Ismaël était-il une solution mondaine pour Abraham ?

Salam Cher David,

Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask About Islam.

Selon la Bible et le Coran, le prophète Ismaël et le prophète Isaac sont les vrais fils du prophète Abraham (que la paix soit sur eux tous). Lisez la promesse de Dieu concernant Ismaël dans ce verset :

« Et l'ange de l'Éternel lui dit : Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom d'Ismaël ; parce que l’Éternel a entendu ton affliction » (Genèse 16 : 11-12, KJV)

Rappelez-vous que le prophète Abraham était sans descendance jusqu’à ce que Dieu le bénisse avec son premier-né Ismaël. En effet, il désirait ardemment un fils (lire Genèse 15 : 1-4).

Comment peut-on prétendre que le premier fils d’Abraham que Dieu Tout-Puissant lui a accordé en réponse à ses prières n’était pas celui promis, mais était un « intrus », comme certains le sous-entendent ? La naissance du prophète Ismaël était-elle un accident inquiétant qui a perturbé les plans de Dieu ? Dieu Tout-Puissant n’était-il pas aux commandes à ce moment-là ?

Vous avez dit : « Dieu a promis un enfant à Abraham et Sarah, pas à Abraham et Agar. (L)e fils né, Ismaël est une solution mondaine à la vie d'Abraham, Isaac est la solution de Dieu.

Où Dieu dit-il que le prophète Ismaël est une solution mondaine à la vie du prophète Abraham et que le prophète Isaac est la solution de Dieu ?

Si Ismaël était une solution mondaine à Abraham, pourquoi devrait-il être le premier-né, qui avait toujours un statut plus élevé que le reste des enfants à cette époque (voir Deutéronome 21 : 15-17) ?

Entre Dieu et l'homme

Vous avez parlé du « problème entre Dieu et l’homme ». Voyons ce que c'est.

Dieu a créé Adam et lui a accordé plusieurs bénédictions. Satan l’a induit en erreur pour qu’il désobéisse à Dieu et mange le fruit défendu. Dieu l'a puni, lui et sa compagne, en les bannissant du Jardin. Adam et Ève se sont repentis et Dieu leur a pardonné.

Vous convenez que le repentir d'Adam a été accepté. Si oui, pourquoi Dieu veut-il punir les enfants d’Adam pour un péché dont ils étaient innocents ? Ne croyez-vous pas que Dieu est Juste ?

Comment un Dieu juste peut-il commettre l’injustice de punir la progéniture d’Adam pour un péché qu’elle n’a jamais commis ? Comment un Dieu juste peut-il punir les enfants d’Adam, même après avoir puni Adam ? Il fut expulsé du Jardin ; et il fut soumis à des « travaux forcés » (lire Genèse 3 : 14-19).

Comment un Dieu juste peut-il punir les enfants d’Adam même après qu’Adam se soit repenti et que son repentir ait été accepté ?

Cette théorie du péché originel hérité par des générations d’humains nés jusqu’au jour du jugement sape le concept de justice divine. On peut dire que le véritable « péché originel » est cette déformation, cette violation de la Justice de Dieu. Le péché commis par Adam est naturel, car Adam était un humain faible ; et Dieu a permis à Satan de le tenter.

Il est tout à fait humain qu’Adam ait été tenté de manger le fruit défendu. Dieu est sage. Il savait qu'Adam serait tenté ; c'était le plan de Dieu qu'Adam soit expulsé. Et c'est le plan de Dieu qu'Adam et ses enfants vivent sur terre jusqu'au Jour du Jugement.

Et c'est encore une fois le plan de Dieu que la terre soit un champ d'épreuve pour les enfants d'Adam, où ils continueraient d'être tentés de désobéir à Dieu. Et évidemment, ils commettraient le péché de désobéissance. Quelle est la différence entre le péché de désobéissance d'Adam et le péché de l'un des enfants d'Adam, en tant que péché en soi?

Si le péché d'Adam exigeait que Dieu meure sur la croix pour expier ce péché, combien de fois Dieu devrait-il mourir pour expier tous les péchés de désobéissance que vous, moi et chaque être humain commettons ?

Les chrétiens croient que Dieu est Amour. Qu'est-ce que cela pourrait signifier si Dieu voulait punir un bébé innocent né aujourd'hui, simplement parce qu'il est la progéniture d'Adam ?

Comment peut-on tenir la théorie selon laquelle si le bébé est baptisé, il est exempté de toute punition ?

Comment la théorie selon laquelle, pour sauver l’humanité de la damnation éternelle, le Dieu Tout-Puissant n’avait d’autre choix que de naître en tant qu’humain faible, de souffrir et de mourir sur la croix, peut-elle tenir ?

Pourquoi le Dieu Tout-Miséricordieux ne peut-il pas simplement pardonner aux humains ? L’argument habituel est que Dieu choisit de le faire parce qu’il aime l’humanité. Si oui, pourquoi Dieu ne sauve-t-il pas tous les enfants d’Adam par Son amour infini ?

Vous avez dit que « la promesse du Christ Jésus a été faite là, dans le jardin, c'est seulement en acceptant le sang du Christ que nous sommes justifiés, et non par nos œuvres ».

Je n'ai pas trouvé cette idée énoncée dans l'histoire de la Genèse : c'est seulement en acceptant le sang du Christ que nous sommes justifiés, et non par nos œuvres.

Si cette idée – dont les recherches ont montré qu’elle est en réalité une idée aux racines païennes – était vraie, il devait y avoir une déclaration claire et sans ambiguïté à ce sujet dans le livre de la Genèse. Mais cela n’existe pas.

Et Jésus lui-même aurait clairement indiqué que « ce n’est qu’en acceptant le sang du Christ que nous sommes justifiés, et non par nos œuvres ». Et il n’y a aucune parole de Jésus à cet effet. Ma question est donc la suivante : si la Bible n’est pas la source d’autorité pour vos croyances fondamentales, qu’est-ce qui l’est ?

Vous écrivez : « Je crois que si votre cœur recherche le seul vrai Dieu, alors par défaut vous le cherchez. »

Je suis entièrement d’accord avec vous et je prie pour que vous et tout chercheur de vérité trouviez le Seul Vrai Dieu.

J'espère que cela répond à votre question. S'il te plaît, reste en contact.

Salam.