La paix du guide sage (psl) : Que ferait Muhammad ? (Partie 2)
Paix. Qu’est-ce que la paix ?
Nous parlons souvent de paix dans nos réactions aux conflits, à la violence et à la guerre.
Quand j’ai commencé à écrire cet article, j’ai fait la même erreur car le premier brouillon que j’ai écrit commençait par le mot « conflit ».
Mais je me suis empêché de tomber dans le même piège que tant d’entre nous font si souvent – et donc cet article commence par Peace / Salam (arabe) / Shalom (hébreu) / Shanti (hindi).
Une paix qui est pour nous tous, sans distinction de race, de religion, de sexe ou de classe.
La paix que je crois est une constante qui sous-tend tous les aspects de la vie humaine et la paix qui empêche la non-violence.
La paix comme position par défaut
Le dictionnaire Oxford propose deux définitions de la paix.
Premièrement, la paix c’est : « l’absence de perturbations » ou « la tranquillité ».
Deuxièmement, c’est « un état ou une période dans laquelle il n’y a pas de guerre ou une guerre est terminée ». (Dictionnaires d’Oxford)
C’est la première définition qui, je pense, devrait être celle à laquelle nous devrions tous souscrire, mais le plus souvent, nous ne pensons qu’à la seconde. Dans notre monde alimenté par l’information, nous recevons constamment des informations sonores sur les conflits : crimes, guerres de gangs et de territoires dans les communautés locales, les villes et les villages et dans les contextes internationaux, guerres et troubles violents.
Et donc inévitablement quand nous voyons des livres brûlés, des maisons détruites et des enfants tués, nous pensons à la paix, mais la paix est bien plus que cela. Selon le Prophète Muhammad (paix soit sur lui), la paix est ce avec quoi nous nous saluons lorsque nous nous rencontrons dans la rue et disons « Assalamu Alaikum » ou « la paix soit avec vous », de plus c’est une salutation que nous devons vivre.
Le Prophète Muhammad nous a enseigné que la paix est le ciment qui maintient les communautés ensemble et soutient le monde. Dans les écritures islamiques, Dieu Tout-Puissant a de nombreux noms et l’un des noms de notre Créateur commun est As-Salam ou la Source de la Paix. Le mot ‘Islam’ est dérivé de ‘Salam’ ou Paix. Ainsi, selon le Prophète Muhammad et ce qu’il nous a enseigné, Dieu est la paix et le mode de vie islamique est également la paix. La paix englobe donc tout et se manifeste dans toute cette valeur.
La paix peut être comprise comme le fondement de toutes les relations humaines et comme les fondements de l’amour, du pardon et de la miséricorde. C’est la pierre angulaire de la société. Dieu Tout-Puissant est compatissant et épris de paix – c’est quelque chose qui est souvent répété dans les textes islamiques fondamentaux. Le prophète Muhammad lui-même est considéré comme une miséricorde et une compassion envers les mondes. En tant que musulmans, nous essayons d’imiter le Prophète et nous bénéficierions tous si, comme lui, nous étions compatissants et miséricordieux les uns envers les autres. En effet, dans l’Islam, un comportement pacifique est une vertu nécessaire et des récits de la vie du Prophète disent :
« Allah ne sera pas miséricordieux envers ceux qui ne sont pas miséricordieux envers l’humanité. » (Al-Boukhari)
J’appelle une telle paix « la paix de tous les jours », non pas parce qu’elle est ennuyeuse ou banale, mais plutôt parce que cette « paix de tous les jours » fait partie intégrante de nos routines et de nos vies quotidiennes. Il existe de nombreux exemples d’une telle « paix quotidienne » dans la vie du Prophète, dont la plupart sont assez faciles à imiter :
Le Prophète était toujours gentil avec les enfants. Il ne leur a jamais dit un mot de colère et leur a donné leur espace pour s’amuser, grandir et s’épanouir – alors s’il vous plaît, pouvez-vous dire un mot gentil à un enfant aujourd’hui ?
Il était toujours chevaleresque envers les femmes et ainsi, par exemple, après les prières, il demandait aux hommes de la congrégation d’attendre quelques minutes avant de sortir de la mosquée, afin que les femmes de la congrégation aient le temps de quitter confortablement la mosquée. Frères, pouvez-vous être polis avec vos sœurs et tenir compte de leurs besoins ? Sœurs, pouvez-vous faire la même chose ?
Il ne jugeait pas les gens naïfs ou qui ne savaient pas mieux. Lorsqu’un Bédouin a uriné dans la mosquée, le Prophète ne l’a pas réprimandé, il a simplement fait nettoyer la zone. Pouvez-vous ne pas porter de jugement lorsque vous voyez quelqu’un faire quelque chose de vraiment stupide ?
Il nous a appris que sourire est une sadaqah ou une bonne action. S’il vous plaît, pouvons-nous sourire un peu plus ?
Cette « paix au quotidien » se négocie dans nos bus et nos coins de rues ; dans les centres commerciaux et les bazars ; dans les foyers au sein des familles et entre frères et sœurs ; dans les écoles et les bureaux. Les conversations sont son véhicule, les êtres humains ses outils et partout son contexte. Le Prophète Muhammad était immaculé dans son comportement envers tous et était l’incarnation des meilleures valeurs humaines – la générosité, la politesse, la justice. Dans l’intérêt de la paix, nous devons au moins aspirer à être les mêmes.
La paix comme réponse au conflit
Tout traité sur la paix sera incomplet sans discuter des prouesses diplomatiques du Prophète Muhammad. Et bien que j’aime adopter une vision holistique de la paix, je ne peux pas ignorer les images déchirantes de livres brûlés, de maisons détruites et d’hommes, de femmes et d’enfants morts auxquelles j’ai fait allusion précédemment et dont nous sommes bombardés aux informations. Que ferait le Prophète Muhammad pour établir la paix dans le monde d’aujourd’hui ?
