Les mauvaises pensées peuvent-elles conduire à l’incrédulité ?

Eh bien, vous devez savoir que vous êtes au milieu d'une bataille entre vous et Satan. Ainsi, chaque fois que vous commencez à penser à ces pensées, vous pouvez dire : a`udhu billahi min Ash-Shaytan ir-rajeem (Je cherche refuge auprès d’Allah contre le maudit Satan).

Mohammed,

Merci beaucoup d'avoir contacté Ask about Islam.

En fait, j'ai été extrêmement heureux lorsque j'ai lu votre question. J'ai remarqué votre sincérité et votre foi.

J'ai remarqué votre chagrin en parlant des mauvaises pensées qui vous viennent habituellement, et je vois la force dont vous disposez pour les empêcher, et pourtant elles reviennent encore et encore.

Et dis-toi que tu es bien plus fort que Satan est à cause de votre foi en Allah Tout-Puissant. Ci-dessous, veuillez trouver une fatwa qui répondra à votre question concernant les mauvaises pensées.

Le Dr Abdul-Fattah Ashoor, professeur d'exégèse du Coran à l'Université Al-Azhar, déclare :

En contemplant la réaction des compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) lorsque le verset

{Que vous montriez ce que vous avez en tête ou que vous le cachiez} (Al-Baqarah 2:284)

a été révélé, nous réaliserons à quel point Allah Tout-Puissant est miséricordieux envers Ses serviteurs.

Selon l'Imam Ahmad, Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a dit que lorsque ce verset fut révélé, le Compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) est devenu extrêmement triste et craintif à l'idée qu'Allah Tout-Puissant leur rende compte de tout, y compris de leurs pensées intérieures.

Ils allèrent voir le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), se mirent à genoux et dirent :

Ô Messager d'Allah ! Allah Tout-Puissant nous a jusqu'à présent prescrit des choses que nous pouvons supporter de faire, comme la prière, le jeûne, jihad (la recherche d'Allah), et zakat (aumône obligatoire). Mais en ce qui concerne ce verset, nous ne pourrions pas respecter l’enseignement qu’il dénote.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

Voulez-vous suivre les traces des gens des Écritures avant vous, lorsqu'ils disaient (à leurs prophètes) : « Nous entendons, mais nous nous révoltons » ? Vous devriez plutôt dire : « Nous entendons et nous obéissons. (Accorde-nous) Ton pardon, notre Seigneur. C'est à Toi qu'appartient le voyage.

Sur ce, les Compagnons se sont soumis humblement à ce qu’Allah ordonne dans ce verset. Suite à cela, Allah Tout-Puissant a révélé :

{Le Messager croit en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, et (ainsi) les croyants ; ils croient tous en Allah et en Ses anges et en Ses livres et Ses messagers ; Nous ne faisons aucune différence entre aucun de Ses messagers ; et ils disent : Nous écoutons et obéissons, notre Seigneur ! Ton pardon (avons-nous envie), et c'est à Toi qu'incombe la voie finale.} (Al-Baqarah 2:285)

Ensuite, Allah Tout-Puissant a révélé :

{Allah n'impose à aucune âme un devoir mais dans la mesure de ses capacités ; car c'est (le bénéfice de) ce qu'il a gagné et sur lui (le mal de) ce qu'il a fait : Notre Seigneur ! ne nous punissez pas si nous oublions ou faisons une erreur ; Notre Seigneur! ne nous impose pas un fardeau comme tu l'as fait pour ceux qui nous ont précédés. Notre Seigneur ne nous impose pas ce que nous n'avons pas la force de supporter ; et pardonne-nous et accorde-nous protection et aie pitié de nous. Tu es notre patron, alors aide-nous contre les gens incrédules.} (Al-Baqarah 2:286)

D'après les deux livres authentiques d'Al-Bukhari et de Muslim, Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a rapporté Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

Allah Tout-Puissant dit (dans un qudsi Hadith (Divin), « Chaque fois que mon serviteur a l'intention de faire une mauvaise action, alors (ô anges), ne l'écrivez pas à moins qu'il ne le fasse ; s'il le fait, écrivez-le comme une mauvaise action. (D'un autre côté) s'il a l'intention de faire une bonne action mais ne la fait pas, alors écrivez-la comme une bonne action (dans son récit), et s'il le fait, alors écrivez-la pour lui (dans son récit) comme dix bonnes actions.

Il est également rapporté par Muslim, sous l'autorité d'Abou Hourayra, que le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :

Allah Tout-Puissant dit (dans un qudsi hadith), 'Chaque fois que Mon serviteur a l'intention de faire le bien mais ne le fait pas, cela est écrit comme une bonne action pour lui ; mais s'il le met en pratique, il est écrit de dix à sept cents bonnes actions en sa faveur. Lorsqu’il a l’intention de commettre une mauvaise action mais qu’il ne la fait pas, cela n’est pas enregistré contre lui. Mais s'il le fait, cela n'est écrit que comme une seule mauvaise action.

Il y a beaucoup de hadiths signalé à cet égard.

Cela indique qu'Allah Tout-Puissant a révélé le verset en question comme une épreuve pour tester la foi et la soumission des compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous), et qu'ils se sont montrés à la hauteur de la confiance d'Allah Tout-Puissant en eux.

Par conséquent, Lui Tout-Puissant, hors de Sa gentillesse et sa miséricordea apaisé leurs inquiétudes et a décrété qu'ils ne seraient pas responsables de ce qu'ils nourrissaient dans leur cœur.

Merci pour votre question et restez en contact.

Walaikum Asalam.

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