L'hospitalité du Hajj à travers les âges
Les premières maisons permanentes de La Mecque ont été construites autour de la Kaaba et n'avaient pas de portes pour indiquer aux pèlerins qu'ils étaient invités à se sentir chez eux parmi un peuple qui se considérait privilégié de les accueillir – la quintessence vivante de la salutation arabe. 'ahlan wa sahlan.' (1)
L'hospitalité avant l'Islam
Même à l’époque préislamique, les habitants de La Mecque étaient bien conscients de leurs devoirs envers la Ka`ba et ses pèlerins et de leur position privilégiée en tant que voisins de l’Ancienne Maison.
Les chefs de La Mecque, les Quraysh, répartissaient la tâche de fournir protection, nourriture et eau aux pèlerins au sein de leurs clans afin de prévenir les conflits internes et d'assurer la paix et la sécurité nécessaires pour permettre aux pèlerins de venir à La Mecque chaque année.
Banu Shayba' détenait les clés de la Ka`ba, tandis que le droit de fournir de l'eau aux pèlerins appartenait à Banu Hashim Ibn `Abd Manaf.
Ce n'était pas une tâche facile, car il s'agissait de puiser de l'eau des puits autour de La Mecque, de la charger sur des chameaux et de remplir des citernes en cuir et des récipients en terre cuite à Al-Masjid al-Haraam.
Qusayy Ibn Kilab fut le premier à s'arroger le droit de fournir de la nourriture aux pèlerins avec les contributions des nobles des Quraysh, en disant :
« Ô hommes de Quraysh, vous êtes les voisins de la Maison d'Allah, les gens de Sa Maison et les gens du Sanctuaire ; et en cette saison, venez à vous les visiteurs d'Allah, les pèlerins à Sa Maison.
Ce sont les invités d’Ar-Rahmaan, et aucun invité n’a droit à votre générosité comme ses invités.
Alors, fournissez-leur de la nourriture et des boissons pendant les saisons du Hajj afin qu'ils puissent parler de votre générosité. (2)
Ainsi, même si les peuples de l’époque préislamique étaient hospitaliers et faisaient preuve de leur célèbre générosité envers les pèlerins, leur motivation était souvent le gain du monde : accroître le commerce et renforcer leur réputation.
Plus tard, Banu Nawfal et Banu Hashim se sont chargés de fournir de la nourriture aux pèlerins.
Le grand-père du Prophète, Abd Al-Muttalib, a assumé la responsabilité de fournir de la nourriture et de l'eau aux pèlerins, à une époque où La Mecque était confrontée à une sécheresse pendant la saison du Hajj.
'Abd Al-Muttalib a fait un rêve qui l'a amené à redécouvrir le puits de Zamzam avec son fils Al-Harith, ce qui permettait d'approvisionner facilement les pèlerins en eau, qui est la source d'eau d'Al-Masjid al-Haraam jusqu'à aujourd'hui.
L'hospitalité en Islam
Le flux de pèlerins à La Mecque a considérablement augmenté après l'Islam et ses zones résidentielles ont continué de croître.
Il était courant que des pèlerins de tout le monde musulman se rendent au Hajj et s'installent à La Mecque.
Ces nouveaux venus, appelés mujaawiroon (voisins),ont construit leurs maisons sur les pentes et au sommet des collines en raison du manque de terres dans la vallée et du problème des inondations saisonnières à cette époque.
Les maisons mecquoises avaient leur propre caractère, se distinguant par leurs espaces ouverts, leurs plans d'étage compacts et leurs fenêtres en treillis.
La hauteur de leurs bâtiments ne dépassait pas deux étages. (3)
Au fil des siècles, les voyageurs les ont décrits ainsi : «construit en pierres noires et lisses et aussi en pierres blanches, mais les parties supérieures sont en bois de teck et ont plusieurs étages, blanchies à la chaux et propres.» (4)
Au XIIe siècle, le géographe andalou Ibn Jubayr commentait les toits plats des maisons de La Mecque :
« Nous passions les nuits sur le toit de l'endroit où nous logions, et parfois le froid de l'air nocturne tombait sur nous et (nous) avions besoin d'une couverture pour nous en protéger. » (5)
Joseph Pitts, un converti anglais qui effectua le pèlerinage vers 1684, écrivit dans un récit de La Mecque :
« Les habitants, surtout les hommes, dorment habituellement sur les toits des maisons pour prendre l'air ou dans la rue devant leurs portes… Quant à moi, je m'étends habituellement ouverte, sans aucun couvre-lit, sur le toit de la maison… » ( 6)
Les maisons traditionnelles de La Mecque continuent aujourd'hui de répondre aux besoins des pèlerins, tout comme à l'époque pré-moderne.
Comme La Mecque n'avait pas d'hôtel dans le passé, de nombreux Mecquois proposaient un hébergement aux pèlerins pendant la saison du Hajj, louant une chambre, un étage ou même une maison entière.
Lors de la construction d'une maison, les Mecquois pensaient généralement en termes de structure bi-fonctionnelle, servant à la fois de maison et d'hébergement aux pèlerins. (7)
Pages : 1 2 3
