Le péché de l’avortement et l’infanticide féminin – perspective islamique.

Vous serez alarmée d’apprendre que, selon l’Organisation mondiale de la santé, environ 73 millions d’avortements provoqués se produisent chaque année dans le monde. 61% d’entre eux sont dus à une grossesse non désirée. Le taux d’avortement en Russie est de 53,7 (2004) et le taux d’avortement aux États-Unis est de 20,8 avortements pour 1 000 femmes.(1)

Aujourd’hui, de nombreuses femmes musulmanes forcent leur belle-fille à avorter. Beaucoup de femmes dans la peur d’élever plusieurs enfants optent pour l’avortement et ne parlons pas des enfants de Zina. La vitesse à laquelle le zina (rapports sexuels illégaux) augmente est également alarmante. De nombreux musulmans ne savent même pas que la punition de ZINA par une personne mariée est la pierre jusqu’à la mort, évidemment par la loi islamique (punissable uniquement par un juge dans les pays islamiques).

Dans cet article, je ne vais pas parler de l’avortement d’un point de vue fiqhi et de la différence d’opinion qu’il contient – s’il est autorisé ou non, quand est-il autorisé, etc.? mais permettez-moi de donner une note rapide.

Selon la décision juridique hanafite, l’avortement est autorisé jusqu’à ce que le fœtus soit mort. C’est cent vingt jours après la conception que l’âme est soufflée dans le fœtus, après quoi l’avortement est interdit. MAIS l’avortement dans les 120 jours est toujours makruh (désapprouvé). Les pays à majorité musulmane comprennent la préservation de la santé physique ou mentale d’une femme, la déficience fœtale, les cas d’inceste ou de viol et les raisons sociales ou économiques. Il existe de grandes variations au sein des pays à majorité musulmane quant aux raisons légalement acceptées pour l’avortement.

Le juriste hanbali Ibn Taymiyyah a déclaré dans son recueil de fatwa Fatawa Ibn Taymiyyah, « L’avortement d’un fœtus a été déclaré illégal (Haram) avec le consensus de tous les savants musulmans. C’est similaire à enterrer un enfant vivant comme mentionné par Allah Tout-Puissant dans le verset du Coran : « Et quand on demandera à l’enfant de sexe féminin, enterré vivant, pour quel crime elle a été tuée » (Sourate al-Takwir , verset 8) ».

Sayyiduna Ali radi allahu anhu a dit qu’il ne peut être appelé ainsi que si l’enfant commence à respirer, c’est-à-dire si un avortement est forcé après que le fœtus est vivant ou qu’un enfant vivant est né et qu’il est enterré, alors c’est comme enterrer vivant un enfant.

Sourate takwir, verset 8,9

Je ne dirai pas grand-chose, mais j’insisterais sur mon point de m’opposer avortement prévu à travers ce hadith. C’est un incident émotionnel de la jahiliya et cela me fait toujours monter les larmes aux yeux.

Il était une fois un Sahabi qui était toujours déprimé et triste quand il venait chez Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) lui a demandé : ‘Pourquoi es-tu toujours triste ?’ Il répondit : « Ô Rasulullah ! J’ai commis un tel péché pendant les jours d’ignorance, je crains qu’Allah ne me pardonne pas même après avoir accepté l’Islam !’ Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) l’interrogea sur ce péché, auquel il répondit :

« Quand je n’avais pas embrassé l’islam, une fille m’est née. Quand j’ai appris la nouvelle de sa naissance, j’ai voulu l’enterrer comme on s’y attendait. Mes ancêtres avaient fait la même chose parce qu’il était préférable de tuer la fille à la naissance avant qu’elle ne puisse s’enfuir avec quelqu’un dans sa jeunesse et faire honte à toute la famille. La culture et la tradition exigeaient que j’enterre la fille dès sa naissance, mais mon cœur avait déjà développé des sentiments pour l’enfant et je ne pouvais pas le faire. Le temps a passé et elle a grandi de jour en jour. Chaque jour, je ressentais le besoin de la tuer, mais chaque jour, l’amour paternel luttait avec cette pensée et la mettait au repos. Mais quand elle a atteint l’âge de devenir une femme, l’idée qu’elle s’enfuie et fasse honte à toute la famille a commencé à me hanter à chaque seconde de la journée. Cela devenait si insupportable que je ne pouvais pas me reposer ; Je ne pouvais ni dormir ni manger. Un jour, j’ai demandé à ma femme de l’habiller avec de beaux vêtements et de la préparer et de lui dire que j’allais la sortir pour qu’elle puisse jouer avec ses amis. Bien que ma femme ait fait la même chose, mais d’une manière ou d’une autre, elle a senti que ce n’était pas ce que j’avais l’intention de faire. Elle a continué à pleurer en silence tout en peignant les cheveux de ma fille et en l’habillant. Ma fille, par contre, était ravie que j’allais la sortir.

Lorsqu’elle a finalement terminé et que j’étais sur le point de partir, ma femme a rassemblé assez de courage pour s’approcher de moi et me murmurer à l’oreille : « Ne perdez pas votre confiance !

Je me suis précipité hors de chez moi avec ma fille et j’ai commencé mon chemin. Je n’avais aucun plan; mon esprit était dans un état de confusion. Dois-je la tuer ou pas ? Si je dois, alors comment ? Soudain, j’ai vu un vieux puits désert que je savais rempli de pierres pointues. Dois-je jeter ma fille dans le puits ? Mon cœur et mon esprit allaient dans deux directions opposées. Mon esprit m’a dit de la tuer car elle me ferait honte un jour alors que mon cœur continuait à se battre mais l’amour paternel devenait de plus en plus faible. Pendant tout ce temps, ma fille courait autour de moi, me parlant de choses qu’elle ferait avec ses amis, inconsciente de la tourmente que je traversais. Je ne pouvais plus le supporter; Je l’ai attrapée et j’ai enfoncé le puits.

Elle a dû être surprise, mais tout ce qu’elle a pu dire, c’est « Ne perdez pas votre confiance ! et c’est ce qu’elle n’a cessé de répéter jusqu’à ce que je ne puisse plus l’entendre.

Quand l’homme a terminé son histoire, il a levé les yeux et a vu Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) et le Sahabah (radiyallahu ‘anhum) pleurer. Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a alors dit : « S’il avait été autorisé à punir une personne pour ses crimes avant d’embrasser l’islam, je t’aurais puni.

Les enfants sont amanat. C’est Allah qui donne le rizq à tous. Même un oiseau ne rentre pas chez lui le ventre vide. Allah prendra soin. Tenez-vous contre l’avortement volontaire.

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Note : Cet article a été rédigé à la demande d’un de nos lecteurs. Vous pouvez également demander un article sur un sujet que vous souhaitez lire.

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