Les femmes peuvent-elles pratiquer l’Itikaf à la maison ?
Wa `alaykum as-salam wa rahmatullahi wa barakatuh.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager.
Dans cette fatwa :
- Les femmes peuvent se produire dans la mosquée, car la mosquée est le meilleur endroit pour se consacrer au culte et au souvenir d'Allah, contrairement à la maison, qui n'a pas l'atmosphère spirituelle de la mosquée.
- Cependant, si le mari d'une femme ne veut pas qu'elle se produise à la mosquée ou si elle a de jeunes enfants à charge, elle est autorisée à se produire dans sa propre maison.
En réponse à votre question, Dr Rajab Abu Mleehprofesseur d'études islamiques à la Kolej Universiti Insaniah, a déclaré :
Selon la majorité des savants, c'est une sunna (un acte recommandé par le Prophète) qui peut être accomplie à tout moment de l'année, mais elle est plus souhaitable pendant les 10 derniers jours du Ramadan. Cependant, si un musulman fait le vœu d'accomplir, il est obligé d'accomplir ce vœu.
Certains ulémas estiment qu'il est permis de se produire pendant une courte période, même une ou deux heures, dans le but de se rapprocher d'Allah Tout-Puissant.
Les Malikis, les Shafi`ites et les Hanbalis estiment qu'il n'est pas permis à une femme de se produire dans sa propre (salle de prière) à la maison. Ils citent la parole d'Allah : «Et ne les touchez pas, mais faites vos dévotions dans les mosquées (c'est-à-dire en étant en état de ). » (Al-Baqarah 2 : 187).
Ils font également référence à l'incident au cours duquel Abdullah Ibn Abbas (qu'Allah les agrée) a été interrogé au sujet d'une femme qui avait juré de se produire dans sa propre maison. Il dit alors (qu'Allah l'agrée) : ” Ceci est une (innovation dans la religion), et l'acte le plus odieux aux yeux d'Allah est d'introduire des innovations (dans la religion). Par conséquent, il n'y a que dans la mosquée, où les (cinq) prières sont accomplies. “
La maison ne peut pas être considérée comme une mosquée, que ce soit en réalité ou lorsque la loi islamique est établie. De plus, si cet acte était permis, les mères des croyants (c'est-à-dire les épouses du Prophète) l'auraient accompli ne serait-ce qu'une seule fois.
D'un autre côté, les Hanafis estiment qu'il est permis aux femmes de se produire chez elles. Ils estiment que la place des femmes est celle qu'elles préfèrent lorsqu'elles accomplissent leurs prières quotidiennes, car, contrairement à la prière des hommes, la prière des femmes à la maison est meilleure que leur prière à la mosquée.
En conséquence, la place des femmes devrait être la leur à la maison. Abu Hanifah et Ath-Thawri ont déclaré : “Elle (c'est-à-dire une femme) peut jouer seule à la maison. Il est préférable pour elle de le faire, car sa prière à la maison est meilleure que (sa prière) à la mosquée.”
En outre, il a été rapporté qu'Abou Hanifah a déclaré qu'il n'était pas acceptable qu'une femme accomplisse dans la mosquée, où se déroulent les prières en commun, car le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a abandonné la mosquée lorsqu'il a vu les tentes de ses épouses dressées à l'intérieur de la mosquée ; il leur dit alors : «Est-ce la justice que vous souhaitiez en agissant ainsi ?“
De plus, comme la maison d'une femme est l'endroit préféré pour offrir des prières ; par conséquent, sa place de ((qui est le )) est comme la mosquée pour hommes où les hommes doivent se produire.
En conséquence, nous voyons que les femmes peuvent se produire dans la mosquée, car la mosquée est le meilleur endroit pour se dévouer au culte et au souvenir d'Allah, contrairement à la maison, qui n'a pas l'atmosphère spirituelle de la mosquée. Cependant, si le mari d'une femme ne veut pas qu'elle se produise à la mosquée ou si elle a de jeunes enfants à charge, elle est autorisée à se produire dans sa propre maison.
Selon certains chercheurs, le séjour d'une telle femme à la maison peut être intermittent ; c'est-à-dire qu'elle peut sortir d'elle et emménager dans sa maison ou sortir si elle en a besoin.
Enfin, si une femme désire sincèrement plaire à Allah Tout-Puissant, elle doit savoir que la récompense obtenue en satisfaisant les droits et les besoins de son mari et de ses enfants peut être égale, voire supérieure, à celle de . C'est la grâce d'Allah Tout-Puissant, qu'Il accorde à qui Il veut. Et Allah est l'Enrichisseur et l'Omniscient.
Allah Tout-Puissant sait mieux.
