Inspiré par la personnalité du prophète Le prophète et la condition de la femme
Récemment, nous avons été témoins d’exemples de traitement horrible de femmes à travers le monde. À l’époque du Prophète Muhammad, des pratiques cruelles similaires ont été adoptées par sa société et il s’est opposé à toutes ces formes d’oppression des femmes. En effet, à la vue d’une tragédie de n’importe quel être humain, le cœur du Prophète Muhammad serait attristé et ses yeux couleraient de larmes.
L’un des exemples spectaculaires de cela se trouve dans l’histoire suivante qui concerne la pratique consistant à éviter les filles.
Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) est né dans une société où les femmes avaient été soumises à de nombreuses violences, qui prenaient souvent la forme d’infanticides féminins. Les filles étaient considérées comme un fardeau; et s’en débarrasser était parfois considéré comme une nécessité, ce qu’ils faisaient de la manière la plus violente : en les enterrant vivants !
Il est rapporté qu’Umar, le deuxième calife, avant d’accepter l’islam, a enterré vivante l’une de ses filles. Plus tard, alors qu’il était au bercail de l’islam, on l’a souvent vu essuyer des larmes tout en se remémorant ce sombre chapitre de sa vie ! Comme il se le rappelle : « Je creusais une tombe pour l’enterrer et elle essuyait la poussière de mes joues !
Le Prophète Muhammad était très gentil et poli envers les femmes. A une époque où elles étaient très maltraitées, le Prophète a accordé aux femmes un honneur et une dignité égaux à ceux des hommes.
Umar a rapporté : « Nous n’avions pas beaucoup d’estime pour les femmes à La Mecque ; cependant, ils étaient mieux traités à Médine. Le Prophète a établi le droit des femmes par ses paroles et ses commandements, ce qui a renforcé leur position et leur statut ». (Mishkat ul Masabih)
Puisque les hommes étaient toujours autour du Prophète, les femmes étaient empêchées de l’écouter ou de poser des questions sur les sujets qui les concernaient. Par conséquent, ils lui ont demandé de désigner un jour par semaine où ils pourraient avoir librement accès à lui, proposition qu’il a acceptée. Il prenait particulièrement soin d’eux et les traitait toujours avec gentillesse afin qu’ils se sentent libres de lui demander quoi que ce soit.
Une fois, alors que le Prophète voyageait, un esclave abyssin nommé Anjsha conduisait les chameaux que montaient certaines des épouses du Prophète. Pendant qu’Anjsha chantait, les chameaux ont commencé à se déplacer rapidement. Le Prophète lui dit :
« Anjacha ! veillez à ce que le verre (les femmes) ne se brise pas. (Al Bukhari et Mouslim)
Asmaa, fille de ‘Umais, l’une de celles qui avaient immigré en Abyssinie au début de l’Islam, revint avec les autres à Médine pendant la campagne de Khaybar. Un jour, elle est venue voir Hafsah en présence d’Umar. En la voyant, Umar s’enquit d’elle et Hafsah lui raconta les détails. Oumar a dit :
« O, cet Abyssin ».
Asmaa’ a répondu
« Oui, pareil. »
Umar a dit qu’ils (son groupe) avaient émigré avant eux et avaient donc plus de droit au Messager de Dieu. Asmaa’ se fâcha et s’exclama :
« Pas si ! Vous avez vécu avec le Messager de Dieu, qui a nourri les affamés, alors que nous étions loin de chez nous, vivant parmi des étrangers (les Abyssins) qui nous maltraitaient souvent. Nous étions constamment dans la peur de nos vies ».
Au cours de cette conversation, le Prophète entra dans la maison. Asmaa’ lui dit :
« Ô Messager de Dieu, Omar a dit ceci ».
Le Prophète Muhammad a demandé :
« Qu’avez-vous répondu ? »
Elle raconta toute l’histoire, après quoi le Prophète dit : « Umar n’a pas plus de droit sur moi que toi. Umar et ses Compagnons n’ont émigré qu’une seule fois, tandis que vous avez émigré deux fois ».
Lorsque la nouvelle de cet incident se répandit à Médine, les émigrants abyssins accoururent à Asmaa’ et écoutèrent encore et encore les paroles du Prophète. Selon son récit, rien au monde ne leur était plus agréable que les paroles du Prophète. (Al-Bukhari et Muslim)
Une fois, de nombreuses femmes de la famille du Prophète étaient assises autour de lui et lui parlaient fort. Quand Umar est entré dans la maison, ils ont tous quitté la pièce et le Prophète a ri. Oumar a dit :
« Ô Messager de Dieu, que Dieu te garde souriant. Pourquoi as-tu ri? » Le Prophète a répondu qu’il était étonné que ces femmes, en entendant la voix d’Umar, se soient toutes cachées. Omar, s’adressant à eux dit :
« Vous me craignez mais ne craignez pas le Messager de Dieu ». Ils ont tous répondu : « Tu es colérique en comparaison avec l’Envoyé de Dieu ». Le Prophète était d’accord avec eux. (Musulman)
Un jour, le Prophète dormait dans la maison d’Aïcha, le visage couvert. C’était le jour de l’Aïd, et donc les jeunes filles chantaient. Abu Bakr est entré dans la maison et leur a dit d’arrêter. Le Prophète a dit :
« Laissez-les chanter. C’est le jour de l’Aïd pour eux. (Al-Boukhari)
En raison du bon tempérament et de la gentillesse du Prophète, les femmes lui posaient des questions. Bien que les compagnons aient souvent été surpris de leur audace, il n’a jamais montré d’aversion ou d’intolérance pour leurs questions. En fait, Abu Sa’id, Aisha, Anas, Ibn Abbas, Jabir et de nombreux autres compagnons ont rapporté que le Prophète Muhammad a dit :
« Quiconque a deux ou trois filles ou sœurs et les traite bien ira au paradis. » (Abou Daoud)
Ces histoires reflètent la miséricorde et la gentillesse du Prophète envers les femmes. Mais il est allé encore plus loin. Il a essayé de libérer les femmes de toutes sortes d’injustices, de mauvais traitements et d’oppression. Il peut véritablement être considéré comme un libérateur des femmes. Il a donné aux femmes des droits et des privilèges dont même les femmes occidentales n’ont bénéficié que des siècles plus tard, comme le droit de posséder et d’utiliser des biens indépendamment de son mari et de sa famille. Elle avait également une voix dans la sphère publique et la politique, comme l’exemple de l’audience du Prophète donnant audience aux émissions de femmes.
En effet, les musulmans après le Prophète ont suivi son exemple. Nous voyons l’exemple d’Umar lorsqu’il a été fustigé par une femme pour avoir eu deux vêtements de l’argent de l’État de distribution alors que tout le monde n’en a reçu qu’un. Umar a répondu que son fils lui avait donné sa part. Il est important de noter que la femme s’est vu accorder pleinement le droit de remettre en question l’autorité politique et publique d’Omar.
