Le Prophète (PSL) comme éducateur
Un véritable éducateur doit avoir plusieurs vertus, parmi lesquelles sont les suivantes :
Donner l’importance qui convient à tous les aspects de l’esprit, de l’esprit et du soi d’une personne, et élever chacun à sa propre perfection. Le Coran mentionne le moi maléfique qui entraîne les gens, comme des bêtes avec des cordes autour du cou, partout où il veut aller, et les pousse à obéir à leurs désirs corporels. En effet, le moi maléfique veut que les gens ignorent la capacité que Dieu leur a donnée d’élever leurs sentiments, leurs pensées et leur esprit.
Le Coran cite les paroles du prophète Joseph (Yusuf) (Yusuf 12 :53). Commander le mal est inhérent à la nature du soi. Cependant, grâce à l’adoration et à la discipline, le soi peut être élevé à des rangs plus élevés, jusqu’à une position où il s’accuse de ses maux et de ses défauts (Al-Qiyamah 75 : 2), et puis encore plus haut là où Dieu s’adresse à lui :[(Al-Fajr89 : 27-28)[(Al-Fajr89:27-28)
Plus haut que le moi en paix (au repos et content) est le soi parfaitement purifié. Ceux qui atteignent ce degré de réalisation sont les plus proches de Dieu. Lorsque vous les regardez, vous vous souvenez de Dieu, car ils sont comme des miroirs polis dans lesquels se reflètent tous ses attributs. Le désir des Compagnons de suivre la formation dispensée par le Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a permis à la quasi-totalité d’entre eux d’atteindre ce degré de perfection morale et spirituelle ; des millions de personnes ont suivi – et continuent de suivre – leur exemple.
Un système éducatif est jugé par son universalité, son exhaustivité et la qualité de ses étudiants. Les étudiants du Prophète étaient prêts à transmettre son message à travers le monde. Le message qu’ils transmettaient, étant de nature universelle et valable pour tous les temps et tous les lieux, a trouvé une acceptation immédiate parmi des personnes de différentes races, origines religieuses, niveaux intellectuels et différences d’âge, du Maroc et de l’Espagne d’aujourd’hui aux Philippines, de la Russie. des steppes jusqu’au cœur de l’Afrique. Ses principes restent valables. Malgré de nombreux bouleversements et changements, ainsi que des révolutions sociales, économiques, intellectuelles, scientifiques et technologiques, son système reste le plus unique et le plus original, au point qu’il constitue l’espoir de l’avenir de l’humanité.
Un système éducatif est jugé sur sa capacité à changer ses élèves. Regardez comment l’Islam et sa propagation par le Prophète ont transformé les tribus d’Arabie en leur opposé exact en l’espace de seulement deux ou trois décennies. À ceux qui nient ou remettent en question sa prophétie, nous les mettons au défi d’aller n’importe où dans le monde et d’accomplir, en 100 ans, ne serait-ce qu’un centième de ce qu’il a accompli dans les déserts d’Arabie il y a 1 400 ans. Qu’ils prennent tous les experts qu’ils peuvent rassembler, et nous attendrons ensuite de voir leurs résultats.
Lorsque le prophète Mahomet transmettait le message, l’Arabie était isolée de ses voisins par de vastes déserts et pouvait à juste titre être considérée comme l’une des régions du monde les plus arriérées en termes de vie culturelle, intellectuelle et morale. Le Hedjaz, où est né le Prophète, n’a connu aucune évolution sociale et n’a atteint aucun développement intellectuel digne de mention. Dominée par des superstitions, des coutumes barbares et violentes et des normes morales dégradées, l’Arabie vivait dans la sauvagerie. Les gens buvaient du vin, jouaient et se livraient à ce que même les sociétés moyennes considèrent comme des activités sexuelles immorales. Les prostituées annonçaient leurs services en accrochant un drapeau aux portes de leurs maisons.
C’était un pays sans loi ni gouvernement. La force était la bonne, comme dans de nombreuses régions du monde aujourd’hui, et les pillages, les incendies criminels et les meurtres étaient monnaie courante. Tout incident insignifiant pouvait provoquer des querelles intertribales, qui se développaient parfois en guerres à l’échelle de la péninsule.
C’étaient parmi ces personnes que le Prophète Mahomet figurait. Avec le message qu’il a transmis de Dieu et sa manière de le prêcher, il a éradiqué la barbarie et la sauvagerie, a paré les peuples sauvages et inflexibles d’Arabie de toutes les vertus louables et en a fait des enseignants du monde. Sa domination n’était pas simplement physique ou militaire ; au contraire, il les a conquis et soumis en devenant le bien-aimé de leur cœur, le professeur de leur esprit, le formateur de leur âme et le dirigeant de leur esprit. Il a éradiqué leurs mauvaises qualités et a implanté et inculqué dans le cœur de ses disciples des qualités exaltées de telle manière qu’elles sont devenues une seconde nature pour tous ses disciples.
Mais cette transformation ne s’est pas limitée aux seuls peuples de son époque et de son lieu, car ce processus se poursuit encore aujourd’hui partout où son message se propage. Non seulement elle a été rapidement acceptée en Arabie, en Syrie, en Irak, en Perse, en Égypte, en Afrique du Nord et en Espagne lors de sa première explosion, mais, à l’exception de la brillante civilisation aujourd’hui disparue de l’Espagne islamique, elle n’a jamais perdu son terrain d’avantage. . Depuis son apparition, elle n’a jamais cessé de se propager.
