Je suis gêné de prier en public

En 2012, lorsque j'étais au lycée, j'ai eu l'occasion de suivre des cours dans un collège communautaire local pour obtenir des crédits universitaires et secondaires, aux frais de mon district scolaire. C’était ce qu’on appelait la double inscription.

J'étais enthousiaste à l'idée de progresser dans ma carrière universitaire, mais la double inscription présentait un nouveau défi auquel je ne m'attendais pas : je devrais maintenant prier sur un campus universitaire. Vous voyez, les deux cours exigeaient que je sois sur le campus de Dhuhr jusqu'à Isha. Trois de mes cinq prières devraient donc être accomplies sur le campus.

Ce qui était autrefois un acte intimement privé accompli à la maison était désormais exposé devant des étrangers, dont beaucoup n'étaient pas musulmans.

J'étais gêné. Dans plusieurs cas, je me suis retrouvé en train de prier dans un couloir vide pour ensuite commencer à transpirer de peur lorsque quelqu'un passait à l'improviste. Ma concentration pendant Salah (ce qu'on appelle Khousu` en arabe) était régulièrement perturbée par l'idée que quelqu'un me verrait.

En fait, en toute honnêteté, parfois je posais mon dossier rouge par terre et si quelqu'un passait par là, je le ramassais comme pour récupérer un papier de l'intérieur. Cette tactique fonctionnait bien si j'étais assis après Sujoudmais pas si bien si j'étais dans ruku'. Et de toute façon, ce n’était pas une mesure appropriée à prendre pendant Salah.

Je demandais à mes amis musulmans de mes cours où ils prieraient, dans l'espoir d'avoir un partenaire pour apaiser leur anxiété. Ils répondaient souvent par « J'attendrai de rentrer à la maison ».

La prière n'est pas négociable

Alors pourquoi ne pourrais-je pas être comme eux ? Pourquoi ne pouvais-je pas simplement retarder la prière et prier Dhuhr, `Asr et Maghrib tard à la maison, m'épargnant l'anxiété et l'inconfort de la prière en public ?

Avec le recul, la réponse était simple. Même en tant que musulman extrêmement limité dans sa connaissance de deenj’ai compris que Salah n’était pas négociable.

Je savais que retarder Salah sans raison valable n'était pas seulement un péché mais un préjudice pour mon âme. C’était une rupture du lien même qui faisait de moi un musulman : le lien avec Allah.

Alors que ce soit à l'école ou au travail, avant de décider comment gérer votre Salah, revenons aux bases de ce qu'est la Salah.

Lorsque Salah fut mandaté auprès des musulmans, le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dut monter au ciel pour recevoir l'ordre d'Allah. Gardez à l’esprit : le Coran est descendu jusqu’au Prophète. Et pourtant, l’ordre de Salah était si spécial qu’il fallait emmener physiquement le Prophète pour le recevoir. C’est un témoignage du poids de Salah.

L'héritage des prophètes

En tant que musulmans, une grande partie de notre compréhension de la foi exige que nous soyons enracinés dans l’histoire. Ce que je veux dire, c’est que nous comprenons que l’Islam nous relie à nos ancêtres dans la foi : les prophètes et les vrais croyants en Allah. Dans la sourate Taha, Allah parle à Musa (que la paix soit sur lui) et déclare :

{Et je t'ai choisi, alors écoute ce qui t'inspire.

En vérité, je suis Allah ! Il n’y a personne d’autre digne d’être adoré que Moi, alors adorez-Moi et offrez une prière parfaite pour Mon souvenir.} (Taha 20:13-14)

En cela, nous comprenons que notre Salah est une continuation de cet héritage d’adoration d’Allah, s’étendant sur des milliers d’années. Si, le Jour du Jugement, nous souhaitons être aux côtés de ces incroyables croyants, Salah en est un élément essentiel.

Purification continue

Abu Ayyub Al-Ansari a rapporté que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« Les cinq prières (quotidiennes), et la (prière) du vendredi jusqu'au vendredi (prière) sont une expiation pour tous les péchés qui peuvent être commis entre les deux, à condition que les péchés majeurs soient évités. » (Musulman)

Pour le dire en langage moderne, notre Salah est un plan d'assurance très miséricordieux de la part du Rahman lui-même. Lorsque la prière est accomplie sérieusement et à temps, c'est un moyen d'effacer les péchés que nous avons commis lors de la dernière prière. En d’autres termes, Salah nous sert d’une manière que nous ne pourrions pas nécessairement atteindre ailleurs.

Et si tout le reste échoue, il suffit de savoir que retarder notre prière est une atteinte au droit d'Allah. Ainsi, même si nous nous sentons anxieux, nerveux et embarrassés, Allah ne demande que nos efforts et notre rapidité.

Conseils pour surmonter l’embarras

Nous comprenons maintenant notre Salah du point de vue de l'espoir et de la crainte en Allah. Alors, quels sont les conseils pratiques à donner lorsque nous sommes gênés de prier en public ?

1. Demandez à Allah de vous accorder du réconfort. Duaa est puissant et essentiel. Demandez à Allah de vous rendre ferme. Demandez-lui tout ce dont vous avez besoin pour accomplir votre Salah.

Lorsque je priais sur le campus, je demandais à Allah presque toutes les prières d'enlever le sentiment d'embarras. Et je ne plaisante pas, un jour, l’embarras s’est dissipé.

2. Rappelez-vous que ce que vous faites est un commandement de Dieu. Je soulagerais mes angoisses en me disant ceci :

Si les autres ne se sentent pas gênés de négliger le droit d'Allah, pourquoi devrais-je me sentir gêné de l'accomplir ? J'utilise encore ce mantra jusqu'à aujourd'hui.

De nombreux campus disposent d’une salle de réflexion que toute personne croyante peut utiliser. Si vous ne parvenez pas à y accéder (c'est peut-être trop loin pour y accéder à pied), recherchez un endroit calme et apportez un tapis de prière portable avec vous. Pièces vides, escaliers, coins de couloirs, le monde vous appartient Musala (lieu de prière). Et sachez que chacun de ces endroits témoignera pour vous le Jour du Jugement.

4. Faites une ou deux prières de la Sunna. Lorsque vous aimez vraiment une action, très peu de choses peuvent vous en éloigner. Ainsi, au lieu de compléter uniquement le fardhce que nous sommes obligés de faire de toute façon, commencez à prier une Sunna tous les jours comme les deux rak`aat après le Maghreb. Le hadith suivant en est un qui ne peut s’empêcher de vous donner envie de faire davantage de prières supplémentaires.

Tamim Ad-Dari a rapporté que le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« La première chose dont une personne sera tenue responsable sera sa Salah. Si elle est complète (tout est bien), sinon Allah dira : « Regardez et voyez si Mon serviteur a fait une prière volontaire. » S'il s'avère qu'il a fait des prières volontaires, Allah dira : « Complétez ainsi ses prières obligatoires. »» (An-Nasa'i : Sahih)

En conclusion, nous avons reçu un honneur très particulier d’être musulmans dans ce monde. Il y aura tellement de circonstances dans la vie où nous nous sentirons gênés par nos pratiques parce qu’elles ne sont pas la norme. Nous serons coincés dans les couloirs du campus avec des dossiers rouges en espérant que personne ne nous verra. Lorsque nous ressentons cela, nous nous souvenons de la réalité suivante :

« L'Islam a commencé comme quelque chose d'étrange et redeviendra étrange, c'est une bonne nouvelle pour les étrangers.» Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui)