer et convertir des femmes hindoues.

Des étudiants participent à une manifestation contre le djihad amoureux devant l'Académie des beaux-arts de Calcutta
Des étudiants participent à une manifestation contre le djihad amoureux devant l’Académie des Beaux-Arts de Calcutta le jour de la Saint-Valentin l’année dernière. Photographie : Dipa Chakraborty/Pacific Press/Rex/Shutterstock

Nizam est maintenant derrière les barreaux depuis plus de cinq mois. « Il était père de trois enfants et [not] impliqué dans les conversions, il n’était même pas très religieux. C’est une fausse affaire mais nous sommes musulmans, nous ne pouvons rien faire », a déclaré sa mère, Latifan Begum.

Le Karnataka est l’un des États qui propose également d’introduire une loi sur le « djihad de l’amour », mais, dans l’intervalle, des groupes hindous de droite ont eux-mêmes été actifs. C’est l’un de ces groupes, Shri Ram Sena Hindustan, qui a eu vent de la relation entre le mollah, un musulman, et Shweta Kumbhar, un hindou, dans la ville de Belgaum.

Mullah et Kumbhar vivaient l’un en face de l’autre et sont devenus amoureux en 2019. Elle apportait des boîtes de nourriture tiffin chez lui et ils faisaient de longues promenades ensemble.

Même s’ils savaient que leur amour était mal vu, ils ne ressentaient pas le besoin d’être discrets : leurs téléphones étaient remplis de selfies les uns des autres et le mollah parlait souvent d’elle à ses amis.

La mère du mollah, Nazima Shaikh, a tenté désespérément d’intervenir. « Je lui ai dit de rester loin de la fille, que c’était dangereux », a-t-elle déclaré. Lorsqu’il a refusé, Shaikh a déménagé la famille dans une nouvelle maison. Mais le couple organisait toujours des réunions secrètes et se parlait régulièrement au téléphone.

Mais l’année dernière, le mollah a commencé à recevoir des appels téléphoniques menaçants, prétendument de la famille de Kumbhar, puis de membres de Shri Ram Sena Hindustan.

Le 26 septembre, deux dirigeants du groupe ont convoqué le mollah et sa mère à une réunion sur un pont, où ils l’ont averti de mettre fin à la relation et de rompre tout contact, sous peine d’en subir les conséquences. Ils ont cassé la carte SIM du mollah et supprimé toutes les photos de Kumbhar de son téléphone.

Deux jours plus tard, alors que sa mère était en voyage, il a essayé d’appeler à nouveau Kumbhar. Selon la police, cette nuit-là, deux membres de l’hindou Shri Ram Sena Hindustan ont été payés par la famille de Kumbhar pour assassiner l’amant musulman de leur fille.

Ils l’auraient poignardé à mort, puis auraient transporté le corps du mollah sur les voies ferrées de Khanapur, où ils l’ont démembré pour donner l’impression qu’il avait sauté devant un train.

Dix personnes ont été inculpées, dont au moins deux membres connus de Shri Ram Sena Hindustan et les parents de Kumbhar.

Ramakant Konduskar, le fondateur et dirigeant de Shri Ram Sena Hindustan, a nié toute implication de son organisation dans le meurtre. « Ceux qui ont été arrêtés faisaient un excellent travail pour l’Hindutva [Hindu nationalism] et c’est comme ça qu’ils se sont retrouvés piégés dans cette affaire », a-t-il dit.

Konduskar a allégué qu’il y avait « une grande conspiration de conversions à travers le pays », et a déclaré que si le cas du mollah était « tragique… chacun devrait aimer sa propre religion et ne pas agir contre la religion des autres ».

Shaikh a déclaré qu’elle se battrait pour la justice pour son fils jusqu’à son dernier souffle. « Comment y a-t-il des gens aussi durs dans ce monde ? Il n’a fait de mal à personne et pourtant ils l’ont coupé en morceaux », a-t-elle pleuré. « Je ne peux pas dormir, je ne peux pas manger, l’image de mon fils est toujours avec moi. »

Mohammad Sartaj Alam a contribué au reportage