Inspiré par le caractère du Prophète Muhammad : Maître de la tolérance

Dieu a toujours choisi des prophètes avec les meilleurs caractères, morales et esprits. Puisque Dieu est Omniscient, Sage et a ordonné le destin de l’homme avant sa naissance, il est possible de penser qu’Il a déjà choisi Ses Prophètes avant même leur entrée dans le monde. Le Prophète Muhammad n’était pas une exception. Dieu lui a accordé le meilleur des caractères, dont l’un était sa tolérance exceptionnelle qui se manifeste dans sa vie et ses enseignements :

{Et en vérité, tu (Ô Muhammad) as un caractère élevé} (Al-Qalam 68 : 4)

Nous examinerons quelques exemples de sa tolérance à l’avènement de l’islam et au cours de son processus d’expansion. Dans le prochain article, nous examinerons son traitement des non-musulmans.

À La Mecque

Au cours des treize premières années de sa vie à La Mecque, lui et ses partisans ont fait face à de nombreuses persécutions. Les musulmans n’ont pas été ordonnés par Dieu de riposter en raison du fait qu’ils n’avaient pas encore de force militaire en raison du petit nombre de partisans qui a progressivement augmenté. Ce n’est qu’à Médine, lorsque ses partisans et sa puissance militaire ont rapidement augmenté, que les combats pour se protéger et protéger la nouvelle religion ont été autorisés.

Lorsque les adversaires du Prophète augmentèrent considérablement leur persécution, ses compagnons lui demandèrent de les maudire. A cela le Prophète répondit :

« Je n’ai pas été envoyé pour jeter une malédiction sur les hommes mais pour être une bénédiction pour eux. » (Musulman)

Ses adversaires ont continué à le traiter ainsi que ses compagnons injustement et cruellement, mais il a toujours prié pour eux.

Il décida un jour de se rendre personnellement dans le village de Ta’if, à l’est de La Mecque, pour inviter ses habitants à l’Islam. Le peuple le rejeta, le lapida, l’éjecta et le fit saigner. L’ange Gabriel vint vers lui et lui dit :

« Allah a entendu ce que ton peuple te dit et comment il te rejette. Il a ordonné aux anges des montagnes d’obéir à tout ce que vous leur direz de faire. L’ange des montagnes l’appela, le salua et lui dit : « Envoie-moi faire ce que tu voudras. Si tu veux, je les écraserai entre les deux montagnes de la Mecque.

Le Prophète a dit :

« Au contraire, j’espère qu’Allah fera sortir de leurs reins ceux qui adoreront Allah seul et ne Lui associeront rien. » (Al-Boukhari)

Au début de la période mecquoise, lorsque les ennemis de la nouvelle religion dépassaient de loin en nombre les compagnons du Prophète, il arrivait souvent que lorsque le Prophète se levait pour prier, ses ennemis s’approchaient de lui et sifflaient et applaudissaient pour le déranger, mais le Le Prophète ne montrerait même pas une seule fois sa colère face à de tels actes. Il a toujours opté pour la politique de tolérance et d’évitement de la confrontation.

Dans un cas où le Prophète priait à la Ka’bah pendant que ses ennemis surveillaient chacun de ses mouvements et actions, l’un de ses adversaires lui a mis sur le dos l’intestin d’un chameau abattu pendant sa prosternation. Le Prophète n’a pas réagi et est resté dans cette position. Sa fille, Fatimah, s’est précipitée pour enlever la saleté de son dos et l’a nettoyé.

A Médine

Plus tard, lorsque le Prophète Muhammad et plusieurs de ses compagnons ont émigré à Médine, encore une fois, son grand caractère dans ses relations avec ses compagnons et ses ennemis s’est encore manifesté.

À Médine, les musulmans étaient en train d’établir le nouvel État islamique. Pourtant, leurs ennemis à La Mecque n’ont pas ménagé beaucoup de temps pour leur faire la guerre et les poursuivre même à Médine.

Lors de la bataille d’Uhud, lorsque ses ennemis mecquois ont attaqué les musulmans, le prophète Mahomet a été blessé à la tête et ses dents de devant ont été brisées. Lorsque le sang a commencé à suinter de sa tête, il l’a tamponné en disant :

« Si une goutte de mon sang tombait sur la terre, ces infidèles seront détruits par Allah. » Omar lui dit : Ô Messager d’Allah, maudits-les ! Le prophète répondit : « Je n’ai pas été envoyé (par Allah) pour maudire. J’ai été envoyé en miséricorde. Puis il dit : « Ô Allah, guide mon peuple ! (Authentifié par Al-Albani)

Dieu confirme son caractère béni en disant :

{Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’humanité.} (Al-Anbiya’ 21:107)

Le Prophète a dit un jour :

« Un vrai croyant est celui avec qui les autres se sentent en sécurité. » (Al-Boukhari)

Il a manifesté ces paroles par des actes et n’a pas été prompt à se venger ou à réprimander un malfaiteur.

