talaq

Nous constatons souvent que les couples ne sont pas suffisamment éduqués sur le talaq/le divorce et sa procédure correcte et cela les amène à beaucoup de problèmes.

Sais-tu que Si la femme vient avec colère vers son mari et lui dit : « Je ne peux plus vivre avec toi. Divorce-moi ! Et le mari répond : « D’accord, je te laisse. » Dans un tel cas, la femme doit considérer cela comme un divorce.

Si une personne appelait sa femme et s’adressait à elle comme une « divorcée ». Le divorce aura lieu même s’il dit cela en plaisantant.

Talaq peut être prononcé en termes clairs/sarih tels que « Je divorce de vous » ou en termes vagues tels que « Je n’ai rien à voir avec vous » dans l’intention de divorcer, de sorte que la décision dans les deux cas est différente. Le talaq donné en mots clairs devient Talaqe raji et celui donné en mots vagues devient Talaqe bain. Malheureusement, nous ne savons même pas que les mots prononcés par notre bouche peuvent être si graves.

Si une personne veut divorcer, il suffit de dire « Je te donne Talaq » une fois. Il n’a pas à le dire 3 fois. Si 3 talaq s’appliquent et si le couple souhaite se remarier, il doit prendre l’option halala. Les couples doivent donc être très très prudents à cet égard.

Le manque d’ilm fait tomber une personne dans des circonstances étranges. Une bonne façon de divorcer est de dire clairement qu’il divorce d’elle. Talaq aura eu lieu. Si dans son iddah, il la reprend, il n’a même pas besoin de l’épouser à nouveau. Cela s’appelle Talaq’e raji. Si sa période d’iddat se termine alors ce talaq devient Talaqe bain et il devra l’épouser à nouveau.

Lorsque Talaqe Bain se produit, le nikah est annulé et ils ne peuvent plus vivre ensemble. La solution la plus sûre est de ne donner qu’un seul talaq.

Beaucoup de gens parlent beaucoup de halala et disent que l’islam est cruel, mais si quelqu’un connaît vraiment l’islam, il saura que le halala est la dernière option. Il empêche une femme de devenir un jouet pour se marier et d’être divorcée encore et encore par le même mari. Le mari a 3 chances de donner du talaq et de la récupérer après quoi il doit endurer la douleur de la voir se marier avec un autre homme. Ce n’est que si l’autre homme divorce d’elle ou meurt qu’il pourra la récupérer dans sa vie. Si ce n’est pas le halala d’une heure que certains molvies et agents ont fait. La chose qu’ils font est des affaires, une moquerie et est un péché bien que le halala soit toujours valable.

Nous devrions donc tous être éduqués sur « Nikah et Talaq ». Lisons à propos de Talaq. Ceci est conforme à la décision de jurisprudence Hanafi.

Les 3 types de Talaq

Talaq est de 3 types :

Le premier type de Talaq : C’est que le nikâh est complètement annulé et qu’il n’est pas permis de vivre avec l’homme sans renouveler le nikâh. Si la femme souhaite à nouveau rester avec cet homme, et que l’homme accepte également de la garder, ils devront refaire leur nikâh. Un tel talâq est connu sous le nom de talâqul bâ’in.

Le deuxième type : Est-ce que si le mari et la femme souhaitent se remarier, alors après avoir terminé la ‘iddah pour le premier divorce, elle devra épouser une autre personne. Lorsqu’il divorcera, elle devra accomplir la ‘iddah pour ce second divorce. Ce n’est qu’alors qu’il lui sera permis de se remarier avec son premier mari. Un tel talâq est connu sous le nom de talâqul mughallazah.

Le troisième type : Est-ce que le nikâh n’a pas encore rompu. Si le mari divorce de sa femme en prononçant les paroles de divorce une ou deux fois et qu’il regrette ensuite son acte, il ne sera pas nécessaire de renouveler ce nikâh. Il pourra vivre avec cette femme sans faire un autre nikâh et il leur sera permis de vivre comme un couple normal. Cependant, si l’homme divorçait d’elle et maintenait ce divorce, c’est-à-dire qu’il ne regrettait pas son action ni qu’il décidait de continuer à vivre avec sa femme, alors au moment où la ‘iddah du talâq expirera, le nikâh se brisera et la femme être séparée de son mari. Tant que la ‘iddah n’expire pas, l’homme a
le choix de garder sa femme ou de ne pas la garder. Un tel talâq est connu sous le nom de talâqur raj’î. Il faut garder à l’esprit que si le mari émet trois talâqs, il n’aura pas le choix de garder sa femme.

Lorsque le mari prononce un ou deux divorces qui sont raj’î, il a le choix ou le droit de révoquer un tel divorce avant l’expiration de la ‘iddah de la femme. Dans un tel cas, il n’est pas nécessaire de renouveler le nikâh. La femme n’a pas le choix dans cette affaire – il peut révoquer le divorce, qu’elle soit d’accord ou non. Mais s’il prononce trois divorces, il n’a pas le choix de révoquer le divorce.

La méthode de révocation du divorce est la suivante : (1) il pourrait l’informer en termes clairs : « Je vais te garder comme ma femme et je ne te laisserai pas partir. (2) il pourrait lui dire : « Je te ramène dans mon nikâh ». (3) il pourrait informer quelqu’un d’autre sans informer sa femme qu’il a décidé de garder sa femme et a révoqué le divorce. (4) il ne dit rien verbalement, au lieu de cela, il a des relations sexuelles avec elle, l’embrasse, la caresse, la touche avec les passions de la jeunesse. Dans tous ces cas, elle redevient sa femme et il n’est pas nécessaire de renouveler le nikâh.

