L'importance de construire une société basée sur la choura

Le mot ‘shura’ n’est familier qu’aux musulmans. Shura signifie conseil. La choura est très importante dans la gestion de la famille, de la société et de l’État islamiques. Dans le Coran, il y a un accent particulier sur la structure sociale basée sur la Shura.

La choura est désormais une pratique très courante dans les pays musulmans. Dans les pays musulmans où des dictatures, des monarchies ou des dictatures militaires sont en place, il n’y a que des «comités Shura», des «conseils Shura» ou des «Majlis Shuras» nominaux. Il en va de même pour les associations caritatives et les mosquées. Cependant, la présence de la Shura est visible dans les communautés qui se développent dans différents pays du monde occidental en manque d’existence sociale, économique, religieuse ou politique parmi les immigrés musulmans.

La choura est désormais une pratique très courante dans les pays musulmans. Dans les pays musulmans où des dictatures, des monarchies ou des dictatures militaires sont en place, il n’y a que des «comités Shura», des «conseils Shura» ou des «Majlis Shuras» nominaux. La même situation est vraie pour les associations caritatives et les mosquées. Cependant, la présence de la Shura est visible dans les communautés qui se développent dans différents pays du monde occidental en manque d’existence sociale, économique, religieuse ou politique parmi les immigrés musulmans.

Importance de la choura à la lumière du Coran : la fourniture de la choura est importante à chaque étape de la vie musulmane, en particulier dans la gestion de la société et de l’État islamiques. Les califes formaient un «Majlis Shura» composé d’un certain nombre de personnes pour demander conseil sur le califat ou l’administration de l’État. C’est parce qu’Allah mentionne les vertus des musulmans, « et ils agissent sur la base de la consultation entre eux. (Sourate : Shura, verset : 36)

Importance de Shura dans le Hadith : La bonté et l’avantage de travailler sur la base de conseils sont prouvés par les paroles du Prophète (paix soit sur lui). Rapporté par Hazrat Ibn Abbas (RA), le Prophète (SAW) a dit: « Bien qu’il n’y ait pas besoin de conseils pour Allah et Son Messager, pourtant Allah m’a ordonné de consulter, il y a beaucoup de miséricorde et de bénédiction en cela. Ceux qui travaillent avec des conseils ne seront jamais privés de bons conseils. Et ceux qui n’agissent pas sur conseil ne seront jamais sauvés de l’erreur. (Bayhaqi)

Shura dans la vie du Prophète (paix soit sur lui) et des califes : le Prophète d’Allah Muhammad (paix soit sur lui) était riche en connaissances de révélation continue et Allah l’a guidé par des qualités morales avancées. Même alors, Allah le Tout-Puissant a conseillé à Son Prophète d’agir sur la base d’une consultation avec les Compagnons. Allah dit : « Et vous les consulterez à ce sujet. (Sourate : Ale Imran, verset : 159)

Le Prophète d’Allah (paix soit sur lui) a adopté le principe de shura ou de conseil dans sa vie. Dans ce contexte, Abu Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je n’ai vu personne de plus consultatif avec ses compagnons que le Messager (que la paix soit sur lui). » (Fath al-Karim fi Siamatin Nabiyyil Amin: Page 24)

Dans la vie du Prophète d’Allah, il existe de nombreuses preuves de la prise de décision basée sur la Shura. Avant la bataille d’Uhud, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a consulté ses compagnons pour savoir si la bataille se déroulerait à l’extérieur de la ville de Médine ou à l’intérieur.

