Le mauvais œil est-il plus grand que Qadar et le libre arbitre ?
Frère,
Merci pour votre question et pour avoir contacté Ask About Islam.
Le hadith à propos du mauvais œil que vous avez cité est le suivant :
Le mauvais œil est réel et si quelque chose devait dépasser le décret divin, ce serait le mauvais œil. Lorsqu’on vous demande de prendre un bain (pour guérir) contre l’influence du mauvais œil, vous devez prendre un bain. (Musulman, Ahmad, At-Tirmidhi)
La plupart des érudits islamiques sont d'avis que le mauvais œil est réel, comme le rapportent plusieurs auteurs. ahadith comme celui ci-dessus. Le mauvais œil est évidemment nocif pour la victime, et le Prophète a exhorté ses disciples à chercher refuge contre ses effets auprès d’Allah Tout-Puissant.
Le mauvais œil provient généralement (mais pas nécessairement) d’une personne envieuse, et son effet délétère se fait sentir sur la personne enviée. Mais si la cible est prudente et s’en protège, cela ne l’affectera peut-être pas.
Protection contre le mal
Le Prophète (que la paix soit sur lui) conseillait à sa femme Aisha de réciter le ruqyah (une lecture protectrice du Coran et du Hadith) cherchant à se protéger du mal du mauvais œil. Il faut particulièrement réciter le verset :
{Allah me suffit. Nul n’a le droit d’être adoré sauf Lui ; en Lui je place ma confiance et Il est le Seigneur du Trône Puissant.} (Coran 9 : 129)
Il est également conseillé de dire dans le cadre du ruqyah: « Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé ».
Votre question concerne particulièrement cette partie du hadith: « …s'il y a quelque chose qui pourrait dépasser le Décret Divin, ce pourrait être le mauvais œil ».
Nous savons que tout dans l'univers existe ou agit dans le cadre de la Volonté et du Plan d'Allah Tout-Puissant ; et certainement le Coran ne soutient pas l’idée que quoi que ce soit soit capable de dépasser le commandement divin. On peut noter le verset :
{Mais en vérité, le commandement appartient à Allah en toutes choses !} (Coran 13:31)
Et encore,
{C'est à Allah qu'appartient la décision, dans le passé et dans le futur.} (Coran 30 : 4)
Comprendre le Hadith
Nous devons examiner la déclaration prophétique à la lumière des deux versets ci-dessus. Car le Messager d'Allah ne ferait pas même allusion à un concept qui remet en question la souveraineté et la domination incontestables d'Allah sur l'univers.
Ainsi, la signification du hadith c'est juste que le mauvais œil pourrait être si puissant qu'on pourrait supposer qu'il est capable même de dépasser le décret divin ; non pas qu'il puisse dépasser le décret divin.
En outre, Allah dans le Saint Coran dit ce que signifie :
{Et les incroyants te feraient presque trébucher avec leurs yeux quand ils entendraient le message..} (Coran 68 :51)
Selon les érudits, cela pourrait être une référence au mauvais œil des mécréants. Et c'est Allah Tout-Puissant Lui-même qui dit que leur mauvais œil peut faire dévier les croyants du droit chemin.
Ceci est une indication que l'action du mauvais œil n'échappe pas au décret divin, mais seulement que le mauvais œil est l'une des épreuves auxquelles un croyant doit faire face dans cette vie mondaine : en d'autres termes, le mauvais œil ne dépasser le Décret Divin, mais est soumis au Décret divin.
Comprendre le libre arbitre
Vous suggérez également que le mauvais œil est plus puissant que le libre arbitre ou les actions librement choisies d'un homme dans ce monde en disant :
» Or, si nous disons qu'un homme était destiné à recevoir le mauvais œil dans sa destinée prédéterminée, alors l'homme lui-même ne devient rien d'autre qu'un bouc émissaire, qui n'a aucun contrôle sur sa destinée, car il était prédéterminé qu'il était né pour recevoir le mauvais œil par quelqu'un d'autre. Puisque le mauvais œil est mauvais, la magie noire l’est aussi. De nombreuses personnes ont vu leur vie affectée par la magie noire, qui a « modifié » leur destinée terrestre (qadar) ».
Tout d’abord, nous ne pouvons accepter l’idée qu’un homme puisse avoir le contrôle de son destin, même s’il n’a pas de mauvais œil.
C’est en effet un fait que nos vies sont affectées par un certain nombre de choses indépendantes de notre volonté, sans parler du mauvais œil ou de la magie noire. Mais notre destin n’est pas entre nos mains, il est entre les mains d’Allah Tout-Puissant.
Allah ne nous tient pas responsables de toutes ces choses hors de notre contrôle ; nous sommes jugés sur la base de nos propres actions librement choisies ainsi que sur les motifs ou les intentions qui génèrent ces actions. Nous ne sommes certainement pas responsables de tout ce qui arrive dans nos vies, quels que soient nos propres désirs et décisions.
La vie est une épreuve
Vous avez dit qu'une personne peut détruire la vie d'une autre personne avec le mauvais œil. Voulez-vous dire qu’on peut l’utiliser comme une arme ? Certainement pas. Le mauvais œil peut nuire ; mais pas nécessairement.
Cela dépend du décret d'Allah. Détruire la vie d'une personne avec le mauvais œil n'est pas aussi simple que de dégainer un revolver et de l'abattre. Si l'on peut utiliser mauvais œil comme une arme, se venger d'un dictateur, par exemple, serait facile : les victimes peuvent tout simplement le détruire du mauvais œil !
Nous devons réaliser que la vie dans ce monde est une épreuve et que toutes les mauvaises choses – ainsi que les bonnes choses – qui nous arrivent dans cette vie font partie de cette épreuve – qu’elles soient causées par des catastrophes naturelles comme un tremblement de terre, une inondation ou l'homme a commis des atrocités comme la guerre.
Le mauvais œil peut être le point de départ de la souffrance ou de la destruction d'une personne. Mais rien n'arrive sans la permission d'Allah :
{Dis : « Rien ne peut nous arriver que ce que Dieu a décrété ! Il est notre Seigneur Suprême ; et que les croyants placent leur confiance en Dieu ! } (Coran 9:51)
Donc rien n’arrive sauf comme Allah l’a décrété. Son décret dépasse tout ; et rien ne dépasse son décret.
J'espère que cela aidera à répondre à votre question.
Salam et s'il vous plaît, restez en contact.