Leçons tirées de la sagesse, de la patience et de la clairvoyance du prophète Mahomet

Les psychologues modernes disent que la sagesse « implique une intégration de connaissances, d’expériences et de compréhension profonde qui intègre la tolérance aux incertitudes de la vie ainsi qu’à ses hauts et ses bas. On prend conscience de la façon dont les choses se déroulent dans le temps, et cela confère un sentiment d'équilibre.

Il faut faire preuve de connaissance, de compréhension, de patience et de modération en toutes choses lorsqu’on essaie d’atteindre la sagesse. À notre époque, où nous réagissons avec un minimum de connaissances et aucune compréhension, allant souvent à l’extrême, la sagesse est peu valorisée et beaucoup moins trouvée.

Je dois avouer que je me retrouve dans la catégorie de ceux qui ont désespérément besoin de sagesse. Je pensais qu’à ce stade de ma vie, j’aurais maîtrisé cette sagesse. Mais j'échoue.

Cela peut être une défaite, mais si nous regardons celui qui a fait face à chaque situation avec sagesse, nous pouvons essayer de nous modeler non pas sur ceux qui participent aux guerres de flammes sur Facebook, ou aux réactions instinctives aux gros titres, ou même aux querelles : mais nous pouvons modéliser nous-mêmes selon les normes les plus élevées, celles du Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui).

Sagesse en cas d'attaque

Lorsque nous sommes attaqués par des insultes personnelles ou même confrontés à des insultes concernant notre foi, cela peut être un moment crucial pour faire preuve de sagesse. C’est aussi la période la plus difficile pour avoir de la sagesse. J'ai échoué à ce test plusieurs fois, j'ai honte de le dire.

Mais nous pouvons toujours nous tourner vers l’exemple du Messager (que la paix soit sur lui) et essayer de mieux l’imiter. Une histoire qui me tient à cœur face à des critiques sévères est celle de la visite du Prophète dans le village de Ta'if pour inviter ses habitants à l'Islam.

Non seulement les habitants de Ta'if l'ont rejeté et l'ont expulsé de leur ville, mais ils l'ont également humilié en lui jetant des pierres, le faisant saigner.

Face à cette humiliation, l'Ange Gabriel vint vers lui et lui dit :

« Allah a entendu ce que votre peuple vous dit et comment il vous rejette. Il a ordonné aux anges des montagnes d'obéir à tout ce que vous leur dites de faire.

L'ange des montagnes l'appela, le salua et lui dit :

« Envoie-moi faire ce que tu veux. Si tu le souhaites, je les écraserai entre les deux montagnes de La Mecque.

Le Prophète répondit :

« J'espère plutôt qu'Allah fera sortir de leurs reins ceux qui adoreront Allah Seul et ne Lui associeront rien. » (Al-Bukhari)

Dans ce cas, la sagesse était la miséricorde, l’abandon de l’ego et le fait de garder une vision d’ensemble à l’esprit. Je suis complètement étonné par la force du Prophète (que la paix soit sur lui) et sa volonté de faire preuve de patience avec les gens qui l'attaquaient dans l'espoir qu'un jour leurs enfants adoreraient Allah seul.

Sagesse face aux querelles

Durant la vie du prophète Mahomet, avant même la révélation d'Allah Tout-Puissant, il traitait son peuple avec sagesse. Il l'a démontré alors que les tribus de Quraysh reconstruisaient la Ka'bah :

« Les tribus de Quraysh atteignirent le point où la Pierre Noire devait être placée à l'emplacement désigné. Une dispute éclata entre les différentes tribus de Quraysh. (… Le Prophète) leur a demandé d'apporter un vêtement et de le déposer par terre. Il y plaça la Pierre Noire. Il a ensuite demandé que chacun des dirigeants de Quraysh tienne le vêtement d'un côté et que tous participent au levage de la pierre noire, en la déplaçant vers la zone désignée. (…).» (Tafsir ibn Kathir)

Dans ce cas, le prophète Mahomet a compris que chaque homme devait se sentir comme un membre contribuant à ce projet. Il n'a pas discuté avec eux. Il n’a pas automatiquement pris parti. Et il n’a même pas fait preuve de favoritisme envers ses proches. Au lieu de cela, il a écouté toutes les parties et a répondu aux besoins de ceux qui cherchaient son avis. Et cette sagesse a évité que beaucoup de sang ne soit versé.

Prendre parti est parfois la première réaction face à des personnes qui nous demandent conseil lors de querelles. Mais souvent, ce n’est pas ce qui est nécessaire. J’ai trop souvent constaté que les problèmes dégénèrent rapidement lorsque toutes les parties ne sont pas respectées et écoutées.

Sagesse quand des représailles peuvent être prises

Le Prophète Muhammad nous a enseigné que la vraie sagesse signifie que la paix doit être recherchée jusqu'à ce que ceux qui souhaitent vous combattre ne vous laissent d'autre choix que de vous défendre et de défendre votre droit d'adorer Allah (SWT) seul. Mais même alors, lorsque le combat s'offre à vous, il vous suit et exige que vous vous défendiez ; le Prophète nous a montré comment toujours garder la sagesse comme arme et armure.

L’exemple de la conquête de La Mecque ressort dans ce cas. Lorsque le Prophète (que la paix soit sur lui) revint à La Mecque victorieux et ayant le dessus après des années de persécution et de guerre aux mains des Quraysh, il ne retourna pas dans la ville pour se venger.

Il est revenu victorieux, oui. Mais la vengeance n’a pas été prise. Au lieu de cela, la sagesse l'a amené à offrir le pardon, la paix et une du'a :

'Ô Allah, guide mon peuple !'

Lors de la conquête de La Mecque, la sagesse du Prophète, par la volonté d'Allah, lui a fait comprendre qu'il avait une grande opportunité. Une chance de transformer les peuples en guerre en une communauté unie. La sagesse signifiait ici la paix et la justice n’est pas une question de vengeance. Et aujourd’hui, les descendants de ces gens sont musulmans.

Ce ne sont là que trois des nombreux cas où le Prophète (que la paix soit sur lui) a fait preuve de patience, de connaissance, d'expérience, de modération, de miséricorde et de retenue dans le cadre de sa sagesse. Dans nos vies, nous ne serons probablement pas confrontés à des obstacles comme le Prophète. Mais nous pouvons récupérer la sagesse qu’il a laissée derrière lui.

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) nous a enseigné que :

« La sagesse est la propriété perdue du croyant, qu’il la réclame partout où il la trouve. » (At-Tirmidhi)

(Extrait des archives de Discovering Islam)