En réfléchissant à cela, je me rends compte qu’il y a deux côtés à ce problème. L’un est toute la question de l’éthique dans la guerre – comment doit-on se comporter lorsqu’il s’engage avec un ennemi dans un combat armé ? C’est quelque chose sur lequel je reviendrai dans un prochain article, Inshallah, en m’inspirant comme d’habitude de l’exemple du Prophète. Pour cet article sur la paix, je me concentrerai sur l’autre versant de ce problème qui est le processus de retour à la paix après un conflit ou les interventions pacifiques pour éviter le conflit.
Dans un monde où les points de vue, les philosophies et les valeurs morales divergent, le désaccord est inévitable. Lorsqu’un tel désaccord est tempéré par des relations de pouvoir inégales, la marginalisation et l’injustice surviennent. Cela s’envenime alors dans une marmite de mauvais comportement, d’injustice, de corruption et de gain politique qui, à la fin, mène soit à la révolution, soit à la guerre. Parfois, le conflit est pour une cause juste et vise à récupérer pour une communauté des droits ou des ressources qu’elle a perdus, à d’autres occasions, il est injuste et renforce davantage les régimes injustes. Il est souvent difficile de distinguer pourquoi une guerre est menée, mais ce qui est toujours vrai, c’est que le conflit entraînera toujours des pertes :
Destruction de la vie humaine et animale.
Pollution de notre belle planète – pensez aux mines qui jonchent encore l’Afrique et qui encore 20 ans après leur premier déploiement privent régulièrement les enfants de leurs jambes.
Tristesse, méfiance, suspicion à long terme de l’autre.
Alors, qu’a fait le Prophète Muhammad ?
Eh bien, le Prophète Muhammad nous a appris à faire tout ce qu’il faut pour préserver la paix. Il s’est plié en quatre pour maintenir la paix dans des circonstances extrêmement difficiles. Il a préféré l’émigration à la confrontation et face à la tyrannie à La Mecque, il a conseillé à ses compagnons d’émigrer en Abyssinie et à Médine. Lui aussi a immigré plus tard à Médine.
À Médine, il signe des traités avec différentes communautés et noue des relations pacifiques avec les juifs et les chrétiens. Lorsque la communauté musulmane s’est renforcée et a établi le pouvoir politique et la force militaire pour prendre de force Makkah, il a plutôt signé un traité de paix avec ses ennemis. Ce traité – connu sous le nom de traité de Hudaibiyah – était si plein de compromis qu’il fut accusé de « tout donner » et de « perdre les intérêts musulmans » ! Quelques années plus tard, lorsque le traité a été rompu par l’autre côté, il a dirigé une armée musulmane pour conquérir La Mecque. Cependant, ce fut une conquête pacifique et non violente qui comprenait l’amnistie universelle pour tous ses ennemis – à la fois les dirigeants et les pions.
Les critiques diront : « Mais n’a-t-il pas fait la guerre ?
La réponse rationnelle est « oui », mais il s’agissait de circonstances exceptionnelles au cours desquelles le conflit était inévitable et étaient principalement en état de légitime défense et régis par des règles strictes de combat éthique qui protégeaient les personnes vulnérables et réduisaient les pertes de vie. Ainsi, même lorsqu’il dirigeait une armée, l’exemple prophétique était d’encourager et de préserver la paix.
Initiatives musulmanes pour maintenir la paix
Il y a tellement plus que je pourrais dire ici sur ce sujet qui est si pertinent pour la situation mondiale actuelle, mais peut-être dans un souci de brièveté, je terminerai cet article ici avec l’assurance que nous reviendrons sur ce sujet à l’avenir.
Cependant, pour l’instant, inspirons-nous de Muhammad, notre prophète bien-aimé, et considérons la paix non seulement comme quelque chose qui étouffe la guerre, mais comme un concept qui se suffit à lui-même et qui est la position par défaut. La paix est le statu quo des relations humaines qui est parfois perturbé mais qui est une vérité perpétuelle, que nous devons constamment nous efforcer de renouveler et vers laquelle, en tant qu’humanité, nous devons collectivement toujours revenir.
Nous devons réfléchir à nos actions – que pouvons-nous faire pour maintenir la paix ? Il peut s’agir de petites choses – sourire à la personne d’à côté ou répondre aux questions de votre co-passager sur l’islam dans le bus pour l’université. Ou cela peut être de grandes choses, les nouvelles de conflit monopolisent nos médias, ne pouvons-nous pas plutôt mettre nos ressources en commun pour organiser une célébration de la paix – une conférence où l’Est et l’Ouest se rencontrent et où nous discutons de nos problèmes communs partagés et aussi de nos valeurs communes – amour, confiance, générosité, équité et bien sûr un désir de paix !
Le moment venu, j’écrirai à nouveau sur la paix, mais en attendant, je conclurai en disant, comme Martin Luther King, « J’ai un rêve ». Mon rêve est un rêve de paix qui est renforcé par ma confiance en Dieu, ma foi islamique, l’exemple de mon Prophète et ma croyance en l’humanité du genre humain.
Comme Yusuf Islam, le chanteur britannique, qui comme moi est également converti à l’islam, j’attends moi aussi la paix et je suis sûr que le « Peace Train » viendra :
Oh j’ai souri ces derniers temps, rêvant du monde comme un seul
Et je crois que ça pourrait être, un jour ça viendra
Parce qu’au bord de l’obscurité, il y a un train de la paix
Oh train de la paix, prends ce pays, viens me ramener à la maison.
Première publication : décembre 2012.