Après le Prophète (paix soit sur lui), les califes ont dirigé le califat sur la base de la consultation et en temps de crise dans le pays, ils avaient l’habitude de tenir des réunions consultatives avec les sages, les prudents, les clairvoyants et les juristes. Hazrat Abu Bakr (RA) consultait les compagnons Ansar et Muhajir pendant son califat. Hazrat Omar (R.), Osman (R.), Ali (R.), Abdur Rahman Ibn Auf (R.), Muaz Ibn Jabal (R.) et d’autres Compagnons étaient présents à ces réunions. À l’époque de Hazrat Omar (RA), toutes les questions importantes de l’État ont d’abord été présentées dans le Majlis Shura. Ici, la décision a été prise après analyse des cheveux. Hazrat Omar (RA) a déclaré : « Le système du califat ne peut fonctionner sans consultation. (Ma’areful Coran: Page 214)

Shura était également considérée comme une partie importante du Majlis à l’époque d’autres califes. Plus tard, pendant la domination islamique, la nécessité de cela n’a pas du tout disparu. Cependant, ses membres doivent être qualifiés pour des startups efficaces. Et la véritable mesure du mérite sera l’origine et la taqwa de la charia islamique. On sait que Hazrat Omar (ra) avait l’habitude de donner la place à des personnes de cette qualification dans le Majlis. À cet égard, le Prophète (paix soit sur lui) a dit: «Consultez ceux qui craignent Allah dans vos affaires importantes. (Hakim à Mustadra)

De plus, les consultants jouiront du droit à la liberté de pensée, d’expression, de netteté et d’ouverture. Dans ce cas, bien sûr, le manque de respect envers l’islam et les autres ne peut être démontré. Le conseiller exprimera son opinion de bonne foi, dans l’intérêt du bien-être et en termes de taqwa. Il doit suivre les principes montrés par le Prophète (paix soit sur lui).

La question d’exprimer une opinion indépendante peut être déduite de la conversation d’une jeune fille célibataire avec le Prophète. Lorsqu’un Compagnon est venu voir le Prophète et lui a proposé d’épouser une fille, le Prophète (paix soit sur lui) a dit à la fille d’épouser ce Compagnon. La jeune fille dit alors : « Ô Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) ! Est-ce votre instruction ou un conseil? ‘Le Prophète (paix soit sur lui) a dit:’ C’est mon conseil. La fille a alors dit fermement : « Je n’épouserai jamais cet homme. » Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) n’était pas du tout en colère ou blessé. C’était l’enseignement du Prophète (paix soit sur lui) que la jeune fille pratiquait. L’enseignement du Prophète d’Allah est qu’aucune fille ne peut être mariée sans son avis.

La shura est-elle obligatoire ?

La question est, à quel point la shura est-elle obligatoire ? Il n’y a pas de fin à la confusion dans la société musulmane. Shura signifie littéralement consulter. Au niveau individuel, un ami peut demander à un autre ami des conseils sur le mariage. Dans ce cas, quel que soit l’avis d’un ami, ce n’est pas obligatoire. Il n’est pas du tout acceptable de prendre des conseils personnels sur qui on va vivre pour le reste de sa vie. Cependant, lorsqu’il s’agit de prendre une décision personnelle à la lumière du Coran, la choura est importante. Allah a ordonné au Prophète (paix soit sur lui) en tant que prophète de prendre des décisions personnelles en matière militaire, politique ou sociale. Dans ce cas, Shura a deux caractéristiques – une. Shura est un système ordonné, qui n’est pas une affaire personnelle. Deux. Shura est un moyen de prendre une bonne décision, à propos de laquelle il n’y a pas de direction directe d’Allah. Par conséquent, la Choura lie l’ensemble de la prise de décision politique, économique et sociale de la société islamique.

Le fait est qu’il est inutile de s’abstenir d’essayer de comprendre comment rendre la société islamique et l’État plus performants et plus efficaces face à la nécessité d’établir le système de la Shura. Parce que le bien-être est dans la shura. Et nous ne devons pas oublier que la Shura est la pierre angulaire de la société islamique et du système étatique. Dans le monde d’aujourd’hui, la loi islamique a perdu une grande partie de son importance en tant que question d’urgence. Qu’Allah comprenne l’importance de notre choura et nous accorde la grâce de remédier efficacement à ce système. Amen.