La Omra à Rajab : est-ce plus gratifiant ?
Wa `alaykum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
La récompense pour la Omra à Rajab est-elle plus grande ?
- Effectuer la Omra à Rajab est permis mais pas obligatoire.
- Aucune récompense spéciale n'est associée à la Omra à Rajab.
- Les récompenses pour la Omra dépendent de l’intention et de la sincérité, quel que soit le moment choisi.
En réponse à votre question, Cheik Mahmoud Ismaïlune Da`iyah égyptienne, déclare :
Vertus des mois sacrés
Allah Tout-Puissant a choisi quatre mois pour être sacrés, comme l'indique le verset qui dit : {Lo ! Le nombre des mois auprès d'Allah est de douze mois selon l'ordonnance d'Allah le jour où Il a créé les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : c’est la bonne religion. Alors ne vous faites pas de tort avec eux.} (At-Tawbah 9:36)
Que sont les mois sacrés ?
Ce verset n'a pas défini les Mois Sacrés mais ils ont été précisés dans la Sunna.
Ceci est indiqué dans le hadith rapporté sous l'autorité d'Abou Bakrah (qu'Allah l'agrée) que le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit lors du Hajj d'adieu (Hajjat Al-Wada) en prononçant son sermon : « Le temps a repris sa forme originelle qu'il avait quand Allah créa les Cieux et la Terre. L'année est de douze mois, dont quatre sont sacrés, et parmi ceux-ci (quatre) trois se succèdent : ce sont Dhul-Qidah, Dhul-Hijjah et Muharram, et le quatrième est Rajab qui doit son nom à la tribu Mudar. entre (le mois de) Joumada (II) et Shaban.(Al-Bukhari et Muslim)
Omra à Rajab
Il n'existe aucune preuve légale authentique émanant du Prophète Mohammed ou de ses Compagnons indiquant un mérite particulier à observer le jeûne à Rajab en particulier. Mais c'est un acte de la Sunna d'observer le jeûne à Rajab tout comme pendant les autres mois de l'Hégire, comme le jeûne du lundi et du jeudi ; les treizième, quatorzième et quinzième jours de chaque mois hégirien ; et un jour sur deux.
De plus, il n’existe aucune preuve légale authentique émanant du Prophète Mohammed ou de ses compagnons démontrant qu’il existe une récompense particulière pour l’accomplissement de la Omra à Rajab.
Le Prophète a-t-il accompli la Omra à Rajab ?
Il n’est pas authentiquement rapporté que le Prophète Mahomet ait accompli la Omra à Rajab. Il n'y a qu'un seul récit sous l'autorité d'Ibn Umar dans lequel il estime que le Prophète Mahomet a à un moment donné accompli la Omra à Rajab. Cette narration est rejetée par les savants ainsi que par Aïcha, la Mère des Croyants (qu'Allah l'agrée).
À ce sujet, Urwah ibn Az-Zubayr a rapporté : « Moi et Ibn Umar étions appuyés contre (le mur de) la demeure d'Aïcha, et à ce moment-là, nous avons entendu le bruit de ses dents avec siwak. J'ai dit : « O Abu Abdur-Rahman (surnom d'Ibn Umar), le prophète Mahomet a-t-il accompli la Omra à Rajab ? Il a répondu par l'affirmative. Alors j'ai dit : « Ô Mère des Croyants, n'entends-tu pas ce que dit Abou Abdur-Rahman ? Elle a dit : « Qu’est-ce qu’il dit ? » J’ai dit : « Il dit que le Prophète Muhammad (une fois) a accompli la Omra à Rajab. » Aïcha dit : « Qu'Allah soit miséricordieux envers Abu Abdur-Rahman ! De par ma religion, le Prophète n’a jamais accompli la Omra à Rajab, et il n’a accompli la Omra que lorsque j’étais avec lui. Ibn Umar a entendu cela et n'a rien dit pour le nier ou l'affirmer, mais est resté silencieux.
Le Prophète Muhammad n'a dit aucun hadith concernant une certaine récompense pour l'accomplissement de la Omra à Rajab, mais il a dit : “La Omra du Ramadan est égale au Hajj (en récompense).”
Personne ne devrait préciser certaines heures pour accomplir certains actes de culte tant que cela n'est pas spécifié dans la charia. En effet, il n'y a pas d'excellence dans l'accomplissement d'un acte d'adoration à un moment donné plutôt que dans son accomplissement à un autre moment, sauf lorsque cela est défini par la charia.
Autrement dit, la charia peut définir un acte d'adoration spécifique à accomplir à un moment donné, ou elle peut stipuler que l'accomplissement d'un acte d'adoration à un moment donné rapportera plus de récompense qu'à tout autre moment.
La Omra à Rajab est-elle spécifiquement encouragée ?
Il est permis d'accomplir la Omra à Rajab de la même manière qu'il est permis tout au long de l'année, mais sans l'intention de l'accomplir uniquement à Rajab, car l'exécution de la Omra a une grande récompense lorsqu'elle est effectuée à tout moment de l'année.
Enfin, un musulman a besoin d’accomplir des actes d’adoration pendant tous les mois sacrés, et Rajab en fait sans aucun doute partie.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
Cette fatwa provient des archives de Ask the Scholar et a été initialement publiée à une date antérieure.
