Inspiré par le personnage du prophète Le prophète de la miséricorde : une image de mot
Un messager à une tribu est transcendé par un messager à une ville, qui est transcendé par un messager à toute une nation. Nous continuons à gravir les échelons de la grandeur. Nous continuons notre ascension vers le sommet. Nous continuons d’avancer, pas après pas, dans les échelons de la perfection humaine jusqu’à ce que nous atteignions un niveau que les yeux, aussi ambitieux soient-ils, ne peuvent atteindre, pour trouver l’homme choisi pour transmettre le Grand Message à toute l’humanité, dont les plus hauts niveaux de vertu et les idéaux ont été façonnés par Allah en un homme qui marchait paisiblement sur terre. C’est Muhammad ibn ‘Abdullah.
(Sheikh Muhammad Al-Ghazali, Aqidat Al-Muslim (Credo de Muslim)
Dans la vie quotidienne
Peignant une image-mot du Prophète de la Miséricorde, la paix soit sur lui, son Compagnon, Abu Sa’id Al-Khudri, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit :
« Lui, que la paix soit sur lui, avait l’habitude de donner du fourrage au chameau et de l’attacher, de balayer la maison, de traire les brebis, de raccommoder ses souliers, de rapiécer son vêtement, de manger avec son serviteur et de moudre le blé à sa place s’il le demandait. lui à. Il avait l’habitude d’acheter des dattes sur le marché ; la timidité ne l’empêchait pas de les pendre à sa main ou de les enrouler dans l’ourlet de son vêtement pour les apporter à sa famille.
Il serrait la main des riches et des pauvres, des jeunes et des vieux, et était le premier à saluer quiconque le rencontrait, qu’il soit jeune ou vieux, noir ou rouge, libre ou esclave.
Il n’hésitait pas à accepter des invitations lorsqu’il était invité, même si elles venaient d’une personne négligée et poussiéreuse. Il n’a jamais méprisé ce à quoi il était invité.
Il était indulgent, généreux, amical et joyeux. Il souriait sans rire, était triste sans sourciller, fort sans violence, modeste sans servilité et généreux sans extravagance. Il était miséricordieux envers tous les parents et musulmans, tendre et toujours contemplatif. Il n’a jamais été rassasié de nourriture et il n’a jamais tendu la main par avidité.
Dame Aishah, qu’Allah soit satisfait d’elle, la femme du Prophète, poursuit l’admirable tableau :
« Le Messager d’Allah, que la paix soit sur lui, n’a jamais satisfait sa faim et ne s’est jamais plaint à personne. Il trouvait la pauvreté préférable à l’opulence et à la richesse. Même s’il passait la nuit à mourir de faim jusqu’au matin, cela ne l’empêcherait pas de jeûner pendant la journée. Bien qu’il ait voulu demander à son Seigneur de recevoir les trésors de la terre, ses fruits et ses luxes, de ses parties orientale et occidentale, il aurait pu le faire.
« J’aurais pu pleurer de pitié pour lui pour la faim qu’il souffrait. Je passais ma main sur son ventre et disais :
« Que mon âme soit scarifiée pour vous. Si seulement vous pouviez vous satisfaire de ce monde avec ce qui vous soutient et vous protège de la faim.
Il a dit:
« Ô Aishah, mes frères des Messagers de la forte volonté ont fait preuve de patience pour ce qui est plus difficile que cela et ils sont partis dans cet état qui était le leur. Ils vinrent vers leur Seigneur, qui honora leur retour et les récompensa généreusement. Je ressens de la honte si je vis dans un tel luxe que cela me fait tomber derrière eux. Par conséquent, la patience pendant quelques jours m’est plus chère que d’avoir ma part amoindrie demain dans l’au-delà, et rien ne m’est plus cher que de rejoindre mes frères.
Façon de penser
Le Messager d’Allah était dans un état de chagrin et de réflexion continus, avait peu de repos, de longues périodes de silence et ne parlait jamais inutilement. Il commençait et terminait toujours ses paroles par le Nom d’Allah. Ses mots étaient précis, concis mais complets, jamais plus ou moins que nécessaire.
Il marchait comme s’il descendait une pente. Quand il se retournait, il tournait tout son corps. Il baissait toujours le regard. Le temps qu’il a regardé vers le sol était plus long que celui vers le ciel. La plupart de son regard était contemplatif. Il avait l’habitude de marcher à l’arrière de ses compagnons, guidant leurs pas, et inaugurait les salutations avec tous ceux qu’il rencontrait.
Il appréciait toutes les bénédictions, même insignifiantes, et ne dépréciait jamais celles qu’il recevait. Il n’était jamais en colère contre la vie mondaine ou les choses mondaines, mais quand un droit était violé, il le défendait avec colère jusqu’à ce qu’il le rectifie. Pourtant, il ne s’est jamais senti en colère contre sa propre personne (lorsqu’il a été lésé) ni n’a cherché à se venger.
Chez lui, il divisait son temps en trois : une partie consacrée à Allah, une seconde à sa famille et une troisième à lui-même, qu’il partageait entre lui et les autres.
Il s’occupait des préoccupations des gens et les guidait vers ce qui pourrait arranger leurs affaires, répondant à ce qu’ils demandaient, leur disant ce qu’ils avaient besoin de savoir, et disait :
« Que ceux d’entre vous qui sont présents informent ceux qui sont absents (des connaissances qu’ils ont entendues) ; et informez-moi des besoins de ceux qui ne peuvent pas le transmettre eux-mêmes. Vraiment, celui qui informe une personne d’autorité du besoin de celui qui est incapable de le transmettre lui-même aura ses pieds affermis par Allah le Jour de la Résurrection.
Il avait l’habitude de s’enquérir de ses compagnons et de demander ce qui troublait les gens. Il avait l’habitude de louer et de soutenir les bonnes choses, et de condamner et de saper les mauvaises.
Sa méthode d’assemblée était celle de la connaissance, de la tolérance, de la modestie, de la sincérité et de la patience, dans laquelle il était toujours joyeux, indulgent et de bonne humeur. Il n’a jamais été impoli, dur, bruyant ou un chercheur de fautes. Il s’est interdit de s’engager dans des disputes, des excès et des choses qui ne le concernaient pas, et n’a jamais déprécié, critiqué ou cherché à connaître les manquements de qui que ce soit.
Il ne parlait que pour une bonne cause. Aucune voix ne s’est élevée lors de ses assemblées. Quand il parlait, ceux qui étaient assis avec lui baissaient la tête et écoutaient, comme s’il y avait des oiseaux perchés sur leur tête. Ils n’ont pas parlé jusqu’à ce qu’il se soit arrêté. Aucun n’a interrompu l’autre, et le Messager d’Allah n’a interrompu personne. Il riait de ce dont riaient ses serviteurs et admirait ce qu’ils admiraient.
Il ne se levait jamais ou ne s’asseyait jamais sans mentionner Allah, et s’asseyait là où il trouvait une place (pas dans un endroit particulier), et conseillait aux autres de faire de même. Il partageait son attention entre tous les assistants de son assemblée à tel point que chacun se croyait le plus proche de lui. Quand quelqu’un s’asseyait ou parlait avec lui d’un problème, il restait patiemment avec lui jusqu’à ce que cette personne soit la seule à partir. Quiconque venait à lui avec un besoin repartait soit en l’ayant satisfait, soit avec un mot gentil. Son caractère généreusement noble était assez spacieux pour aimer tout le monde, et il est devenu un père pour tous. (At-Tirmidhi)
Manières parfaites
Les prophètes et les messagers d’Allah ont tous été bénis avec l’apparence la plus gracieuse et les caractères les plus nobles. Allah les a élus, et certainement {Allah sait mieux à qui confier Son message. (Al-An’am 6: 124) Et ainsi était Muhammad.
Le Tout-Puissant l’a choisi – Il est l’Omniscient de Ses créatures – pour transmettre Son dernier Message, et pour donner l’exemple idéal aux gens jusqu’au Jour Dernier. {Et ton Seigneur crée ce qu’Il veut et choisit, ce n’était pas à eux qu’il appartenait de choisir.} (Al-Qasas 28 : 68)
Ce choix dicte que le messager doit être au plus haut niveau dans toutes les caractéristiques humaines, à la fois physiques et éthiques. C’est un humain comme tous les autres. Il peut oublier comme eux oublient, se marier et avoir des enfants, manger de la nourriture, se promener dans les marchés, et il n’est pas immortel sur terre.