Si la ‘iddah de la femme a expiré et que le mari décide alors de révoquer le divorce, ce ne sera pas possible. Maintenant, si la femme accepte et est heureuse de retourner auprès de son mari, le nikâh devra être renouvelé. Il ne peut pas la garder sans la remarier. Même s’il la garde, il ne sera pas permis à la femme de vivre avec lui.

Iddah

La ‘iddah du talâq pour la femme qui connaît les menstruations mensuelles est de trois périodes de hayd. Lorsqu’elle termine trois périodes de hayd, sa ‘iddah expire.

2 façons de divorcer

Il y a deux manières de prononcer ou de prononcer le talâq.

La première voie : Est-ce que le mari dit clairement : « Je divorce de toi » ou « Je divorce de ma femme ». En d’autres termes, il prononce le divorce dans des termes si clairs qu’il n’y a aucune possibilité de tirer un autre sens de ces mots. Un tel divorce est connu sous le nom de talâq-e-sarîh. Talaqe raji se passe à travers des mots sarih.

La deuxième voie : Est-ce que le mari ne prononce pas clairement les paroles du divorce. Au lieu de cela, il parle en des termes très vagues à partir desquels le divorce pourrait être déduit et à partir duquel un autre sens pourrait également être pris, par exemple la personne dit: « Je vous ai éloigné de moi. » De là, on pourrait déduire qu’il a dit : « Je divorce de toi » ou « Je n’ai pas divorcé de toi, mais je ne te garderai pas avec moi. Reste avec tes parents. Je ne m’occuperai même pas de toi.

Alternativement, il aurait pu dire: « Je n’aurai aucun contact avec vous. » « Je n’ai pas besoin de toi. » « Tu as été séparé de moi. » « Je t’ai séparé de moi. » « Je t’ai séparé de ma maison, va-t’en. » « Sortir. » « Allez loin d’ici. » « Va chez tes parents. » « Va chez toi. » « Je ne t’accueillerai plus. » Prononcer l’un des mots ci-dessus ou d’autres mots similaires à ceux-ci, dans lesquels il y a la possibilité de plusieurs sens est connu comme
talâq-e-kinâyah. Talaqe Bain se produit à travers Kinaya / mots vagues.

Si le divorce est prononcé en termes clairs, le divorce aura lieu au moment où les mots sont prononcés. Ceci indépendamment du fait que l’on ait eu l’intention de divorcer de sa femme ou non, ou qu’il ait prononcé le divorce en plaisantant. Lorsqu’un divorce est prononcé en termes clairs, le troisième type de divorce aura lieu. C’est-à-dire que le mari a le choix de garder ou de divorcer de sa femme jusqu’à juste avant l’expiration de sa ‘iddah. En prononçant le divorce une fois, un seul divorce entrera en vigueur – pas deux ni trois. Cependant, s’il prononce le divorce trois fois, ou dit : « Je vous donne trois talâqs », trois talâqs auront lieu.

Une personne a prononcé un divorce. Tant que la femme est dans sa ‘iddah, il a le droit de lui prononcer un deuxième ou un troisième divorce. S’il prononce un deuxième ou un troisième divorce, celui-ci sera valable et prendra effet.

Sourate Talaq : Le divorce et ses conséquences – Islam4u

بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ

soit les conserver honorablement, soit les séparer honorablement (65:2)

Triple Talaq

Si un homme prononce trois divorces avec sa femme, elle devient complètement harâm pour lui. Même s’ils renouvellent leur nikâh, il sera harâm pour cette femme de vivre avec lui. Ce nikâh ne sera pas valable, que les trois divorces aient été prononcés en termes clairs ou en termes vagues. Si une femme qui a obtenu trois divorces souhaite vivre avec son premier mari et souhaite se remarier avec lui, il n’y a qu’une seule façon de le faire. C’est-à-dire qu’elle devra épouser une autre personne, avoir des relations sexuelles avec elle, et quand il mourra ou divorcera, elle devra terminer sa ‘iddah. Après avoir terminé sa ‘iddah, elle peut se remarier avec son premier mari. Sans épouser un
deuxième personne, elle ne peut pas se remarier avec son premier mari. Si elle épouse une deuxième personne, mais qu’il est décédé avant d’avoir pu avoir des relations sexuelles avec elle ou a divorcé avant d’avoir des relations sexuelles avec elle, cela ne sera pas pris en compte. Elle peut
n’épouser son premier mari que lorsque son second mari a des relations sexuelles avec elle. Sans ce rapport, elle ne peut pas se remarier avec son premier mari.

Si une personne délivrait un talâqur raj’î à sa femme. Par la suite, il a décidé de garder sa femme. Après quelques années, il s’est mis en colère pour une affaire et a donc publié un autre talâqur raj’î (dans lequel il a le droit de garder sa femme). Lorsque sa colère s’est calmée, il a décidé de garder sa femme et de ne pas la laisser partir. Ces divorces qu’il a prononcés seront comptés comme deux divorces. Si, à un moment ou à un autre, il prononce un divorce de plus, cela totalisera trois divorces. Et le couple doit subir la halala s’ils souhaitent se remarier, sinon elle peut le refuser et épouser n’importe qui d’autre et vivre dans la dignité.

De même, si une personne délivre un talâqul bâ’in (dans lequel il n’a pas le droit de garder sa femme), le mariage sera annulé. Par la suite, il regretta son acte et tous deux décidèrent de se remarier. Après un certain temps, il s’est à nouveau fâché contre elle et a émis un
talâqul bâ’in. Après que sa colère se soit calmée, il s’est remarié avec elle. Il a ainsi prononcé deux divorces. S’il prononce un autre divorce, la même règle s’appliquera. C’est-à-dire qu’il ne peut pas la remarier à moins qu’elle n’épouse d’abord une autre personne.

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