Le Prophète Muhammad : Le chef sage Le modèle de consultation du Prophète (Partie 1)

Allah le Tout-Puissant a ordonné au Prophète Muhammad de consulter ses compagnons.

Permettez-moi de poser une question :

Qui est le Prophète Muhammad ?

Il est le maître de l’humanité, la créature la plus aimée d’Allah, celui qui est doué d’astuce, le meilleur des fils d’Adam, celui sur qui la révélation est descendue, et il est l’infaillible, pourtant, et malgré tous ces caractères et privilèges, il fut prié par Allah de consulter ses compagnons. Allah a dit :

{Puis après avoir pris une décision, placez votre confiance en Allah, certes, Allah aime ceux qui placent leur confiance (en Lui).} (3:159)

Qu’est-ce qui nous concerne dans tout cela ? Quelle est la sagesse derrière la consultation?

Pourquoi, malgré la sagesse sans fin qui est incluse dans les paroles d’Allah, Allah a demandé au Prophète Muhammad (paix soit sur lui) de consulter ses compagnons ?

La raison en est d’apaiser leurs âmes en les consultant, à savoir que lorsque vous commandez quelqu’un et qu’il doit exécuter vos ordres, il se sentira comme un moyen entre vos mains. En revanche, lorsque vous le consultez, vous lui donnez le sentiment qu’il est votre partenaire, et cela fait partie des tactiques pédagogiques.

Le Prophète avait l’habitude de consulter ses compagnons dans toutes les batailles, et par conséquent, lorsque les compagnons recommandaient de rencontrer l’ennemi et sortaient avec le Prophète pour le combattre, ils ne se sentiraient pas comme des moyens, mais comme des partenaires.

Par conséquent, la consultation apaise l’âme des consultants. Quand vous demandez à votre femme son avis sur quelque chose que vous avez l’intention de faire dans votre maison en disant : « Qu’en pensez-vous ? Puis elle dit: « Oui, je vois que c’est une bonne chose à faire. » Lorsque vous commencerez à le faire, elle ne se sentira jamais dirigée, mais plutôt traitée comme votre partenaire.

Par conséquent, la première sagesse que le Prophète a acquise en consultant ses compagnons est d’apaiser leurs âmes.

Plus de sagesse derrière la consultation

Chaque fois qu’Allah ordonne quelque chose à Ses croyants, Il leur montrera la sagesse derrière cet ordre, et ce faisant, Allah apaise leurs cœurs, et c’est exactement ce que voulait dire le Prophète quand il a dit à Abu Bakr et Umar :

« Si vous êtes tous les deux d’accord sur un conseil, je ne vous opposerai pas. » (L’histoire des califes, 32)

Qu’est-ce que cela signifie?

Cela signifie que lorsque le Prophète prononça ces paroles, il choisissait alors les sages et les prudents parmi ses compagnons pour leur demander leur avis (sinon il ne dira pas : « Je ne m’opposerais pas à vous »), et par cet acte, il appuyait son opinion sur la leur. Al-Nu’man ibn Basheer a dit : Le Prophète a dit sur la chaire :

« Celui qui n’est pas reconnaissant pour un peu ne peut pas être reconnaissant pour l’abondance, et celui qui n’est pas reconnaissant envers les gens ne peut pas être reconnaissant envers Allah [whereas] parler des bénédictions d’Allah est de la gratitude, et l’abandonner est de l’ingratitude (kufr). La communauté (jama’ah) [leads to] miséricorde et dissension [leads to] avilissement. » (Ahmed)

Lorsque vous préférez une opinion qui, selon vous, est juste et fondée sur des preuves, et que vous consultez ensuite une autre personne qui recommande la même opinion, vous en tirerez des forces. Par conséquent, vous vous sentirez soutenu lorsque vous verrez une opinion et consulterez un ami qui est d’accord sur ce que vous allez faire, et vous sentirez la validité de votre opinion, et cela s’appelle « renforcer ».

Par conséquent, la première sagesse derrière la consultation est d’apaiser les âmes, tandis que la deuxième sagesse est que le Prophète ressent de la force à cause de l’opinion de ses compagnons.

Nous devrions nous allier à l’opinion de la majorité des universitaires

Lorsqu’on me pose une question, dont je connais la réponse, et que je la donne au demandeur étayée par des preuves du Coran ou de la Sunna ou de l’opinion d’écoles de pensée, je serai soulagé lorsqu’un autre érudit me donnera la même réponse que j’ai donnée. à cette personne.