Un Bédouin est entré une fois dans la mosquée et a commencé à uriner dedans. Les mosquées à cette époque n’avaient pas de murs ni de moquette au sol et les plafonds étaient faits de feuilles de palmier soutenues par des tiges de palmier. Les gens ont couru pour (l’empêcher et le retenir). Le Prophète a dit :

« N’interrompez pas sa miction (c’est-à-dire laissez-le finir). Ensuite, le Prophète a demandé qu’une cruche d’eau soit versée sur la place de l’urine. (Al-Boukhari)

L’une des paroles célèbres de Jésus est : « Aime ton prochain comme toi-même. Le Prophète Muhammad a complimenté cela en disant:

« Par Dieu, il n’est pas croyant, par Dieu, il n’est pas croyant, par Dieu, il n’est pas croyant, avec qui ses voisins ne sont pas en sécurité. » (Al-Boukhari)

Cela inclut la tolérance pour les actions qu’ils peuvent faire qui ne plaisent pas à quelqu’un.

Il est rapporté que l’un des voisins du Prophète était un Juif qui détestait le Prophète. Chaque jour, il jetait des ordures sur son chemin. Le prophète ne l’a jamais réprimandé. Un jour, le Juif ne s’est pas présenté. Le Prophète a posé des questions sur lui et on lui a dit qu’il était malade. Alors, il alla lui rendre visite et s’enquit de sa santé avec bienveillance. En voyant cela, le Juif a embrassé l’Islam.

L’inimitié de son pire ennemi envers son bien-aimé a également été accueillie avec une bonté impressionnante.

Hamza était l’un des oncles les plus aimés du Prophète. Au cours d’une des batailles, Hend, l’épouse d’Abu Sufyan, l’ennemi juré du Prophète, avait ordonné à son esclave de trouver Hamza et de le transpercer avec sa flèche. En le voyant mort, elle s’est précipitée vers son corps et lui a coupé le foie et a commencé à le mâcher alors qu’elle était pleine de rage. Lors de la conquête de La Mecque, le Prophète ne chercha pas à se venger d’elle et l’accepta, ainsi que son mari, comme nouveaux convertis et leur accorda une protection totale.

Anas ibn Malik, qui a servi le Prophète pendant dix ans, a dit que le Prophète ne l’a jamais réprimandé :

« Quand je faisais quelque chose, il ne remettait jamais en question ma manière de le faire ; et quand je n’ai pas fait quelque chose, il n’a jamais mis en doute mon incapacité à le faire. Il était le plus gentil de tous les hommes. (Al-Boukhari)

De telles manières de tolérance lui ont valu le respect même de ses ennemis, et ses partisans l’ont soutenu à travers toutes sortes d’épreuves et de malheurs.

Bien que ses pires ennemis aient été les Arabes mecquois au début, mais à Médine, les Juifs n’ont ménagé aucun effort pour conspirer contre lui, même après la signature de traités avec eux. Cependant, il a essayé d’être aussi juste que possible avec eux et ne leur a fait la guerre que lorsqu’ils ont rompu des traités qui ont causé de nombreuses pertes de vies parmi les musulmans.

Une fois, alors que le Prophète était assis à Médine, avec ses compagnons, un cortège funèbre passa. En voyant cela, le Prophète se leva. Un de ses compagnons a fait remarquer que les funérailles étaient celles d’un juif. Le Prophète répondit :

« N’était-il pas un être humain ? (Musulman)

Puisque le prophète Mahomet souhaitait éviter la guerre à tout prix, il s’est efforcé de parvenir à un accord de paix entre lui et les Mecquois. Après de grands efforts de sa part, les non-musulmans ont accepté un traité de paix de dix ans, qui a été rédigé et signé à Al-Hudaybiyyah, un endroit en dehors de La Mecque.

Au cours de cette importante réunion, les Mecquois ont insisté sur un certain nombre d’actes extrêmement provocateurs. Par exemple, l’accord mentionnait le nom du Prophète comme « Muhammad le Messager d’Allah ». Ils ont insisté pour remplacer par « fils d’Abdullah ». Le Prophète accepta pacifiquement et supprima l’appellation.

De même, ils ont posé la condition que s’ils pouvaient mettre la main sur un musulman, ils en feraient un otage, mais si les musulmans réussissaient à détenir un non-musulman, ils devraient le libérer. Le Prophète a même cédé sur ce point pour l’établissement de la paix dans la région. Il montrait clairement des exemples d’équité et de tolérance tout en étant exposé à l’injustice et à l’intolérance.