Il ne connaît l’invisible que ce qu’Allah veut. {L’Omniscient de l’Invisible, et Il ne révèle à personne Son Invisible. Sauf à un Messager qu’Il a choisi.} (Al-Jinn 72 : 26-27) Il est le même que tout le monde, mais il est supérieur au plus haut niveau dans toutes les qualités qui peuvent exister chez un humain.
Les manières nobles ont la plus profonde influence pour guider et réformer. Le Prophète a atteint le sommet de toutes les vertus si parfaitement qu’Allah l’a loué en disant : {Et en effet, vous (O Muhammad) êtes d’un caractère moral élevé.} (Al-Qalam 68 : 4)
C’est l’essence de la mission du Prophète : « En vérité, Allah m’a envoyé pour perfectionner les bonnes manières » (Musnad Ahmad) dont il était lui-même l’incarnation vivante, vivant parfaitement ce qu’il prêchait. Lady Aishah a décrit son mari en disant:
« Les mœurs du Prophète d’Allah étaient (celles) du Coran. » (Sahih Mouslim)
Anas ibn Malik, qu’Allah l’agrée, le serviteur du Prophète, a dit :
Le Messager d’Allah était le meilleur, le plus généreux et le plus courageux de tous les hommes. Une nuit, les habitants d’Al-Madinah furent terrifiés par un bruit vers lequel certains se hâtèrent, pour être reçus par le Messager d’Allah sur le chemin du retour. Il les avait déjà précédés jusqu’à la source du son.
Il montait un cheval sans selle qui appartenait à Abu Talhah, avec une épée en bandoulière autour du cou, et il disait :
« Ne sois pas effrayé. Ne sois pas effrayé. » (Sahih Mouslim)
Les personnes dévouées et vaillantes ont cherché protection derrière le dos du Prophète (paix soit sur lui) pendant les moments de combats intenses :
« Chaque fois que la bataille devenait féroce et que les deux parties s’affrontaient, nous recherchions la protection du Messager d’Allah qui était le plus proche d’entre nous de l’ennemi. » (Musnad Ahmad)
Les gens avisés faisaient appel à l’étendue et à la profondeur de sa sagesse :
Les Qurayshites différaient quant à savoir qui remplacerait la Pierre Noire après la reconstruction de la Ka’bah (la Maison Sacrée à La Mecque) au point qu’une guerre était sur le point d’éclater entre eux. Ils ont convenu de faire appel au jugement de la première personne à entrer (par les portes du Sanctuaire), qui était le Messager d’Allah. Quand ils l’ont vu, ils ont dit : « C’est Al-Amin (le digne de confiance). Nous serons satisfaits de sa décision. C’est Mahomet. »
Il a dit: « Apportez-moi un chiffon. »
Il plaça la pierre au milieu du tissu et dit : « Que chaque tribu tienne un côté du tissu, puis le soulève ensemble », puis il le reposa de ses propres mains. (Ibn Hisham, As-Sirah An-Nabawiyyah)
Les gens de charité le voyaient comme un donateur de bien plus généreux que le vent libre. Il n’a rien laissé de richesse matérielle à ses héritiers, sauf sa mule blanche, son arme et un lopin de terre légué à la charité. Anas ibn Malik raconte :
« Un homme demanda au Prophète, alors il lui donna un troupeau de moutons remplissant une vallée entre deux montagnes. L’homme retourna vers son peuple en disant : « Ô peuple, embrassez l’islam. Par Allah, Muhammad donne comme celui qui ne craint pas la pauvreté.' » (Musnad Ahmad)
Cette représentation des vertus pourrait continuer indéfiniment. Il excellait dans toutes les vertus, comme une lumière brillante brillant noblement sur les cimes les plus élevées. Mais cette grandeur et cette noblesse de caractère n’étaient pas une barrière qui l’isolait des gens.
Le Messager d’Allah vivait si près des gens, et était indulgent et gentil avec tout le monde, marchant avec les veuves et les pauvres pour répondre à leurs besoins, à tel point que chacun se croyait le plus proche et le plus cher à lui, de la même manière. que le soleil envoie ses rayons et sa chaleur pour que chacun profite et ait une part sans sentir que les autres partagent ou rivalisent pour sa chaleur.
(Cheikh Muhammad Al-Ghazali, Aqidat Al-Muslim)
Les références
Extrait du livre « Muhammad le prophète de la miséricorde » de Haya Muhammad Eid
Dédié à toute personne qui n’est pas au courant, n’est pas pleinement informée ou a été mal informée sur le Prophète de l’Islam.