L’homme se sent parfois plus fort à cause de ses frères, comme quand ils soutiennent son opinion, cela le soulage, toujours parmi le troupeau, et toujours parmi le groupe des croyants. En conséquence, il ne faut jamais choisir l’opinion faible, la solitaire, la pauvre en évidence, et l’impair, pourtant, il faut s’allier à la majorité des savants et des musulmans. Il a été rapporté par Anas ibn Malik, il a dit : J’ai entendu le Prophète dire :

« Ma nation ne se rassemblera jamais sur l’égarement, et si vous êtes témoin d’un conflit, alors suivez la majorité de ma nation. » (Ibn Majah, 3950)

Vous devez savoir que le Prophète est exclusivement infaillible par Allah, tandis que sa nation est inclusivement infaillible à travers le rassemblement des musulmans, et ils ne se rassemblent jamais sur quelque chose de mal. Chaque fois que vous lisez des livres d’interprétation, ils y disent la plupart du temps : la majorité des érudits ont dit ceci et cela, par conséquent, soyez avec la majorité (bien sûr, pas la majorité des foules plutôt que la majorité des érudits) des croyants, comme la majorité des foules sont très probablement égarées.

{Et la plupart d’entre eux ne suivent que des conjectures.} (10:36)

La majorité que je désigne est la majorité des musulmans, et je pourrais dire en d’autres occasions : soyez avec la minorité, et par là je veux dire : soyez avec la minorité des croyants quand la majorité des gens n’ont pas la foi. Ainsi, premièrement : la consultation apaise les âmes, deuxièmement : elle fortifie le consulté, lui assurant qu’il est sur la bonne voie, comme la consultation donne force et confiance en soi.

Le prophète a donné le bon exemple

Le point délicat dans toute l’affaire est que lorsque le Prophète consulta ses compagnons pour exécuter l’ordre d’Allah à son égard, il édicta une loi par cet acte, afin qu’elle soit exécutée par sa nation après lui.

Étant donné qu’il est un Prophète qui est infaillible et ne se trompe jamais, est guidé par la révélation, est soutenu par Allah, est protégé par la providence divine et est doué d’une sagesse illimitée, qu’en est-il des générations de dirigeants et d’érudits à venir après lui de sa nation ? ? Ils ne se mettent pas au niveau avec Lui, ainsi, s’ils doutent de quelque chose, ils auront un besoin urgent de recourir à la consultation.

Par conséquent, le Prophète Muhammad a fait de la consultation une Sunnah et il a donné l’exemple à ses compagnons. Étant donné que le Prophète n’a pas besoin de consulter ses compagnons à cause de sa sagesse et de son infaillibilité, il les a consultés cependant afin de donner l’exemple aux savants et aux dirigeants qui viendront après sa mort.

Ainsi, il a établi une loi en consultant les autres. Vous vous souvenez tous de l’incident où le Prophète n’a accompli que deux rak’as dans une prière de quatre Rak’at, puis ses compagnons lui ont dit :

« Ô Messager d’Allah, la prière a-t-elle été écourtée ou as-tu oublié [part of it]? »

Le Prophète a dit :

« Il n’a pas été raccourci, et je n’en ai oublié aucune partie. »

Il a dit:

« Oui, Ô Messager d’Allah, tu as oublié. »

Là-dessus, le Prophète a demandé (au peuple) et ils lui ont confirmé qu’il n’avait offert que deux rak’at, alors il a dit :

« J’ai oublié de faire cette sunna qui doit être suivie. » (Al-Boukhari, 6051)

Si le Prophète ne devait jamais oublier, pas même une seule fois, tout au long de sa mission, comment établirait-il la loi de Sujud Al Sahuw ? La seule façon de le faire est d’oublier, et pour cela Allah a dit :

{Nous vous ferons réciter (le Coran), afin que vous (O Muhammad) ne l’oubliiez pas, sauf ce qu’Allah, peut vouloir.} (87: 6-7)

Par sagesse profonde, Allah a dit: « sauf ce qu’Allah peut vouloir », ce qui signifie que le prophète doit oublier une fois d’établir la loi de Sujud Al Sahuw, et sa supériorité le protège de l’oubli, pourtant, Allah l’a fait, pour le sagesse de la loi.

Encore une fois, le prophète a consulté ses compagnons pour apaiser leurs âmes et obtenir la force de leur opinion, mais certainement, il n’a pas besoin de leur opinion et de leur recommandation, car il est infaillible, soutenu par la révélation et doué de sagesse, par conséquent, il peut se passer de leur raisonnement, mais il l’a fait pour leur donner un bon exemple.

À suivre…