Le pouvoir d'un mari sur sa femme

Le hadith que vous mentionnez a été classé à un moment donné comme Hassan, ou Fort. Cependant, il a été reclassé plus tard comme Da'if, ou Faible par un savant connu sous le nom d'Al-Albani. Après avoir classé le hadith comme Faible, il a critiqué le savant précédent qui l'avait qualifié de Fort. Je crois que si le mari d’une femme essaie d’éloigner ses parents – à moins qu'il n'ait une raison vraiment légitime, comme le fait qu'il s'agisse de personnes abusives – alors il outrepasse ses droits.

Salam alaykum et merci pour votre question. Elle est assez lourde, je vais donc y répondre directement, incha Allah, point par point.

Je ne suis pas un érudit. Je n’ai pas été formé aux études islamiques, et encore moins à la classification des hadiths, qui est une science si complexe que je doute que beaucoup de savants modernes la comprennent. Pour un aperçu extrêmement simplifié : tous les hadiths ne sont pas créés égaux. Il existe différents niveaux de « classification » en termes de fiabilité d’un hadith donné.

Certains sont classés comme authentiques, d'autres comme forts, ou faibles, ou même fabriqués. Les deux recueils de hadiths les plus connus sont ceux de Boukhari et de Muslim. La classification générale de ces recueils est Sahih : authentique.

Cela ne signifie pas que chaque hadith de ces recueils est authentique.. Tout récemment, sur une page Facebook affiliée à About Islam, il y a eu une discussion à propos d'un hadith particulier de Bukhari, qui parlait du Prophète (saw) se joignant à des singes mâles qui lapidaient une guenon pour adultère.

C'est évidemment ridicule pour de nombreuses raisons. Mais il s'agit d'un recueil de Bukhari, qui tombe sous cette classification générale. Un participant à la conversation a souligné que le hadith a été plus tard reclassé comme fabriqué.

Le hadith mentionné dans la question originale a été classé à un moment donné comme Hassan, ou Fort. Cependant, il a été plus tard reclassé comme Da'if, ou Faible par un savant connu sous le nom d'Al-Albani. Après avoir classé le hadith comme Faible, il a critiqué le savant précédent qui l'avait qualifié de Fort.

Il est extrêmement important de comprendre que toute histoire orale doit être considérée avec un certain œil critique. Oui, le Prophète (saw) nous a laissé sa Sunnah, mais elle a été transmise de génération en génération oralement et classée par des humains faillibles. La seule chose que nous devrions accepter pour argent comptant est le Coran.

Les hadiths sont très importants mais sont sujets aux erreurs des hommes. Il existe de nombreux hadiths fiables sur lesquels nous basons de nombreuses pratiques de notre foi. Le hadith en question, cependant, n'en fait pas partie.

Mis à part la fiabilité du Hadith que vous avez demandé, je veux vous donner la réponse la plus authentique disponible à la question que vous avez posée : je ne sais pas. Je ne sais pas et ne peut pas Il faut connaître le « pourquoi » de tant de choses dans la religion. Tout érudit digne de ce nom devrait donner la même réponse. S’il y a quelque chose qui nous est prescrit par Allah, nous pourrions être capables de spéculer sur le pourquoi. Nous pouvons faire preuve de pensée critique et essayer de comprendre les avantages terrestres d’un comportement donné.

Mais au fond, si quelque chose est effectivement ordonné par Allah, à moins qu'Il ne nous ait expliqué pourquoi Il l'a ordonné, nous ne pouvons pas. vraiment savoir pourquoi.

La raison pour laquelle je souhaite répondre à cette question de manière aussi définitive est qu’il est important de comprendre que nous ne pouvons pas toujours répondre à la question « pourquoi ? » Le mot Islam vient d’un mot qui signifie se soumettre – et nous, musulmans, nous soumettons à la volonté d’Allah, même si nous ne savons pas pourquoi. Faire quelque chose simplement pour le plaisir d’Allah est la plus haute forme d’adoration !

Ce n’est pas exactement la question que vous avez posée, mais votre question relève de ce domaine, pour ainsi dire.

Vous trouverez des savants qui diront que la femme doit se soumettre à tous les caprices de son mari et que l'obéissance à son mari est son premier devoir. A cela, je réponds : où sont les preuves ?

Dans le Coran, les devoirs envers les parents sont mentionnés à maintes reprises en comparaison des devoirs envers Allah. Allah place les parents à Ses côtés dans le Coran à plusieurs reprises, subhanAllah ! Et jamais dans le Coran Allah ne mentionne une stipulation disant « ceci est réservé aux hommes » ou « sauf à la femme, qui a la plus grande responsabilité envers son mari ». En règle générale, à moins qu’Allah n’énonce clairement des règles différentes pour les hommes et les femmes, nous supposons que les hommes et les femmes suivent les mêmes directives.

Je crois que si le mari d’une femme essaie d’éloigner ses parents – à moins qu'il n'ait une raison vraiment légitime, comme le fait qu'il s'agisse de personnes abusives – alors il outrepasse ses droits. C’est la Bible qui dit qu’un homme se soumet à Dieu et une femme à son mari – pas le Coran.

Existe-t-il des cas dans lesquels un homme a des droits sur sa femme et peut raisonnablement s’attendre à une coopération respectueuse de sa part ? (Je n’utilise pas le terme « obéissance », car il implique une relation maître-esclave) OUI ! Mais a-t-il le droit d’exercer son pouvoir sur elle à tout moment et pour n’importe quelle raison ? Absolument pas.

En règle générale, je conseillerais aux femmes de se méfier des hommes obsédés par leurs droits. Oui, maris et femmes ont des droits l’un sur l’autre. Mais le mariage n’est pas censé être un champ de bataille. Abordez la relation avec l’attention et l’amour qu’Allah nous commande dans le Coran – notre seule source de connaissance infaillible à 100 % – et les droits s’imposeront, incha Allah.

Et Allah sait mieux.

J'espère que cela aide.

Salam et restez en contact.