Le prophète Muhammad a-t-il rapidement 9 jours de Dhul-Hijjah?
Au nom d'Allah, le plus gracieux, le plus miséricordieux.
Tous les éloges et remerciements sont dus à Allah, et la paix et les bénédictions sont sur son messager.
Dans cette fatwa:
Les chercheurs diffèrent en raison de narrations contradictoires – une d'Aishah le refuse, et une autre suggérant qu'il l'a fait. Malgré cela, de nombreux chercheurs encouragent le jeûne ces jours-ci dans le cadre des bonnes actions générales que le Prophète a salué.
Répondre à votre question, Sheikh Ahmad Kuttymaître de conférences et universitaire islamique à l'Institut islamique de Toronto, Ontario, Canada, déclare:
Rapports contradictoires sur le jeûne du Prophète à Dhul-Hijjah
Que le prophète (que la paix soit sur lui) jette les 9 jours de Dhul-Hijjah est un problème controversé. Nous trouvons deux rapports contradictoires à ce sujet.
Hadith d'Aishah: Aucun jeûne observé dans les 10 jours
Un rapport d'Aishah (qu'Allah soit satisfait d'elle) déclare: «Je n'ai jamais vu le prophète (la paix être sur lui) jeûner dans les dix jours (c'est-à-dire Dhul-Hijjah).» (Musulman)
Un rapport de soutien pour le jeûne des 9 jours de Dhul-Hijjah
Cependant, un autre rapport est attribué à l'une des femmes du Prophète (sans spécifier le nom) déclarant que le Prophète (que la paix soit sur lui) a utilisé les neuf jours de Dhul-Hijjah, le 10e de Muharram, trois jours de chaque mois et lundi et jeudi. ” (Abu Dawud)
Vues savantes sur les narrations contradictoires
Certains érudits des Hadith considèrent que ce dernier rapporte faible, tandis que d'autres le jugent sonne.
Cependant, certaines traditions envisagent de vanter les mérites des bonnes actions accomplies au cours des dix premiers jours de Dhul-Hijjah. L'Imam al-Bukhari rapporte sur l'autorité d'Ibn Abbas que le Prophète (paix soit sur lui) a déclaré: «Il n'y a pas de jours que les bonnes actions sont meilleures que celles réalisées dans les dix jours de Dhul-Hijjah).»
Il n'y a aucune raison d'exclure le jeûne de la définition des bonnes actions.
Maintenant, les érudits sont divisés en raison des rapports contradictoires mentionnés ci-dessus sur la question de savoir si le prophète (que la paix soit sur lui) jettait les neuf premiers jours de Dhul-Hijjah. Un groupe affirme qu'il avait l'habitude de jeûner et peut avoir parfois sauté en raison de défis de santé ou d'autres raisons. Puisque nous savons que le Prophète (que la paix soit sur lui) serait le premier à agir sur les ordres ou les recommandations qu'il offre aux autres, nous devons dire qu'il fera attention au jeûne ces jours-ci.
Cependant, un autre groupe de chercheurs préfère suivre la tradition d'Aishah (qu'Allah soit satisfait d'elle).
Les musulmans peuvent-ils encore jeûner même si le Prophète ne l'était pas?
Cela dit, je tiens à souligner que, que le prophète soit jeûné ou non, on peut encore le faire. Le Prophète peut les avoir sautés pour des raisons valables. Il est à coup sûr le plus proche d'Allah et plus pieux que nous.
Allah tout-puissant sait le mieux.