De nombreuses personnalités de renommée mondiale ont été élevées à l’école de Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Certes, nous rencontrons également de nombreux grands personnages historiques dans d’autres écoles pédagogiques. Dieu a honoré l’humanité avec de grands héros, des hommes d’État éminents, des commandants invincibles, des saints inspirés et de grands scientifiques. Cependant, la plupart d’entre eux n’ont pas produit une profonde impression sur plus d’un ou deux aspects de la vie humaine, car ils se limitent à ces domaines. Mais puisque l’Islam est une voie divine pour tous les domaines de la vie, un système divin englobant tous les aspects de la vie « comme une œuvre d’architecture parfaite dont toutes les parties sont harmonieusement conçues pour se compléter et se soutenir mutuellement, rien ne manque, avec pour résultat une un équilibre absolu et un sang-froid solide », selon Muhammad Asad, un juif converti. Ses étudiants combinent généralement en eux le spirituel et le rationnel, l’intellectuel et le matériel, le mondain avec l’au-delà, l’idéal avec le réel, le scientifique et le révélé (par Dieu).
Dès ses débuts, l’Islam a aboli les conflits tribaux et condamné la discrimination raciale et ethnique. Le Prophète plaça les chefs Quraishi sous le commandement de Zaid (un esclave émancipé), et d’innombrables érudits et scientifiques, commandants et saints apparurent parmi les peuples conquis. Parmi eux se trouvait Tariq ibn Ziyad, un esclave berbère émancipé qui a conquis l’Espagne avec 90 000 vaillants guerriers et a jeté les bases de l’une des plus belles civilisations de l’histoire du monde. Après cette victoire, il se rendit au palais où était conservé le trésor du roi vaincu. Il se dit : « Fais attention, Tariq. Hier, tu étais un esclave. Dieu vous a émancipé et vous êtes aujourd’hui un commandant victorieux. Cependant, demain, vous vous transformerez en chair pourrissant sous la terre. Enfin, un jour viendra où vous vous tiendrez en présence de Dieu.
Le monde et ses fastes ne parvenaient pas à l’attirer et il continua à vivre une vie très simple. Quel type d’éducation pourrait transformer un esclave en une personne aussi digne et honorable ?
Cependant, sa conquête de l’Espagne ne constitue pas sa véritable victoire. Cela s’est produit lorsqu’il s’est tenu devant le trésor du roi d’Espagne et s’est rappelé qu’un jour il mourrait et ferait face à Dieu. Grâce à ce conseil, il ne prit rien du trésor pour lui.
‘Uqbah ibn Nafi’ fut un autre grand commandant qui conquit l’Afrique du Nord et atteignit la côte atlantique. Là, il se leva et dit : « Ô Dieu, si cette mer de ténèbres n’apparaissait pas devant moi, je transmettrais Ton nom, la source de lumière, jusqu’aux coins les plus reculés du monde. »
Avant sa conversion, `Abd Allah ibn Mas`ud s’occupait des moutons de `Uqbah ibn Abi Mu’ayt. C’était un petit homme faible que tout le monde ignorait. Cependant, après être devenu musulman, il était l’un des compagnons les plus anciens. Durant son califat, `Umar envoya `Abdullah à Kufah comme enseignant. Dans le climat savant qu’il y établit, les plus grandes figures de la jurisprudence islamique ont grandi, parmi lesquelles `Alqamah, Ibrahim An-Nakha’i, Hammad ibn Abi Sulaiman, Sufyan Ath-Thawri, et surtout l’Imam Abu Hanifah, le fondateur du plus grand École de pensée juridique islamique.
`Ikrimah était le fils d’Abu Jahl, le chef dur et inflexible des incroyants Quraishi. Finalement, après la conquête de La Mecque, il se convertit à l’islam. Cet événement le changea tellement qu’il accueillit le martyre 3 ans plus tard à la bataille de Yarmuk. Son fils `Amir fut martyrisé avec lui.
Khansa’ était l’une des plus grandes poétesses avant l’Islam. Devenue musulmane, elle a abandonné la poésie car « tant que nous avons le Coran, je ne peux pas écrire de poèmes ». Elle a perdu ses quatre fils lors de la bataille de Qadisiyyah. Cette grande femme, qui avait déploré la mort de son frère avant l’apparition de l’Islam avec un grand poème, ne déplora pas cette perte. Au lieu de cela, elle a approfondi sa soumission à Dieu et a dit seulement : « Ô Dieu, toute louange soit à Toi. Tu m’as accordé de mon vivant la possibilité de t’offrir comme martyrs mes quatre fils que tu m’as donnés.
L’école du prophète Mahomet a également produit les dirigeants les plus justes de l’histoire. Outre Abou Bakr, `Uthman, `Ali et bien d’autres qui leur ont succédé, `Umar a été reconnu à presque toutes les époques comme l’un des hommes d’État les plus justes et les plus grands du monde. Il disait : « Si une brebis tombe d’un pont, même sur le Tigre, et meurt, Dieu m’en demandera compte au Jour du Jugement. » Lorsque vous comparez le `Umar païen au `Umar musulman, vous voyez facilement le contraste frappant entre les deux et comprenez à quel point l’Islam change radicalement les gens.