Malgré toutes les concessions que le Prophète Muhammad a faites avec les Mecquois, ces derniers ont violé le même traité qu’ils avaient signé plus tôt. C’est alors que le Prophète a finalement marché avec son immense armée vers La Mecque et sans aucune résistance a conquis la ville qui était autrefois la demeure de ses pires ennemis.

Comme mentionné précédemment, le Prophète et ses partisans ont beaucoup souffert au cours de leurs treize années de vie à La Mecque et après leur migration à Médine. Les membres de sa propre tribu et même les membres de sa famille continuent de s’opposer à lui non seulement à La Mecque, mais se sont levés pour le combattre à Médine pendant plus de 20 ans.

Ils n’ont épargné aucun effort pour leur infliger les pires épreuves humainement possibles. À La Mecque, cela incluait la torture, les sanctions, la suppression des biens de leur vie, la séparation des membres de la famille et leur massacre partout où ils pouvaient les trouver. Avec l’aide de Dieu et sa fermeté et celle de ses compagnons à Médine et en soutenant le message de l’Islam, ils ont finalement conquis La Mecque. Ses chefs sont venus à lui craignant qu’il ne les tue comme le font tous les conquérants. Mais à la place, il a dit :

« Aller! Vous êtes tous libres ! (Authentifié par Al-Albani)

La miséricorde et la tolérance du Prophète Muhammad n’excluaient pas ses pires ennemis. Une telle tolérance intimidait ses ennemis qui étaient maintenant les musulmans nouvellement convertis. Le résultat final est une histoire claire qui est enregistrée à ce jour. Le message de l’Islam s’est propagé à travers le monde, pour inclure un cinquième de la population mondiale.

Ce ne sont là que quelques exemples parmi tant d’autres de la tolérance et de la noblesse de caractère du Prophète. Aïcha, l’épouse du Prophète a été interrogée sur le caractère du Prophète (paix soit sur lui). Elle a dit très simplement que :

Le personnage du Prophète était le Coran. (Musulman)

De toute évidence, le Prophète a façonné sa propre vie conformément au modèle de vie idéal qu’il a présenté aux autres sous la forme du Coran qui lui a été révélé par Dieu. Il n’a jamais battu un domestique, ou une femme, ou n’importe qui d’autre. Il s’est bien sûr battu pour ce qui était juste. Lorsqu’il devait choisir entre deux alternatives, il prenait la voie la plus facile, à condition qu’elle n’implique aucun péché. Nul n’a été plus attentif que lui à éviter le péché. Il n’a jamais cherché à se venger pour lui-même d’un tort qui lui avait été fait personnellement. Il était tolérant. Ce n’est que si les commandements de Dieu avaient été enfreints qu’il subirait une rétribution pour l’amour de Dieu. C’est une telle conduite qui a valu au Prophète le respect universel.

Les érudits expliquent plus en détail que le Coran est son personnage :

« Ce que cela signifie, c’est qu’il a suivi son étiquette et adopté son attitude. Tout ce qui était loué dans le Coran, il était satisfait, et tout ce qui était condamné dans le Coran, il le détestait. Il est dit dans un rapport qu’Aisha a dit: Son attitude était le Coran, tout ce qui lui plaisait, il était satisfait et tout ce qu’il détestait, il le détestait. (Ibn Rajab dans Jaami’ al-‘Uloom wa’l-Hukam (1/148))

On peut dire que puisqu’il était le dernier prophète et messager de l’humanité, aucun autre ne peut jamais être tout à fait comme lui. C’est vrai parce que personne n’aura jamais à assumer une fraction des responsabilités qu’il devait assumer. Cependant, nous, en tant que ses disciples, avons la partie la plus facile qui est de rechercher et d’adopter ses qualités douces et ses normes morales élevées dans la pratique quotidienne ; car la vie du Prophète a été divinement choisie pour fonctionner comme un manuel pratique sur la façon de s’améliorer.

Le caractère et les qualités du Prophète Muhammad ne sont pas seulement pour les musulmans à suivre, mais les chercheurs sincères qui apprennent à son sujet, louent son noble caractère et souhaitent le suivre.

Goethe, un célèbre écrivain, artiste et homme politique allemand des années 1800, s’est émerveillé des réalisations et du statut du prophète Mahomet (paix soit sur lui) en disant :

« Nous, Européens, avec tous nos concepts et nos idées, n’avons pas encore atteint ce que Muhammad a atteint, et personne ne le surpassera jamais.

J’ai cherché dans l’histoire le plus grand exemple à suivre pour l’homme, et je l’ai trouvé dans le prophète Mahomet. Ainsi, la vérité doit prévaloir et devenir suprême, car Muhammad a réussi à subjuguer le monde entier au moyen du message de l’Unité Divine.