Concours de piété

À l’ère des compétitions internationales dans de nombreux domaines et à différents niveaux, les musulmans peuvent-ils tourner leur attention vers un nouveau type de course sur un tout autre plan ? Une course pour obtenir les médailles d’honneur d’Allah pour la piété.

Dans le Noble Coran, Allah Tout-Puissant nous ordonne, dans le langage du temps, de rivaliser les uns avec les autres pour nous précipiter vers le Jardin du Paradis,

(Soyez rapides dans la course au pardon de votre Seigneur et à un jardin dont la largeur est celle (de l’ensemble) des cieux et de la terre, préparé pour les justes) (Aal `Imran 3:133)

Aussi, comment pouvons-nous atteindre la piété et la crainte d’Allah (taqwa) ? Allah Tout-Puissant Lui-même nous indique le chemin,

(Ô vous qui croyez, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux avant vous afin que vous puissiez (apprendre) la retenue (taqwa)) (Al-Baqarah 2 : 183)

Le verset ci-dessus nous dit que nous devons jeûner dans le but d’atteindre la taqwa, mais cela ne signifie pas que les personnes qui jeûnent atteindraient nécessairement la taqwa en conséquence directe du fait qu’elles abandonnent la nourriture et la boisson. Par conséquent, afin d’atteindre la taqwa, nous devons entreprendre le jeûne avec la sincérité de la foi et de la croyance et dans l’attente d’une récompense d’Allah Tout-Puissant.

Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Quiconque jeûne pendant le Ramadan avec foi et croyance, désirant la récompense d’Allah, verra ses péchés passés pardonnés » (Al-Bukhari).

La Taqwa est un concept global unique au Coran et à l’Islam ; et il comporte trois éléments essentiels :

• Souvenir d’Allah (dhikr)

• Persévérance patiente face aux épreuves

• Remerciement à Allah Tout-Puissant pour les bénédictions infinies qu’il nous a accordées

Le souvenir d’Allah (dhikr) nous rapproche de notre Créateur ; et ainsi cela nous apporte une paix et une tranquillité intérieure inexplicable. Allah Tout-Puissant dit :

(Ceux qui croient et dont les cœurs trouvent satisfaction dans l’évocation d’Allah, car c’est sans aucun doute dans l’évocation d’Allah que les cœurs trouvent satisfaction) (Ar-Ra`d 13:28)

De plus, Allah Tout-Puissant nous avertit de ne pas ressembler à ceux qui l’ont oublié,

(Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah, et Il leur a fait oublier leur propre âme ! Tels sont les transgresseurs rebelles) (Al-Hashr 59 : 19)

Ce verset indique que le souvenir d’Allah rendra les gens conscients d’eux-mêmes : c’est-à-dire qu’une personne qui médite sur la réalité transcendante incommensurable qu’est Allah Tout-Puissant prendra conscience de la finitude et des limites de son propre moi.

Ainsi, le souvenir infaillible d’Allah est au cœur de la taqwa.

La patience et la persévérance sont considérées comme la moitié de la religion, l’autre moitié étant la gratitude. Fondamentalement, la patience et la persévérance signifient supporter ou supporter les difficultés et la douleur, et affronter les problèmes avec calme. Allah Tout-Puissant, dans Son Noble Coran, a ordonné la patience dans de nombreux versets. Par exemple,

(Non, cherchez l’aide (d’Allah) avec une persévérance patiente et la prière : c’est en effet difficile, sauf pour ceux qui amènent un esprit humble) (Al-Baqarah 2 : 45)

(Persévérez dans la patience et la constance ; rivalisez dans une telle persévérance ; fortifiez-vous les uns les autres ; et craignez Allah afin que vous prospériez) (Aal `Imran 3 : 200)

Allah Tout-Puissant loue ceux qui souffrent patiemment et les compte parmi ceux qu’Il a bénis, dans plusieurs versets :

(Allah est avec ceux qui persévèrent patiemment) (Al-Baqarah 2 : 153)

(Allah aime ceux qui sont fermes et inébranlables) (Aal `Imran 3:146)

Aussi, le Messager d’Allah Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

« Étrange est l’affaire du Mu’min (le croyant) ; en vérité, toutes ses affaires sont bonnes pour lui. Si quelque chose de plaisant lui arrive, il remercie (Allah) et cela devient meilleur pour lui. Et si quelque chose de nuisible lui arrive, il est patient et cela devient meilleur pour lui. Et ceci est uniquement pour le Mu’min. (Musulman)

En effet, la patience et la persévérance découlent de notre détermination et de notre volonté ; deux qualités renforcées par la conviction que nos affaires sont entre les mains d’Allah Tout-Puissant ; et que notre lot n’est pas de nous plaindre, mais de faire notre devoir et d’agir avec sagesse.

Ainsi, nous pouvons voir que la patience et la persévérance sont la marque de ceux qui pratiquent la taqwa.

Être reconnaissant envers Allah, pourrait-on dire, est l’autre côté de la patience et de la persévérance. C’est le profond sentiment de reconnaissance et de gratitude qu’un croyant éprouve envers le Créateur. La gratitude envers Allah demeure dans nos esprits et nos cœurs et brille à travers notre visage, nos paroles et nos actions. La reconnaissance envers Allah, c’est une confiance totale en Lui ; c’est un aveu franc que nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes ; c’est une reconnaissance que tous les biens et toutes les bénédictions viennent de Lui seul. C’est Allah qui détermine, répartit, crée et nous accorde toutes nos provisions ; donc Lui seul mérite notre gratitude et nos remerciements. Allah Tout-Puissant dit :

(Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a soumis toutes choses dans les cieux et sur la terre et vous a fait affluer ses bienfaits dans une mesure infinie, visibles et invisibles ? Pourtant, il y a parmi les hommes ceux qui contestent. à propos d’Allah, sans connaissance, sans direction et sans livre qui les éclaire) (Luqman 31 : 20)

(Mais si vous comptez les faveurs d’Allah, vous ne pourrez jamais les compter) (Ibrahim 14 :34)

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) avait l’habitude de passer la nuit à Qiyam Al-Layl (prière de veillée nocturne) au point que ses pieds devenaient enflés ; et un jour sa femme, `A’ishah, lui demanda : « Pourquoi fais-tu cela alors qu’Allah t’a déjà tout pardonné avant et tout après ? » Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Ne serai-je pas un serviteur reconnaissant ? » (Al-Bukhari et Muslim).

C’était le niveau de patience et de persévérance que notre Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) avait atteint. Cela signifie que la gratitude envers Allah est une composante essentielle de la taqwa.

En effet, une personne ne peut jamais avoir la taqwa si elle ne cultive pas consciemment et constamment les qualités du dhikr, de la patience, de la persévérance et de la gratitude envers Allah. En outre, la taqwa désigne la conscience d’un croyant de sa dépendance totale à l’égard d’Allah Tout-Puissant ; et ainsi cela crée en lui le désir d’obéir à ses commandements de tout cœur et sans réserve. La taqwa, dans son sens global, est le plus grand critère de noblesse et de valeur d’une personne, comme le dit Allah Tout-Puissant dans le Coran :

(Le plus honoré d’entre vous auprès d’Allah est (celui qui est) le plus juste d’entre vous) (Al-Hujurat 49 : 13)

La pureté du but dans toutes les actions et la sincérité envers le Créateur et le Soutien sont l’essence de la taqwa, et cela ne peut être atteint qu’en évitant toute action qui va à l’encontre de la direction d’Allah. Il y a un hadith prophétique qui dit :

« En vérité, ce qui est licite est évident, et ce qui est illicite est évident, et entre les deux il y a des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables, et celui qui se livre à des choses douteuses se livre en fait à des choses illégales, tout comme un berger qui fait paître son troupeau autour d’une réserve les y fera bientôt paître. Attention, chaque roi a sa réserve, et les choses qu’Allah a déclarées illégales sont Sa réserve. Attention, dans le corps il y a un morceau de chair ; s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu, et voici, c’est le cœur. (Al-Bukhari et Muslim)

En bref, taqwa signifie pureté du cœur, sincérité dans les actions et attention constante pour éviter les actions illégales. Une personne vraiment pieuse recherche toujours l’agrément et l’approbation d’Allah pour toutes ses pensées et actions.

Dans plusieurs versets du Coran, Allah Tout-Puissant nous commande d’apprendre le taqwa,

(Ceci est le Livre ; il contient une guidance sûre, sans aucun doute, pour ceux qui craignent Allah) (Al-Baqarah 2 : 2)

(Voici une déclaration claire aux hommes, un guide et une instruction pour ceux qui craignent Allah) (Aal `Imran 3:138)

Ces versets montrent le lien entre la taqwa et tous nos actes d’adoration. Cela indique également les qualités particulières qu’une personne doit cultiver en vue d’atteindre la taqwa, notamment la gentillesse et la générosité envers les autres, les prières répétées pour le pardon d’Allah, le souci constant de ne faire aucun mal à qui que ce soit, et la plupart notamment la patience face à la faim, à la soif et à d’autres difficultés en retenant ses désirs et ses émotions qui conduisent à la transgression.

Ce qui précède signifie que le jeûne du Ramadan est considéré comme un entraînement intensif que nous devons suivre avec l’empressement de participer à une course compétitive vers le pardon et les récompenses d’Allah. En outre, le but du jeûne n’est atteint que lorsque nous atteignons la taqwa en cultivant une dévotion sincère à Allah seul et en pratiquant la patience, la retenue et l’autodiscipline.