Lieu, moment et personnes pour l’acceptation de Dua dans l’islam

Dua est un signe de gratitude envers Allah SWT ainsi qu’un moyen d’offrir le pardon et l’espoir. Vraiment Allah aime Son peuple qui Lui demande et implore de l’aide.

En substance, les Duas avec de bonnes intentions seront certainement exaucés ou accordés par Allah SWT, bien que personne ne sache exactement quand.

Mais il est préférable pour nous de savoir quand et où Dua que nous récitons devient mustahabb (efficace) pour être accordée par le Tout-Puissant. En dehors de cela, en tant que musulmans, nous devons également comprendre comment faire Dua correctement pour qu’Allah SWT y réponde.

Moments où les duas sont acceptés

Voici les heures de grande écoute pour que les prières soient exaucées :

  1. Dans la nuit de Lailatul Qadr.
  2. Au temps de Sehri.
  3. Pendant le mois de Ramadan.
  4. Le jour d’Arafah.
  5. La nuit de Jumu’ah (la veille du vendredi) et toute la journée de Jumu’ah (vendredi).
  6. Au cours de la seconde moitié de la nuit.
  7. Pendant le premier tiers de la nuit et le dernier tiers de la nuit, et le milieu du dernier tiers de la nuit.
  8. Les vendredis pendant le Saa’atul-Ijabah ou Moment d’acceptation.

Conditions dans lesquelles les duas sont acceptés

Voici les circonstances dans lesquelles la prière est acceptée :

  1. Quand l’Azaan est en cours et le temps entre Azaan et Iqaamah, et quand Mu’azzin dit l’Iqamah.
  2. Après le Mu’azzin dit Hayya Alas-salaah et Hayya Alal-Falah, en particulier pour les personnes qui sont dans le chagrin et le chagrin.
  3. Lors de la formation des rangs pour se préparer au Jihad et lors des combats dans le Jihad à ses moments les plus féroces.
  4. Après avoir terminé Fardh Salaah et dans Sajdah tout en faisant Salaah (Pour cela, assurez-vous que seuls les Duas sont prononcés qui apparaissent dans le Saint Coran et le Hadith.
  5. Après avoir récité et après avoir terminé le Saint Coran, à la fois par le récitant lui-même ou par l’auditeur.
  6. En buvant de l’eau de Zam Zam, en particulier au puits de Zam Zam.
  7. Quand quelqu’un rend le dernier soupir, à la fois par le mourant lui-même et par les gens qui l’entourent. Et en fermant les paupières d’un mort.
  8. Quand le coq chante.
  9. Lors de rassemblements avec de nombreux musulmans ou de rassemblements où le Zikr est fabriqué, le Coran est récité ou des conférences religieuses sont données.
  10. Quand il pleut, d’après le hadith Imam Syafe’i RA cité dans son livre Al-Umm.
  11. L’imam Jazri (RA) a mentionné deux conditions pour qu’une dua soit exaucée : lorsque vous voyez la Kaabah pour la première fois ou ainsi de suite et lorsque la prière est faite en récitant le verset : Sourate An’aam.

Lieux où les duas sont acceptés

  1. Les prières sont acceptées dans tous les lieux sacrés.
  2. Dans une lettre adressée aux habitants de La Mecque, l’Imam Hasan Al-Basri (RA) a énuméré tous les noms des lieux sacrés où les prières sont assurées d’être exaucées, à savoir comme suit :
  3. Le Mataf.
  4. Le Multazam, une portion entre Hajr Aswad et la porte de la Kaabah.
  5. Sous le Meezab ou aqueduc de la Kaabah.
  6. À l’intérieur du Baitullah.
  7. Au puits de Zam Zam.
  8. Sur les monts Safaa et Marwah.
  9. Dans le Mas’aa, la zone où le Sa’ee est exécuté entre le Safaa et Marwah.
  10. Derrière Maqam-e-Ibraheem.
  11. A Arafah, Muzdalifah, Minaa et à Jamarat, l’endroit où les Shaytan sont écorchés.
  12. Dans Rodhah Mubaarak du Prophète Muhammad SAWW
  13. L’Imam Jazri (RA) a dit que si les duas n’étaient pas exaucés sur la tombe bénie du Prophète PBUH, alors il n’y aurait pas d’autre endroit où les duas seraient acceptés.

Les personnes dont les duas sont rapidement acceptées

Voici les groupes de personnes dont les prières sont les alias les plus efficaces rapidement acceptés par Allah SWT :

  1. Une personne pauvre et sans défense.
  2. Une personne opprimée, même si elle peut être un non-croyant ou un pécheur.
  3. Duas des parents pour leurs enfants.
  4. Duas de juste chef.
  5. Duas d’une personne juste.
  6. Duas des enfants obéissants et gentils envers leurs parents.
  7. Duas de Musafir (passager).
  8. Duas d’une personne à jeun au moment de l’iftari.
  9. Duas d’un musulman pour un autre en l’absence de ce dernier.
  10. Duas de tout musulman tant que ce n’est pas pour l’oppression et la rupture des liens du sang.
  11. Duas d’un pèlerin depuis son départ pour le Hajj jusqu’à son retour à la maison.

Comment faire Dua correctement?

Malgré la promesse d’Allah d’accorder sûrement les Duas de chacun de Ses serviteurs, nous, en tant qu’humains, devons certainement être conscients de nous-mêmes en donnant la priorité aux adab (bonnes manières) avant le Tout-Puissant. Car, quand on demande mais pas avec éthique, ce n’est clairement pas justifié.

Quant à certains adaab dans la prière que les érudits islamiques conviennent, entre autres, de prêter attention aux temps efficaces (temps de Mustajab) lors de la réalisation de Duas, face à la Qiblah, être propre et devoir faire Wudu, faire des duas avec espoir, garder la voix basse et pas pressé, et ouvrant dua en louant Allah SWT, puis lisez sincèrement Zikr.

Quant à Zikr, Zaakir doit faire attention à l’étiquette de Zikrullah comme suit :

  1. Le Zikr doit être fait face à la Qiblah (Kaaba). L’endroit où Zaakir veut faire du Zikr doit également être propre et Taahir et exempt de tout ce qui pourrait le distraire.
  2. Zaakir doit bien nettoyer sa bouche avant de faire Zikrullah.
  3. Zaakir doit être sincère et humble lorsqu’il fait Zikr-Allah, et le remplit avec les qualités de khushoo et khudoo (paix et sang-froid).
  4. Zaakir ne devrait pas être pressé lorsqu’il fait du Zikr. Il doit également comprendre le sens du mot qu’il prononce dans Zikrullah.
  5. Zaakir doit être capable d’entendre ce qu’il dit dans le Zikr-Allah, donc il doit le dire ou le prononcer à voix basse, même à voix basse, car le réciter dans son esprit seul ne rend pas le Zikr valide.
  6. Le Zikr doit être fait en Istiqamah. Le faire pendant quelques jours, puis le laisser de côté s’avère préjudiciable.
  7. La lecture du Coran est la forme la plus excellente du Zikr.
  8. Le zikr n’est pas seulement limité au culte verbal ; le culte physique, tel que Salaah, est également classé comme Zikir.
  9. Quelqu’un qui essaie de pratiquer tous les Duas enseignés par Rasulullah SAWW, à diverses occasions, alors il sera classé comme l’un de ceux qui se souviennent abondamment d’Allah.
References;
Al Hisnul-e-Hasin (From page 5 till page 18)